眾人面面相覷，以前只有他們去搶漢人，現在突然出現一個漢人竄動他們去搶別人，這種詭異的既視感，讓他們一時間有些接受不能。
這時候李洪又補了一句道︰「如果現在不去搶來更多的人口和牛羊馬匹，等到元廷反應過來的時候，就該他們回來搶你們了，到時候我們大明的將士可都已經撤走，只有你們察哈爾部落一人承擔元廷的怒火！」
此言一出，這些部落頭目頓時慌亂了起來，在未打上都城之前，對于是否造反，圖魯博羅特自然是和他們這些人通過氣的。
肯定是有人同意，有人不同意，但最終得出的結果，依然是造反，這最主要的原因便是當時的李洪確實承諾了大明會給他們幫助。
雖然他們並不知道李洪就算是現在，都是在誆騙他們，但是此時听見李洪要撤軍，只留他們接受元廷的怒火，自然便是一慌。
再接下來的事情便是容易許多了，幾乎是所有人都達成了一致，接受圖魯博羅特和李洪的調令。
……
王勝身體很孱弱，因為已經兩年沒有吃過飽飯。
從記事的時候起，爺爺就告訴劉廣，他們都是漢人子民。
漢人？
他不是很懂，他在蒙古出生，除了他家人，他所接觸到的全都是異族，說著跟他不一樣的語言。
甚至于，王勝的母親都是蒙古人！
但是王勝的爺爺曾告訴過他，他家祖上十分的榮光，曾是釣魚城守將王立，後曾做到了元朝的節度使。
而提起釣魚城，那便不得不說一說當時釣魚城的另一位守將王堅了。
真要是說起來，歐洲人或許都應該給王堅立一尊凋像以供後世敬仰，日日瞻拜。
提起南宋武將，首當其沖必是岳飛，再次便是孟共、韓世忠等人。
而王堅，名聲不顯，但功績卻是大的下人。
王堅早年加入忠順軍，後升興元府都統兼知合州，開慶元年，王堅與副將張玨堅守釣魚城，這一守便是三十六年。
這三十六年中，南宋朝廷早已破敗不堪，釣魚城沒有得到過半點支援，卻直接阻擋住了蒙古人的鐵騎。
甚至于，蒙古人見久攻不下，轉換攻勢，繞過釣魚城，直接將南宋領土打下來大半，徹底將釣魚城變成一座孤城，轉過頭來再次攻打，竟然依舊未能成功。
而後當時的蒙古大汗蒙哥便有些上頭了，想他蒙古鐵騎，向來是攻無不克戰無不勝的，怎麼就在這麼一個小小的釣魚城里吃了這麼大的憋呢。
因此，直接親自督戰，以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡，向釣魚城內城發起進攻，結果，卻在此戰中，仿佛命中注定他要折戟釣魚城一般，被戰場上的流失擊中，直接喪了性命。
蒙哥這一死，影響深遠，間接的結束了歐洲的戰事。
進軍鄂州的蒙哥之弟忽必烈和進攻漳州的塔察兒，以及佔領了大馬士革，正在與古埃及馬木路克王朝軍隊作戰的旭烈兀，為爭奪汗位而匆忙回師，蒙古貴族集團即開始了長期的內部爭戰。
釣魚城由此在世界中古史上，赫然豎立了「延續宋祚、緩解歐亞戰禍、阻止蒙古向非洲擴張」的不朽豐碑！當時，釣魚城就以「東方的麥迦城」、「上帝折鞭處」的威名震驚了中外。
而王勝的祖父，王立，同樣為釣魚城守將，且與王堅同樣姓王，但是二人命運，以及選擇的道路卻是截然不同。
王堅終究不是神仙，一座小小的釣魚城，在蒙古人已經實際上正式取得了大宋江山之後，自然是再也守不下去了。
也就在城破之時，王堅以及一眾守將，直接殉城自殺，眾多守將中，唯有王立一人苟活于世，並且投靠了元廷。
只是王立根本不知道，當時的在蒙哥死前，可當真是恨死了這釣魚城，臨死前還曾留下遺言︰「若克次城，當盡屠之！」
當時的蒙古貴族要求忽必烈殺投降的王立，但是忽必烈卻覺得，王立乃是降將，人家主動投降，自己反而引刀殺之，有可能回失去民心，這才饒了王立一命。
而後便給他了個差事，讓其去崖山勸說還在負隅頑抗的南宋流亡朝廷，還給他封了個節度使的官職。
結果自然是失敗了，不得不說，南宋雖弱，但文人風骨，卻是要遠高于明末的東林黨，十萬讀書人在崖山跳海殉國，據說當時整個海面上飄浮的尸體數不勝數，哪個是風流才子，另一個是當世大儒，最後全都喂了海里的魚蝦。
這種場面肯定給投降派的王立帶來了些沖擊，回去復命後便不再願意做元臣，直接請辭，然後就被忽必烈給賜死了，畢竟他既然請辭，那便是連做一個投降榜樣的作用都沒有，那還留他作甚。
這種場面肯定給投降派的王立帶來了些沖擊，回去復命後便不再願意做元臣，直接請辭，然後就被忽必烈給賜死了，畢竟他既然請辭，那便是連做一個投降榜樣的作用都沒有，那還留他作甚。
只不過當時的忽必烈還是考慮到了影響，畢竟當時的大元已經坐穩了江山，必須要照顧到漢人的情緒，所以只是賜死了王立，而放過了他的家人。
只是將王立的親卷貶為奴隸，蒙古是有奴隸制留存的，甚至允許奴隸的買賣，王勝的祖輩，被幾經轉手，落到了一個商人的手中，也便是現在。
草原上的奴隸分為兩種，其中一種是蒙古人，說是努力，其實其他的農耕民族的奴隸不是一個東西。草原奴隸其實類似中原的佃戶長工，可以依靠自己意願結婚生子，可以有自己的蒙古包，可以有自己的私有財產而且沒有限制。
只不過所放養的馬群羊群駱駝群不是他的，而是他的主人家的。他的主人定期給他工錢。不犯錯的情況下，就算是主人也沒資格任意懲罰他們。奴隸如果感覺待遇不好還能跳槽或者干脆不干了。
成吉思汗很多將領都是奴隸出身。四妃合答安也是奴隸出身。奴隸在當時的草原並不是一種階級，更像是一大堆職業的統稱。
但是還有另外一種非蒙古人的奴隸，草原上並不是只有蒙古人，另有少量的回人，鄂溫克人等等。
而這種非蒙古人的奴隸，可就沒有那麼多的人權可講了，沒有工錢，世代為奴，主家可以隨意頂多生死。
大概唯一一點，便是還是享有生育權，畢竟對于蒙人來說，人口，同樣也是財富。