初次開啟的關鍵所在。
當然，後來進入者就不需要這樣了。中。
方法所存放地點。這是為了預防觀主遭遇意外，使得這一傳承不至于再次埋沒。
來到山洞中，陳遠向吳生要了一點陰氣氣息，然後示意他稍作等候，自己則突然消失在吳生面前。
不久，陳遠再次出現，對吳生說事情已經辦妥，他現在也能進入了。
陳遠設定的進入之法，為立于山洞中，默念「元一」二字。吳生依言而行，果然空間轉換，他到達了一處新世界。
真正所在之地，絕對不是白鶴山山體中。
這里好像也是陽世的某個地方，因為吳生看到了與他們進入洞穴時，位置相差無幾的太陽。
沒錯，真正所在之處，並非某個洞穴，而是一個與世隔絕同時無法徹底探索的地方。
初代觀主潘元，曾仔細探查過這個地方，但無論他向哪個方向前進，最終都會走到最初出現的起點位置。以一種白鶴觀一直不了的形式存在著，至今依然沒有人真正了解它。
內的那些高山中。
此處空間有許多看起來非常相似的石山，山上沒有任何植物、動物存在，通體沒有泥土，都是由一塊塊巨石累積而成，
巨石上有著一些空洞，每個空洞都不算大，也不深，其中就存放有元一宗搜集或是研究出的道學玉簡。
無數空洞遍布一座座高大石山，數不清的道學玉簡隱藏其中。直到現在，白鶴觀仍然只是查閱過其中非常少的一部分內容。
離吳生他們出現地方較近的一些石山，多是一些普通常用並且實用的道家學識。後面較遠的石山，很少有人過去查閱，因為里面記載的東西太過繁雜，有些在修道者看來，根本毫無用處。
比如那些對于普通植物的研究學識，對于修道者來說根本沒有用處。他們不會缺衣少食，普通植物也不是靈植寶物，對于修行者來說，屬于無用之物。
這些東西對于普通底層百姓來說有些用處，可惜其中內容已經是成千上萬年前的東西，沒有了實際意義。
陳遠領著吳生向東南方向走去，來到東南方最前面的一座石山前。石山腳下被特意立出一塊石碑，上面雕刻有「真文」二字。
「這些用于注解石山所藏道學內容的石碑，是我們白鶴觀歷代祖師建造的，目的是方便後代子孫進行查閱。」
「目前還有很多石山並沒有立碑，有的是因為祖師覺得其中學識不好分類，有的是其中內容早已沒有用處，還有些至今仍沒被人翻閱過。」
「大家主要用的道學都在起點附近，後面那些東西很少有人去翻看，只有等到急需時才可能來這里尋找。」
「每個人的精力有限，即使修行者也不過比普通人強上一些，並非不知疲憊。大家多是選中一種道途，就一直走下去，其它多限于淺嘗輒止。」
「這里和附近幾座石山中的玉簡，都是記載與真文符語相關的學識。」
「吳前輩可以隨意進入這里閱讀任何道學典籍，但請不要迷失其中。白鶴觀中有些先祖天資聰穎，可是因為所學太雜，最終反而一無所成。」
陳遠最後還特意叮囑吳生幾句，因為白鶴觀也有著經驗教訓。
善騎者墜于馬，善水者溺于水，善飲者醉于酒，善戰者歿于殺。好學之人見到如此多的道學典藏，往往抑制不住自身好學之心，忍不住想去學習更多東西。
但雜學難精，好學之人常常就是因此落得一事無成。所以進入後，最需要遵守的一條不成文規則，就是要懂得取舍。
知曉取舍，才能有所得。否則終其一生，也是死在追趕前人的路途上。
吳生明白這個道理，于是點點頭，答應下來。
將吳生帶到這里後，陳遠並沒有停留其中，而是單獨離開了。他還有很多事要辦，這次主要就是為吳生開放的出入權限。
吳生本人則留在此地，開始系統學習有關真文符語的內容。
這個異度世界中修行者所使用的玉簡，並不能將知識直接灌輸在某人腦海思維中。這里的玉簡更像是一種類似書籍的文字記錄載體，只是比書籍更加方便閱讀罷了。
事實上，一般仙武世界中盛傳的玉簡，也不像一些小說中記載的那麼神奇，可以將一種功法學識的理解，完全傳遞給另一個人。並且可以短時間大量實用，好似只要有足夠多的玉簡，就可以一夜間將整個修行世界中一切都記錄在腦海中。
主宰世界中的玉簡，最多可以將某樣知識信息短時間留住在個人腦海中，以方便其查閱。這些由玉簡強行刻印于腦海內的知識，如果不能快速理解消化，不長時間就會慢慢遺忘，直至消失。
兩種玉簡效果比較起來，都差不多，只能幫助學習，卻無法代替學習。
能夠強制灌輸知識的東西，反而都是些陰邪之物。因為強行灌輸學識，差不多相當于入侵他人思想。短時間內給別人思維中灌輸大量學識，被灌輸者如果智力屬性不夠，很容易會受到永久傷害，嚴重的甚至會一命嗚呼。
將自己所學傳輸給他人，稍微改進一下，就是非常臭名昭著的攻擊手段——奪舍。想要走捷徑的人，常常會在捷徑上吃大虧！