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公冶長篇第五論語目錄
5.1子謂公冶長︰「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
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5.2子謂南容︰「邦有道，不廢邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤︰「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰︰「賜也何如？」子曰︰「女，器也。」曰︰「何器也？」曰︰「瑚璉也。」
5.5或曰︰「雍也仁而不佞。」子曰︰「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5.6子使漆雕開仕。對曰︰「吾斯之未能信。」子說。
5.7子曰︰「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰︰「由也好勇過我，無所取材。」
5.8孟武伯問︰「子路仁乎？」子曰︰「不知也。」又問。子曰︰「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰︰「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰︰「赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
5.9子謂子貢曰︰「女與回也孰愈？」對曰︰「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰︰「弗如也吾與女弗如也。」
5.10宰予晝寢。子曰︰「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也于予與何誅？」子曰︰「始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而觀其行。于予與改是。」
5.11子曰︰「吾未見剛者。」或對曰︰「申棖。」子曰︰「棖也欲，焉得剛？」
5.12子貢曰︰「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰︰「賜也，非爾所及也。」
5.13子貢曰︰「夫子之文章，可得而聞也夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰︰「孔文子何以謂之文也？」子曰︰「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
5.16子謂子產︰「有君子之道四焉︰其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
5.17子曰︰「晏平仲善與人交，久而敬之。」
5.18子曰︰「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
5.19子張問曰︰「令尹子文三仕為令尹，無喜色三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰︰「忠矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰︰猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰︰猶吾大夫崔子也。違之。何如？」子曰︰「清矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」
5.20季文子三思而後行。子聞之，曰︰「再，斯可矣。」
5.21子曰︰「寧武子，邦有道，則知邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
5.22子在陳，曰︰「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
公冶長篇第五論語目錄
5.1子謂公冶長︰「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
5.2子謂南容︰「邦有道，不廢邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤︰「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰︰「賜也何如？」子曰︰「女，器也。」曰︰「何器也？」曰︰「瑚璉也。」
5.5或曰︰「雍也仁而不佞。」子曰︰「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5.6子使漆雕開仕。對曰︰「吾斯之未能信。」子說。
5.7子曰︰「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰︰「由也好勇過我，無所取材。」
5.8孟武伯問︰「子路仁乎？」子曰︰「不知也。」又問。子曰︰「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰︰「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰︰「赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
5.9子謂子貢曰︰「女與回也孰愈？」對曰︰「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰︰「弗如也吾與女弗如也。」
5.10宰予晝寢。子曰︰「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也于予與何誅？」子曰︰「始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而觀其行。于予與改是。」
5.11子曰︰「吾未見剛者。」或對曰︰「申棖。」子曰︰「棖也欲，焉得剛？」
5.12子貢曰︰「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰︰「賜也，非爾所及也。」
5.13子貢曰︰「夫子之文章，可得而聞也夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰︰「孔文子何以謂之文也？」子曰︰「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
5.16子謂子產︰「有君子之道四焉︰其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
5.17子曰︰「晏平仲善與人交，久而敬之。」
5.18子曰︰「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
5.19子張問曰︰「令尹子文三仕為令尹，無喜色三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰︰「忠矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰︰猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰︰猶吾大夫崔子也。違之。何如？」子曰︰「清矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」
5.20季文子三思而後行。子聞之，曰︰「再，斯可矣。」
5.21子曰︰「寧武子，邦有道，則知邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
5.22子在陳，曰︰「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
公冶長篇第五論語目錄
5.1子謂公冶長︰「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
5.2子謂南容︰「邦有道，不廢邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤︰「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰︰「賜也何如？」子曰︰「女，器也。」曰︰「何器也？」曰︰「瑚璉也。」
5.5或曰︰「雍也仁而不佞。」子曰︰「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5.6子使漆雕開仕。對曰︰「吾斯之未能信。」子說。
5.7子曰︰「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰︰「由也好勇過我，無所取材。」
5.8孟武伯問︰「子路仁乎？」子曰︰「不知也。」又問。子曰︰「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰︰「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰︰「赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」
5.9子謂子貢曰︰「女與回也孰愈？」對曰︰「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰︰「弗如也吾與女弗如也。」
5.10宰予晝寢。子曰︰「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也于予與何誅？」子曰︰「始吾于人也，听其言而信其行今吾于人也，听其言而觀其行。于予與改是。」
5.11子曰︰「吾未見剛者。」或對曰︰「申棖。」子曰︰「棖也欲，焉得剛？」
5.12子貢曰︰「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰︰「賜也，非爾所及也。」
5.13子貢曰︰「夫子之文章，可得而聞也夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
5.15子貢問曰︰「孔文子何以謂之文也？」子曰︰「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
5.16子謂子產︰「有君子之道四焉︰其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
5.17子曰︰「晏平仲善與人交，久而敬之。」
5.18子曰︰「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」
5.19子張問曰︰「令尹子文三仕為令尹，無喜色三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰︰「忠矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。至于他邦，則曰︰猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰︰猶吾大夫崔子也。違之。何如？」子曰︰「清矣。」曰︰「仁矣乎？」曰︰「未知。焉得仁？」
5.20季文子三思而後行。子聞之，曰︰「再，斯可矣。」
5.21子曰︰「寧武子，邦有道，則知邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。」
5.22子在陳，曰︰「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」
公冶長篇第五論語目錄
5.1子謂公冶長︰「可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
5.2子謂南容︰「邦有道，不廢邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。
5.3子謂子賤︰「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰︰「賜也何如？」子曰︰「女，器也。」曰︰「何器也？」曰︰「瑚璉也。」
5.5或曰︰「雍也仁而不佞。」子曰︰「焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」
5.6子使漆雕開仕。對曰︰「吾斯之未能信。」子說。
5.7子曰︰「道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰︰「由也好勇過我，無所取材。」
5.3子謂子賤︰「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」
5.4子貢問曰︰「賜也何如？」子曰︰「女，器也。」曰︰「何器也？」曰︰「瑚璉也。」
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