但不管怎麼說，這種看起來有點瘋狂的催發人體潛能秘術，若在危急之刻，倒還是能當做孤注一擲的壓箱底手段來用。
而對尋常人而言，最為頭疼的元氣損耗問題，反而在魏野這里不算個事。
星界之門別的稀有貨色或許是有價無市，可是老山參也好，黃精茯苓也罷，乃至靈芝何首烏之類服餌藥物，都有有志于漢方中藥販賣事業的商人進口，貨源絕對充足。就算是冬蟲夏草，也有專門的漢方藥養殖基地，品質比那些過去炒到天價的三江源蟲草還更好些。
唯一可慮的，也只是尋常藥物藥力畢竟有限，進補不及損耗，還得用那些補氣益中的丹藥。但煉丹工作室在星界之門也是隨處可見，光魏野那處不怎麼回去住的宅院四周，這樣的煉丹工作室就是好幾處，就算那些有助修煉的丹藥需要好丹方、好丹材，等閑拿不到手，這類補血補氣、療傷退病的丹藥，還不是滿大街都是。
投入不是問題，進補也不是問題，外物的問題有因果律通用點券就可以解決，能解決的都不算是問題。關鍵在于，初步接觸到驃騎心印後，魏野隱隱察覺到，這部號稱以武問聖的秘術，內在卻有一種過于狂暴而無序的傾向。
秩序和混亂，都是相對而言，東方朔所留下的《霍驃騎寫真圖》上，那墨筆點染出的朵朵火焰，就象征著毫無定形的火勢。
在漫長過去的古典物理學派認為，等離子態因為電子的自由運動，往往在微觀上被認為是不可測的。但是在宏觀上，卻可以對它們進行概率統計。這樣的小問題現在已經不算是問題，任何一間初等學校的物理實驗室都可以向學生展示這類微觀上的觀測統計實驗。
但是作為人類本身，若沒有外物的幫助，僅僅依賴自身，卻依然很難做到這一點。
火焰也是一種等離子現象，在微觀上很難觀測其內在的秩序。所以東方朔以火焰代表驃騎心印的不定式，象征著內息元氣爆發後不可控的狂暴姿態。
不可控，這就是問題的根本所在。
任何一種術法，不論它來自于何種的文化背景、宗教體系，哪怕這種術法本身基本違逆人們所認知的常識，但是術法內在依然有一個嚴密而自洽的邏輯體系。
比如說霍格沃茨魔法學院一年級新生學習到的第一個拉丁語咒文︰「羽加迪母。勒維奧薩」，這個秘咒的前半部表示翅膀，後半部表示輕盈。這也是它被稱為「飄浮咒」的原因所在。咒文和巫師的魔力構成了一個簡單的邏輯關系——正確的咒文、正確的讀音、這個時空中巫師們的血緣力量。
然而類似這樣的內在邏輯如果被破壞掉的話。
魏野一直在訂閱的終端小報里有一份臭名昭著的八卦數據雜志，這份名為《時空大紀元》的八卦小報以刊載星界冒險者的糗事而知名。最近這份小報做了一個連續專題報道，是關于某些研究奈瑟帝國奧術的魔法師們最近連續遭遇的不幸事件︰
「不管是本奧法協會，還是太陽與法律之神阿曼納塔為首的諸神，都向那個自詡天才的大奧術師警告過，他那個篡奪魔法女神神格的法術，必然會造成災難性的影響。但是這些迷信魔法能解決一切問題的奈瑟瑞爾奧術師，就像那些民間科學神教的瘋子一樣，孤注一擲地將一切都寄望在了這個禁斷魔法之上……
「作為施法者等級最高才達到十五級的本協會全體成員，在這群大奧術師的面前缺乏話語權。沒法子，本協會只好連前台小妹和清潔工小弟都算上，全體撤離到了邊境山區，進入了幽暗地域的一所侏儒城邦避難。靜等著卡爾薩斯搶奪魔法女神神職造成的魔網崩潰災難。然而隨著這個奪取神格的十二環魔法‘卡爾薩斯的化身’發動之時，就算是躲入地下的本協會成員，一樣被掃到了台風尾。
「首先是倒霉的後廚，兩個吃貨為了給茶點上加上水果切片，居然在這個時候試圖使用神梅術卷軸，結果這兩個笨蛋自己變成了狂暴化青梅怪的食物，只剩下兩根指頭可以拿回來做緊急搶救。而我的妹妹，居然信不過冒險者終端的影音功能，而是改用魔法八音盒來播放《小隻果》舞曲，現在這座布靈登石城的半數居民都被擴大化的群體魅惑術活化咒文給操縱，一遍又一遍地大跳廣場舞……
「如果不趕快處理掉這里的問題，本協會將有半數成員會活活地在‘你是我的小隻果’的歌聲里，跳舞跳到力竭而死！因為魔法女神已經轉生，魔法規則不再，魔網也被封閉，本協會現在極端缺乏戰力，希望盡快有勇者前來幫我們解決這個問題！」
……
………
好吧，這例子舉得稍微極端了些。然而法術本身就是人類對秩序法則的利用，混沌的力量要利用起來，就麻煩得太多。
同樣的，驃騎心印爆發後，這種帶著無序化和狂暴化色彩的力量，對于魏野也是非常新鮮而特殊的經驗。可不管驃騎心印在提升戰力的層面上如何優秀，對魏野這樣的施法者——哪怕是偏向近身戰風格的施法者，不能有序掌控的力量，便是有缺陷的力量。
更何況，按照魏野的推測，霍驃騎英年早逝，只怕也和這號稱以武問聖的內息狂暴化秘術有著不小的關系。
將這些分析姑且放到一邊，魏野決定先將對這部兵家秘術的推演分析延後再論。比起自己因緣際會所得的這部驃騎心印，還是另外一個問題更值得拿出來推究參詳。
目光從驢車上一掠而過，魏野終于開口說道︰「佛家傳承自印度教中的沙門一派，雖然號稱心外無法，其實也是蠻喜歡收集分析世間之事的。那麼和尚你知不知道小啞巴這身模樣，到底是哪一種的瑞獸血脈？」（未完待續）