長安城外，老君所主持的無名道院里，馮道站在老君身後，一板一眼的行禮問候。
「馮道見過老君。」
老君隨手一個盆景澆著水，隨意的說著馮道的情況。
「你既已入道，稱一聲道友也算合適。」
「學生不敢冒犯，若非老君當初賜下金丹，馮可道絕無入道之可能，自然不能逾越禮法。」
老君的仙丹只不過能讓一個凡人身康體健，對于凡人而言倒是神物，但對于馮道而言，只不過讓他百脈俱通而已。
只是他身上的機緣的確因金丹而起，李少山收到金丹後，也以金丹之力助他開啟了修行之路，正式踏上了修行之路。
而此次出宮，卻是因為天穹之上，烏雲密布，雷聲滾滾，而天無日月星辰。
這種氣候實在令人恐懼，畢竟凡人耕作，依舊需要日照雨水，這遮天蔽日的烏雲再不散開，縱使耕作農具已經現代化，怕也影響五谷產量。
還好此時的人間除了種植五谷，六畜養殖產業已經完善，再加上幾十年大豐收，各地存糧足夠應對，倒是沒有饑荒之困。
但人無遠慮，必有近憂，烏雲已經遮蔽天空一個多月，還天無日月，滿朝文武心中焦慮，最終開始向在皇宮里的聖皇帝李少山求助。
而李少山卻未屏退烏雲，只是安排座下弟子馮道前往龍虎山，請老君來長安一談。
李少山觀天百年，心中總是覺得天有異常，但如何異常，李少山心有不知，此時人道將起，也到了與天接觸的時候了。
既然如此，那就見見老君吧。
老君在城外等了自己二十年，天地變色，他總是比自己這個無名人知道的更多。
而且二十年來，諸多學子已經有悟道之人，人道逐漸興盛，李少山已經不再需要靠自己去試探老君了。
老君自然知道此番進入長安他恐怕不能靠法力震懾對方，但無天浩劫已經升起，若是此時那人皇來襲，他也暴露在那靈山無天眼中。
不過他在長安城外二十年，人皇所做所為他看的分明，對那人皇對人間發展之道已無歧見。
既然如此，他去見見，也算好事。
而且這長安城他看不透，那無天佛祖自然也看不透，倒是一個不錯的躲避去處。
隨著馮道說出人皇邀請，老君也緩緩開口，對著空氣里喚道。
「牛兒，還不過來。」
隨著老君呼喚青牛精，正給自己弟子講解武道功法的青牛精面色一暗，但還是點頭，消失在了原地。
隨著老君坐在青牛背上，他和馮道也是一步百丈，朝著長安城進發了。
一入長安，老君就感覺到一直阻攔自己進入長安的道法依舊不可知，心中苦笑，對人皇心中大道是何疑惑不解。
難道真就如此戒備自己，自己已經放段，親入長安，人皇還不願顯露大道真義嗎？
此時的馮道在老君前方引路，而老君則端詳著這個他猜測了二十年的長安城到底是何種模樣。
老君下凡二十年，親眼看著唐國天翻地覆，自從商賈遍地後，百姓再無饑荒之憂，心中開始在榮華富貴之中掙扎往復。
諸多學子求學之心，或求富貴榮華，或求人生至理。
諸子學說逐漸興起，痴迷武道之人也愈發多了起來。
生計，這年頭，誰還求生計？
去那工場里勞作一日便能得三四日之衣食，只要足夠勤勉，誰還在乎生計。
人間乃三界之中心，唐國乃人間之中心，而長安是唐國之中心。
老君看了人間二十年，而長安，卻是未曾看過一次。
隨著老君以道心觀長安，也看到了這長安之變化，看似和人間一樣，但長安各處，皆是修行之人。
有武館教授武道精華，有學子讀那百家之言。
而更多學子在坐而論道，甚至持劍論法。
有人崇尚大同之說，有人尋那墨家俠義，有公道人心，有自我真我之辯。
人若是困于衣食住行，自然不會爭論這些東西，而此時的唐國，已經有了諸生論道之舉。
當然，此時的人道眾生，最尊崇的還是陰陽之道以及老君的無為之道。
陰陽之道來自陛下金口，諸多學子最為憧憬聖皇帝，縱使不夠認可其中道理，也會認真研讀，以求理解陛下真義。
而無為之道，卻是因為老君親自批注《道德經》，以至于比起其余諸子學說，更加容易通暢。
當然，陰陽大道和無為之道之所以能夠備受尊崇，還有一個原因是理解了其中道理的修行者法力更強。
听說皇宮之中，已經有了壽三百的仙人，只不過陛下說諸生自有其道，循規蹈矩卻是無法悟道，才有了各種道法在長安暢行。
老君耳中听著那些學子的爭論，嘴里也對著面前的馮道問道。
「你既已得道，可是領悟了人皇的陰陽大道？」
馮道卻是搖頭，隨後說道。
「可道雖懂陰陽大道，卻不可受，陰陽大道乃發展之道，卻也冷酷異常，學生所悟乃是傳承之道。」
「傳承之道？」
老君有些疑惑，這傳承亦有道理嗎？
馮道卻是謙虛有禮的解釋起來。
「悟道之前，我代替陛下管理天下典籍，看到了諸多學子對于前人典籍的釋義，明明對同一典籍，卻有南轅北轍之意。」
「可諸多聖賢留下典籍于後人，可人人都能批注刪改，自釋真義，卻也亂了聖賢真義，學生痴愚，只願傳承聖賢真義，以讓後人之後人可得前人之得。」
「前人所得，後人可承其意但不可改其心，若是因為眼前之利各自刪減，終于一日，今日聖賢得到的真義也會被後人刪改，豈不可惜。」
老君听到這里，也是坐在青牛上點頭稱頌，隨後問道。
「你職位可是書記官？」
馮道搖頭，人皇書院分院長隸屬教育處，屬于政務官，二十年前更是直入中樞，早已位極人臣。
然而此時的他依舊是管理天下典籍的官員，只不過他管理典籍已經不再需要一本本誦讀，只需使用法力，便可選出原本典籍。
而在原本典籍之下，卻是各自釋義錄于其中，後人可自則其善者而讀之，其不善者而改之。
是為，追本窮源之法。
而隨著老君和馮道各自前進，很快就來到了長安的中心，也就是巍巍皇城之所在。