大角峰，一片淨美清新的紅杉之坡，遠離喧囂之後再踏足這片林地，鄭克殷才感覺到其優美。
這里的杉木筆直高聳，密密麻麻；棕色的巨大樹干與翠綠的葉子令視野當中色彩分明；一些地方則有山溪穿過；有的地方甚至霧氣繚繞，使其更是顯得宛如仙境。
也難怪乩落社幾乎是把大角峰當成了聖山。
大角峰的名字在澳龍話中發音為「布塔諾」，可能的含義乃是用巨大的獸角做成的杯子，也有說是澳龍人的聚會之地。
隨著鄭克殷一行人走上高處，他們也果然見到了先前的柯東社向導所講到的高坡灌木草甸，視野變得明亮起來。
樹林的分布在這片坡上宛如河流，沿線延伸，與灌木草甸交錯分布。
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更加有趣的是，當鄭克殷與豹閃閃等人踏上頂峰，便會發現北坡仍然是大片密集的杉樹林。
往西北方向望去，還可以發現一條谷線，不難猜測那兒應該會有一條溪流。
眺望風景之時，鄭克殷還是思考著尚未得到解答的問題︰「為什麼紀磨水會選擇死在這里？這似乎是他有意為之。」
豹閃閃試著回答道︰「我感覺澳龍人的巫公巫婆們，大概都是做好了為神靈、為巫術獻身的準備。
「大人你說，會不會有一種可能，其實紀磨水並不是一位獵人，而是一位巫公？
「他選擇死在這座神聖的山峰之上，仿佛是在召喚神力一樣。」
鄭克殷正觀察著這座頂峰的低矮樹叢與草地，已經見不著這里不久前死過人的痕跡。
澳龍人對于日期是沒有準確的概念的，因而鄭克殷也不指望乩落社的俘虜們記得清楚紀磨水到底死在多少天以前。
按照鄭克殷模糊的推測，有較大的可能是這樣的時間線︰紀磨水毒殺鄭克臧之後與一眾同僚逃出合儒鄭府，各回各家；但紀磨水沒有回到乩落社，而是來到大角峰，仿佛是要向誰匯報一樣。
陰雲之下的山風，在這農歷三月還是讓人覺得涼嗖嗖的，鄭克殷不禁拉緊了自己的獅皮欽兄杉。
「你的說法確實是可能的。」鄭克殷回應道，「紀磨水性格孤僻，不怎麼與人說話，也不與人合作打獵，他還會連日不歸，人們不知道他去了哪里。
「受審問的人從來沒有說過紀磨水如何打獵，他們不知道，紀磨水或許是去尋找巫術護符。
「前任巫公紀虎巫是罕見的會與紀磨水說話的人，也有可能正是因為他們同為巫公。」
鄭克殷知道澳龍人的氏族當中，巫公巫婆都是可以不只有一人的，人多的話甚至會有所分工，比如有的巫公負責控制天氣，有的巫公負責療傷，而女性擔當的巫婆則通常負責控制橡果或水產的收成。
若是再考慮到澳龍人巫術在原理上是召喚神力，將「控制」替換成「祈求」，事情便更說得通了——巫公巫婆們名為巫師，實為祭司，他們要做的，乃是向專門的神靈祈禱，以期求得好天氣、好收成。
順著這一思路想下去，鄭克殷還有更多的收獲——
「而且就我們所知，澳龍人的信仰之中，祖神古狼神與海神墨魊乃是死對頭。
「那個紀磨水如果真的是巫公的話，恐怕他所乞求的力量來源，很可能是墨魊，而非古狼。」
豹閃閃笑道，「我也是這麼想的，尤其是我听說他的父親死于土狼攻擊之後。
「土狼一般不攻擊人，我們澳龍人與土狼同為古狼神的後裔，即使相遇了，往往也是各自相安，不會像山獅那樣與土狼爭斗起來。有時我們甚至會給土狼一些食物，直到土狼離開我們的營地。
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