鬼魂度過舍生期，就可以申請從亡魂界返回到陰陽界來，進行轉世投胎，重新回到生靈界開始另一段人生。
一般來說是可以憑借鬼體去往陽世的最低標準，達到這一實力等級者，已經經歷過舍生期的舍去前生這一過程，不再糾結于前塵往事。如果他們隸屬于陰陽司、陽司、或者商盟，均可以向陰陽司申請去往陽世一段時間。
陰陽司經過審核後會發給他們一些憑證，這樣這些人就不會被陽司官員或者黑白無常當作孤魂野鬼再抓回來。除非是陰陽司或者陽司公事，否則陰陽司只管發放憑證，不管接送。想去陽世，即使獲得準可，也得自己想辦法通行。
陰陽司所發憑證一般都有時效性，在失效前鬼魂必須返回，否則一旦被陽司或者黑白無常抓到，遣送回陰陽界後會受到嚴懲！
者，靈體誕生。對于陽世來說，鬼魂均為虛幻之體，這種說法並不完全正確。當鬼魂修煉到靈生期時，會逐漸將三魂修煉成實體，稱為靈體。
靈體修煉成功後的鬼魂，與生人無異，實力境界更是超出其非常多。不過世上鬼魂千千萬萬，數不勝數，能夠修煉到靈生期者卻是少之又少。所以說鬼魂為虛體，也不算錯誤。
靈生期以上還有。輪回期之下，不管實力如何都難以在投胎後保留記憶。除非使用一些極為稀少珍貴的世家秘法，再加上大量資源消耗，才有可能在轉生為生人時，保留一絲記憶。
而到了輪回期，真靈不滅，記憶永存。即使輪回轉生到陽世，也能不用任何外法，就能保留本身記憶。這已經是部分超月兌出輪回的一種表現，由此可見輪回期鬼魂實力多麼強大。
因為輪回期者數量非常少，而且多為陰陽司高級管理人員，輕易不會出手，所以很少有人或者鬼魂見識過他們戰斗，也無法猜測其境界威力。這一時期的修行者，已經不算是鬼魂了。
是一種傳說中的境界，有句俗語，「超出三界外不在輪回中」（異界俗語），說的就是超月兌期境界。達到超月兌期者，可以超越輪回轉世，不經輪回自我轉生于陽世間，逆轉輪回，轉死為生！
據傳言陰陽司那些頂級掌控者中，就有超月兌期的存在。不過現在這些鬼魂基本都沒見過三界掌控者出手，誰也不知道傳言到底是真是假。
按理說以吳生那點微末實力，根本無法完成哪怕一點實體化，他距離天賦者穿戴，恐怕就算有陰陽司鎮壓，也難免其他人打它的主意。
董明上次就將無常服把無常真身實體化的方法教給了吳生，吳生依言一試，果真化為實體。
無論是碎石小路傳遞給腳底的壓力，還是微風吹拂皮膚的輕柔，又或重新呼吸新鮮空氣帶來的清爽，都讓吳生有了「活過來」的感覺。虛為虛，即使再怎麼像實，也與真正的實有著不同。
兩人均化為實體，沿著碎石小路繼續向下行走，董明真正的居所在山下湖畔。
吳生算是真正第一次來到一個真實的古代。陰間的野外有山無水，且無蟲無鳥，只有凶險的怪物和游蕩的惡鬼，顯得甚是荒涼，死氣沉沉。
這取自陽世的山水自然不同。山上古樹並不太多，但大多異常高大。碎石路旁到處都是野草野花，招來一些蝴蝶蜜蜂，于花草間或是飛舞，或是短暫駐足。
綿連綠意從山頂一直延續至山腳，然後將湖邊同樣染綠。湖水清澈，但不是那種至清無魚之水。湖中水草隨湖面的波紋來回擺動，水草間游蕩著許多大大小小不同種類的魚兒。
湖水源自群山間的山泉，向外延伸出一條河流，彎彎曲曲流向遠方。
天空幽藍純淨，沒有現代社會中工業體系幾十上百年持續不斷的污染，沒有那始終揮之不去的陰霾。烈日高懸空中，陽光鋪灑在青山綠水上。
在山中行走只能感受到陽光的暖意，感覺不到炎熱。陽光透過樹葉，碎碎落落點綴于地面，將灼熱消去，只留溫和存余。
在湖畔行動，多余的熱氣全被湖水吸收，化作朦朦朧朧的水意籠罩于水面，留給吳生二人的只有清爽柔和，微風拂過。
董明的居所位于山腳斜坡與湖泊交界，在一處地勢非常平緩的地方。
那是一座顯得非常簡陋的瓦屋，擱在外邊實在配不上他黑無常的身份。在此山此水間，卻與山水融合，化為這片美景的一處點綴，絲毫不顯得突兀。
瓦屋前有一個小院落，簡單用一些不高的木制柵欄連接環繞，與外界隔開。院落里種著一些花卉植物，都是董明放松時從山上移栽過來。木制柵欄不為防人，只為這些董明親自挑選的普通野花野草免受野兔野鹿等小動物損毀。
院落前不遠的湖邊有一個小型船塢，船塢邊還停放著一艘小船，隨著水流輕輕漂動。有時小船還會與船塢相撞，發出木與木之間擊打的聲音，在山水間緩緩傳遞。
吳生跟著董明一路走來，一直沒舍得眨眼。董明擁有的這處洞天，從任何地方以任何角度觀賞，都是一幅絕美的畫作，只存在于現代人想象中，或者古代詩人詩文中的畫作。
他們進來的地方距離董明的小院不遠，但兩人走了很長時間才來到這里，因為美景美色會讓人不知不覺地放慢腳步，將其身心吸引大半。
走過小院，進入小屋。小屋以木板格為三部分，中間以用簡單木門通行。吳生和董明在作為客廳的一間，分別落座。
座椅為青竹制作，沒有花紋裝飾，但別有一種韻味。竹椅上有草墊，讓它坐起來非常舒服。
湖光山色，青草綠樹，花鳥魚蟲，如果興建那種莊嚴肅穆的建築，使用那些文明氣息濃重的家具擺設，倒是顯得自縛于這方天地間。只有這種簡陋瓦屋，簡單竹椅，才能與山水合為一體。