「這諸葛珪真是個人才，果然是姓諸葛的。」
此時，鄴城泰山軍幕府的淨室內張沖伸了一下懶腰如此道。
即便坐著閱覽了一天，張沖的臉上都不見絲毫疲憊，充沛的體力不僅僅讓他在戰場上十蕩十決，在政務處理上更是宛如超人。
諸葛珪提供上來的這份田土調查非常管用，讓張沖一下對漢室的土地和賦稅情況有了清醒的認識。
這種頂層觀察也只有諸葛珪這種體制內的官吏才有機會窺見全貌，即便是張沖都是不及的，他雖然來自後世對各種趨勢變化有清晰的認識，但到底原階級太低，缺乏對大漢完整的認識。
而諸葛珪的這份田土調查就彌補了張沖的一環。
先說這土地公私。最早的土地是沒有私有這麼一說的，所有都屬于氏族和公社，按井田來生產。
之後生產力發展，井田崩潰，自戰國變法以來，各國都陸續開始走向授田制。這是土地公有制度向私有轉化的一個重要轉變。從此編戶齊民、按戶授田、每戶授田百畝。
雖然民眾開始擁有了自己的土地，但卻也出現了相應的經濟義務，就如當年周天子為諸侯分封授土，諸侯們對天子有義務是一樣的。
這類義務包括頃入芻三石、二石，也就是說每一戶都要交芻草三石，粟禾兩石。當然這是一個繳納標準，不是每戶都固定交這個。
這些都是張沖知道的，但有一點諸葛珪在報告中寫出的就很讓張沖重視了。
其中有一條是說，實際上當年授田土地還是國家的，當時授田的對象主要是兩種，一種是有軍工者，一種是氏族。換句話說，庸佃還是庸佃，他們實際上從來就沒能從國家那里獲得過土地。
而土地一旦被授予下去就是有授無還的。所以軍功和豪強們一旦獲得土地並長期佔有，就必然成為私有。之後就是父老子繼，代代相傳。
至于像春秋時期那樣執行嚴格的還受，公社重新定期分配的事就再沒發生過。
看到這則記錄，張沖馬上就聯想到了之前他和祭孫討論的，就是泰山地區已經分配了土地的經過一段時間後要不要再分配。
從這里，原來當年春秋時期，土地屬于公社的情況下，也是有定期重新分配的情況在的。
但後來這一政策為何結束了呢？張沖心里留下了問號，然後繼續看。
土地政策到了前漢高祖時期又發生了變化。那就是誰能將荒田草田開墾為耕地，誰就擁有了耕地的所有權。這是因為秦漢之亂，天下疲敝，為了鼓勵生產恢復稅收國家不得已做出的妥協。
而且為了安民眾心，還大力名田，制定法律來保護這些開墾出的耕地和宅基所有權。想盡辦法讓民眾們能將土地傳下去。甚至出現，即便一家絕戶了，主家的妻子、贅婿、奴婢都有權繼承。
自此土地私有化直接向前走了一大步。
但必須要指出的是，這依然和原先的窮苦們沒關系。因為這些人是沒可能開墾出荒田來的，只有有產之家才能有資源開墾出荒地納為己有。
而一旦這個輪子開始轉動，那就再也停不下來了。開墾的土地越來越多，但越來越屬于少部分人，大量的黔首因為無力開墾出屬于自己的土地，只能賣力到豪強之家做了佃戶。
張沖看到這里，終于理解，為何漢代不過前後四百年，竟然經歷兩次大亂，就是這一政策鬧的。
以張沖後世的理解來看，這就是豪強們以手上的資源拉了巨大的杠桿。他們只要提供第一年開墾的資源，然後就世代可以佔據這片田土，這個過程的勞作全部由庸佃們承擔，豪強們坐享其成就行。
而這種杠桿是可以傳遞的，就是一些膽子大的，完全可以每年都開荒，只要維持出基本的資源流轉，一直到沒有荒地可開為止。
好家伙，這不就是後來韓國的全租房嘛，厲害。
以張沖的理解，這項政策在開始是有效的，畢竟漢初那會基本沒有人地矛盾。但有地的總是部分豪強，廣大黔首還是只能淪為耕庸，不過那時候還是有不少授田制下的自耕農的，但後來文帝時期又開始不抑兼並，允許土地自由買賣。
于是，土地兼並如浪潮，一浪接一浪，直到高潮。之後一直到了新莽時期，國家曾嘗試將土地收回國有，但奈何斗爭失敗。等到本朝，依舊如此，要不是兩漢之間，民多死，使得土地荒了下來，可能本朝都撐不到現在。
以張沖來看現在的豪強們那就是直比王侯，以他鄴城清查的審氏的田土來說，佔接近千頃，富過王侯，而貧者是真的連立錐之地都沒有。
看到這些材料，張沖再一次警惕著土地的流轉和時代的興衰，這個土地必然是要收回國有的。不是說當年王莽失敗了，就好像豪強佔有土地就是天經地義的。但這個事又不能現在干。
他現在要先將豪強的土地分給貧苦，然後等得了天下後再進行合作社，將土地再收回國家所有，這好似是不咋地道。
但這確實是保護了大多數人，能讓他們永遠有安身立命的機會。他們只要努力，就能從土地上獲得收獲，除了繳納給國家外，剩下的都是自己的。
那時候土地也就成了工具，每個人都能靠血汗吃到自己的一口食。當然，那些妄想通過兼並，做大做強，要做人上人的。可能就沒了機會了。
畢竟，在張沖規劃的世界里，不勞動者不得食。
燈火中，張沖還在看，對未來的路線也越來越清晰。
一燈燭火，照亮天際。
……
新的一年，光和元年，洛陽的朝廷自然要有所動作。
在大將軍何進倡議，三公廷議，眾卿將從命，東面的洛陽朝廷決定發起西征，徹底打垮偽帝。
所謂師出必有名，所以在發動西征之前，洛陽朝廷寫了一封檄書，也是一份最後的通牒。
全篇除了開頭用了敬稱，然後全篇都是嚴厲，斥則偽帝劉宏持國二十年，天下民不聊生，上不能安社稷，下不能定黎庶，這是天厭之。于是有他們這些義士豪杰挺身而出，誅殘暴，行正道。
除了這些後，他們還特意指出了一事，那就是你劉宏作為漢室之主，竟然身屈蠻夷西州，已經失去了天下主的威望。
洛陽朝廷對劉宏的指責，實際上是非常銳利的。那就是中國華夷正統觀念，講的是入中國則中國之，退于夷狄則夷狄之。而洛陽處中國之中，王者之所。而你劉宏在的西州，是蠻夷之地，所以你也是蠻夷了。
這里洛陽指責的西州，是具有強烈道德鄙視意義的詞匯。
古代中國的領土觀是一種天下觀念，即先有一個天下之中，然後不斷向外輻射。
如商時期四方與中央。中央就是商人的中土，乃王族所居。再外圍就是外服，包括東土、北土、西土、南土，皆為商人諸侯領地。再往外，那就是四方異族諸侯，如當年周人就是西方諸侯。
這一天下結構中，越往外文明程度就越低，就越不被視為自己人。這也是所謂的「內京師而外諸夏，內諸夏而外夷狄」的天下模式。
而漢代雖然是大一統王朝，但這種內外結構依然繼承了商周模式。其最中自然就是三輔、三河。再外圍就是東州、西州、北州、南州，這里行郡縣制，中央控制力較強，拱衛京師，是「諸夏」世界，屬于化內之地。
這里的西州就是雍涼益，也就是所謂的關西。現在你劉宏作為天下主棄國去了西州，那就已經不是天下之主了，而是蠻夷。
為何去了西州就成了蠻夷了呢？西州不也是大漢的郡縣嗎？
說到這，實際上東面的世豪們是在說一個橫亙在本朝近百年的大事。也是為何他們關東人將關西當成蠻夷的原因了。
那就是西州的羌亂。
羌人也是古民族一員，曾與華夏先民有著密切的關系，雖然有不少族裔隨著周人一起入主中原，成了華夏的一員，但其主體依舊生活在西州廣大所在。
其中主要分布在河湟谷地，既牧也耕，種落繁熾，不相統屬，經常互相劫掠攻殺，多有仇怨。
本來羌人生活在此地區也是好好的，但漢人出了個雄才大略的漢武帝，他為了北伐匈奴，就出兵西進隔絕羌胡和匈奴的聯系，順便找到更西面的月氏，邀其一起夾擊匈奴。
至此，漢人開始正式進入西州的羌中一帶。
羌中有三個羌人的主要聚集地，分別為河湟谷地、西海鹽池、以及大河上游的大小榆谷地區。
這些地區，牛馬成群，確實是不可多得的肥沃之所。
但漢人來此不是圖這些的，是來阻遏羌人和匈奴的連合的。
而當時北方匈奴和西邊羌人要聯系，一個就是從河南地渡大河到令居，然後再沿著大河向西進入湟水流域。
一個就是進入河西走廊，通過祁連山的幾個山口峽谷進入羌人地區。
所以武帝在奪得河南地後，就築了令居塞切斷了羌胡交通的第一條通道，接著又經營河西，修築居延塞，切斷了第二條通道。
此後漢人就在西州落腳了下來。
但作為入侵者，漢人必然受到土著的羌人的聯合進攻。此後數次攻擊西州的漢人，但在幾次大敗後，開始接受了漢人的管轄，為漢守塞，甚至服從漢室的征調，參與到其他地區的平叛中。
但彼此的漢人唯我獨尊，並不在乎羌人的死活，駐扎在西州的吏民往往貪暴，侵盜羌人的畜產妻子。
所謂哪里有壓迫，哪里就有反抗。所以前漢時，宣帝年間，羌人又一次大規模反叛，而這一次反叛又毫無例外被鎮壓了，當時平叛將就是漢之趙充國。
趙充國以屯田來平羌，繼續以威服的手段治理羌人問題。但實際上，漢人在河湟地區的大規模移民填邊，再次侵奪了羌人的生存空間，所以矛盾沒有變小反而更加擴大了。
之後，元帝時期，羌人果然再叛，雖然再次被鎮壓，但也表明了問題的嚴重性。
不過前漢時期的羌人問題還在可控的，因為此時前漢的實力猶在，所以即便羌人數次作亂，仍然能四夷賓服，邊塞無事。
既然武斗不成功，羌人的命運自然也好不到哪。之後一直到本朝初年，羌人為奴為婢者不知凡幾，勞徒當差賣血更是比比皆是。
這里面歸根就是世人的夷狄觀。
漢人將夷人比作禽獸，而且隨著漢人越發強大，這種優越感就越強。越是內遷的夷人，其生存境遇就越慘。
當時南匈奴和羌人同樣內附的，但因為漢室需要南匈奴守衛北疆，所以大體保留了南匈奴的部落，所以即便依然受漢室監控和征召，但生活狀況無疑好的多了。
但羌人呢？一沒有這種組織能力，二沒有被利用的價值，于是將之盤剝扒皮抽髓，怨毒之氣塞于西州。
這種仇怨一直就到了本朝立國。
光武立國到後面的明、章、和時期，漢室的外部威脅是北匈奴，之後又是西域反叛，總之戰事連年。
這個過程中，自然對羌人尤為盤剝，不僅賦稅重，還要賣血上戰場。如此也就算了，漢人還不把這些人當人看。
明帝時期燒何羌有個人犯了事，當地漢吏長官直接誅殺了這個部落六七百人，可見之酷烈。後面什麼某地縣尉設宴伏殺數百人呀，又因為其他什麼事又殺了羌人數百呀。
總之，這類事層出不窮，簡直就將羌人當成隨意屠宰的牲口。
但孰不知即便真的是牲口也會有反抗的，又何況是有手有腳的人呢？
惡果很快就到。
章帝時期，西州某縣吏掠奪羌人婦。這已經是西州官吏們的常態了，但這一次這個縣吏遇到狠茬了，他搶了人媳婦，轉頭就被人家丈夫給殺了。
羌人殺漢人，還殺了漢吏那還得了？必然要報復！
所以地方長官就帶兵去其部落，準備也殺個幾百人來陪葬。而那個部落覺得與其坐以待斃，不如奮而一擊。而這一次作亂就是一個導火索，引燃了羌人百年的叛亂。
但這一切都是因為羌人能戰嗎？這又和關東人厭惡關西人有什麼關系呢？