說起來，火槍騎兵，之所以現在火器明明已經在告訴發展了，但是無論是元軍還是明軍皆未啟用肯定是有原因的。
畢竟這又不是憑空造出來一個化學公式，就是簡單的一加一的問題，並不是只有李洪這個來自後世的人才能想出來。
歷史上的真相是，肯定有人想起來過，但是試驗過之後發現效果一般，所以騎兵依舊還是騎射和沖鋒。
想想原因也很簡單，騎兵最大的震懾力便是高強度的機動性，殺傷力則來自于騎射和沖鋒。
而帶上一把火槍，以如今的火器程度，論射程可能還真不如弓箭，且瞄準射擊填裝彈藥，肯定會影響機動性。
從某舟角度上講，火槍甚至于可還算是對騎兵戰斗力的一種削弱。
但是李洪卻依然執意要讓自己的騎兵練習火槍的戰術，自然也是有原因的。
火槍的射程李洪無法再進一步改進，那麼李洪便直接在機動性的問題上開始下手。
單發火槍在裝換彈藥的時候，必然是要花費時間的，這也是為何會佔用騎兵機動性的原因所在。
李洪在沒有辦法制造出合格的彈殼的情況下，彈夾這種科技含量過高的東西是不用想了。
但是李洪卻想到了一樣奇物，那便是大名鼎鼎的‘五雷神機’。
而之所以是所大名鼎鼎，那是因為發明這東西的乃是抗倭名將，戚繼光。
這五雷神機，有五根火藥筒，可旋轉輪換射擊，相當于步槍版左輪，且這東西想要造出來，必然提醒龐大，因此這玩意兒接敵時還能當狼牙棒使用。
類似五雷神機的改良版還有清朝時趙士禎發明的迅雷銃，只不過這東西就有點一言難盡了。
迅雷銃，可連續發射十八發子彈，子彈打完還能同樣也能當做近身武器使用，槍管上配有圓形盾牌，槍身支架是一把斧頭，敵人來了提起斧頭就能廝殺。
只不過這東西听起來厲害，好像是有很多功能的樣子，可實際上看似優點很多，缺點更為致命，又貴又重，零件還多，不易行軍，不易操作，不易養護，一直都無法實用于戰場。
因此李洪便只弄出來了五雷神機的設計圖紙，如今這些騎兵們便是在練習如何將火器運用在騎兵作戰當中。
在李洪看來，無論是歐洲那邊將火器當做遠程武器，還是清軍干脆只用這東西放火，那都是有問題了。
李洪設想中的五雷神機，就是用來當做近戰武器的。
五雷神機可以事前裝填五發彈藥，配合著騎兵的高機動性，迅速穿過箭陣，來到近前，兩邊短刀相接。
地方的騎兵第一時間肯定是抽出馬刀或是長槍開始搏殺，但這個時候，李洪的火槍騎兵只需要掏出五雷神機，十米的距離，連瞄準都不需要，直接開槍擊殺。
甚至于，五雷神機一只手可以操作，另一只手完全可以握著韁繩操縱馬匹。
五雷神機解決了載彈量的問題，騎兵們不用重新裝填彈藥，對方騎兵還需要沖刺或是砍殺，但是火槍騎兵的出手速度則會快過對方不知多少倍。
完全可以一鼓作氣，將敵陣殺一個對穿之後，再重新裝填火藥，這便又是五發子彈。
沒錯，李洪的戰術就是徹底將五雷神機看做是近戰武器使用，比的就是威力遠比刀劍要大，而出手速度也高過冷兵器。
同樣都是騎兵，機動性大家五五開，擁有火槍的一方，自然是佔盡了優勢。
只不過可惜的是，因為現在產能有限，李洪帶來的工匠還需要制作沒良心炮，因此五雷神機此時暫時還做不到兩千騎兵人手一支，僅有李洪從京營里帶來的一百支。
因此這一百支五雷神機還需要勻給兩千人排隊使用，李洪站在一旁看著這群人排隊的等火槍的樣子，還讓李洪有一種錯愕感。
懷疑自己是在後世的駕校現場，一堆人在排隊等待訓練用車……
火槍騎兵們在加緊訓練，李洪將戰術傳教下去之後，便將這群人丟給了王二和藍玉，自己則領著工匠開始加班加點的造炮造槍。
好在西北之地，雖說遠沒有江南繁華，但是一些炸藥和槍炮的制造原料卻是一點都不缺，甚至于可以稱得上十分豐富，取之不盡用之不竭。
神書《天工開物》中便曾言明︰「西北甘肅，東南泉郡，皆錠鐵之藪也；燕京遵化與山西平陽，則皆砂鐵之敷也。」
事實上，甘肅一地所產的鑌鐵，大概便已經足夠整個大明所需要用的。
不缺鐵礦，作為伴生礦的硫礦硝礦自然也是不缺的。
緊趕慢趕，李洪成功的讓這個時代的工匠也體驗了一次什麼叫做九九六的工作模式之後，用了足足七天的時間，成功造出來了兩千支五雷神機，以及二百個沒良心炮。
同時，在李洪一門心思制造火器的一周時間里，也發生了一些事情，
第一件便是軍營那邊不出所料的鬧起來了，甚至于藍玉都有些壓不住。
原因也很簡單，主要是天寒地凍，而李洪又下令禁酒，這在士卒們看來，簡直就是反人類的命令。
若不是有李洪帶來的那六千士卒以身作則，李洪的這條禁令估計早就名存實亡了。
而同樣，李洪帶來的這些士卒，皆都出身江南，肯定對于這寒冷的氣候也有些難以忍耐，只不過是看在李洪的面子上，所以才一直沒有造成什麼亂子罷了。
李洪也沒有什麼好辦法，畢竟李洪又不是神仙，能夠控制天氣，至于放開飲酒的禁令那更是想都別想。
因為李洪十分清楚，所謂飲酒取暖，只不過是靠著酒精麻痹了大腦而已的假象，並非真的是身子便暖和了。
所以飲酒取暖非但沒有半點好處，還容易在軍營中鬧出亂子。
李洪不得已之下，在軍營下方埋了幾根鐵管，鐵管連通著工匠這便冶煉造炮的火爐，算是個簡單的暖氣，只可惜，作用不大，沒有專業的供暖設備，這點熱氣根本不足以抵御寒冷，但也聊勝于無。
至于讓將士們燒柴取暖，同樣有些不現實。
最開始孫贛所說的，城中缺柴，算是半真半假的話，並非完全是虛構的。
民間有句俗語，「早晨起來七件事，柴米油鹽醬醋茶」，這其中柴可是排在第一位的，同樣是俗語，「不當家不止柴米貴」，也是柴比較重要。
明清主管炭火供應的機構，叫「惜薪司」，意為愛惜薪柴，而後世現代人最關心的詞匯「薪水」，本意也是指薪柴與生活用水。