卻說沈三問今日上殿請求這全民教育，還有幾人為他暗中擔心，便是公主府里一眾主僕了。
公主只想著，這事能成便成，不能成，也不要被為難過甚，讓駙馬下不來台便好。
至于崔玄，他是不看好的，這實在是難，這幾年，為了普及識字，公主府的財政吃緊，辦事都得斟酌一二，有些放不開手腳，這推行到全國去，為難的就是皇帝陛下了。若有不慎，引發一些階層的反對，或者是讀書人多了之後有些人不安分，還會動搖國本。
陛下會允許他亂來嗎？朝廷的反對之風，又會是何等的激烈。
崔玄已經做好準備，該如何安慰他，詞都想好了，「三問，你就不要執著了，凡事都有個循序漸進的過程，如今文字普及率尚且不足，等到國人竟皆識字，不肖五年，那時候，在下一代中推行學文，父兄輩還能幫襯，年輕一輩又能將內容帶回家中，相互學習，事半功倍。就算這次失敗了，也不要緊，咋們日子還長，一次不行，就再來一次，陛下總有同意的一天。實在不行，等到公主登基，我們一定助你將全民教育辦的風風光光，那些老頑固再也阻擋不了。」
再說朝堂上，沈三問對這個對手還是很滿意的。
不過，這個對手還是曲解了老子的意思。
老子的無為而治，並不是避免分歧的順其自然，也不是將人同化，弱化。而是遵循天地大道，用無為的手法，達到有為的目的。老子只在道德經的第三章中指出使民無知、無欲，但老子的目的不是愚民，相反，他還主張人人修道，不是修養道德，也不是修煉，而是學習他的那一套世界觀、方法論、以及為人處世的哲學。
這套哲學，哪里是這個時代的普通人能學會的，听他那個道道道道的理論，就能把人逼瘋，跟不用說听明白。
老子是一位持有樸素辯證法的哲學家，而沈三問，是一位受過馬列主義燻陶的哲學學生，所以，沈三問自認，在辯證法上是比其他人更優秀的。
如今尊崇老子之說的人並不多，但是沈三問知道，武則天在一定程度上贊同老子的許多觀點，特別是使民無欲利于統治，所以他並沒有在這個問題上大意，略加思索，思維組成一個完整鏈條。
沈三問問道，「道可道，非常道，是不是說萬事都存在一個內部的規律，但是這個規律並不是一成不變的。」
「是。」
沈三問又道，「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，是不是說好事壞事都是相對的，可以互相轉換的。」
「是，但並不是說，如今大周就到了能夠施行全民教育的時刻，施行全民教育就能讓大周更好，或許將來有一天沒有天災人禍，財政松裕，可以實現，但絕不是現在。」
沈三問沒有顧忌他的反駁，繼續開口問道，「人法地，地法天，天法道，道法自然，是不是說，懂得大地厚德載物勞而不怨，再明白天的施恩不求報，生長萬物的偉大，最後才能明悟大道的自然，從而遵循著一套天地大道的規律，達到無為，無不為的境界。」
「是，沒想到駙馬爺也愛黃老之說。」
沈三問挑了挑眉，老子這說法，又拗口又麻煩的，「老子說過，天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也。可有說過，人無知而社稷自安。」
「老子並未如此說，但是卻說聖人之治，虛其心，實其月復，弱其志，強其骨。讀書人卻是心氣最高，志向最高。」
沈三問︰「這是自然，因為自董仲舒以來，讀書人都學得儒家的學說，而非道家。道家治世者靠的是領悟，對大多數人來說都太難，遠沒有儒家對家國和大公的解釋透徹。」
儒家強調君君臣臣，為臣就是要學習文武藝，保國安民的，沒心氣，沒志向，能成什麼事。
沈三問繼續道，「國家和人民的秩序，老子雖然沒有寫明，但是已經告訴我們了。那就是隨著社會變化變化，遵循社會規律，遵循人的變化，讓他們虛心弱志，不要強求富貴，也不要強求無為。
無為是遵循規律必然達到的一種狀態。
使夫智者不敢為也，有智慧的人也不敢為所欲為，才能無為而治。
可是，如今的大周，黎明百姓已經可以果月復，他們筋骨不強，志向卻不小，矛盾也不小。各大衙門，就說長安縣和萬年縣，每次處理的案件大多都是個人成見之案，為了個人利益爭訟。
他們的志向又是什麼呢？是讀書和做官，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。農工商都渴望向士族轉化，無論是為了實現自己的政治抱負，為了為天地間留下一份清明，還是為了改變家族的地位和境遇，不辜負期望光宗耀祖。
所有讀書人都渴望做官，所有沒讀書的人都渴望能夠懂聖賢書，科舉成名，如今朝堂上大部分是科舉所取之士，有誰是不想考試，卻偏偏被選中，渴望無為而被當今陛下器重的，有嗎？」
當然是沒有了，說這話，基本可以辭官拜拜了。
沈三問沒有給大家回答的機會。
「那麼如今的無為到底在何處，弱其志，虛其心，如何做到？
便在于全民教育。
人人明禮明理，才能真正的不崇尚讀書人，不炫技逞能，不看重稀貴之物，才能各安其業。
治理天下的機會，是留給那些自身有良好修養，與聖賢有共同語言，又對社會認知深刻，能夠安一方百姓的真才實學之士的。
可是，要讓他們最快的發揮所學，必須讓治下的人，看得懂他們在做什麼，听得懂他們說了什麼，服從他的管理和安排。
管理一群不懂道理，只知道個人利益，胡攪蠻纏的愚民，如何能夠順心。
一項能夠短期出成效的政策，被人曲解、誤會、濫用，豈不是越治理越難治。
所學越多，便越知道自己的渺小，所學越深，便越明白自己的淺薄，要讓萬民虛心，首先要讓他們懂得真正的大道理。而官吏則要帶頭做好榜樣，做好為國為民，犧牲自己的時間，奉獻自己的智慧，想人所不能想，能人所不能，這樣才能讓他們虛心。
只有全民教育讓天下人都有機會讀書，不至于滄海遺珠，從足夠多的讀書人中選出來的足夠優秀的官員，只有那些能以廣博的胸襟和遠大的志向，折服君王和百姓的官員，才能讓他們意識到人與人之間的差距，從而放棄他們能力所不及的事情，渴望進步讀書，卻不再以做官為目的，這才是弱志。
順應自然，順應各自的能力，這才是適合大周的老子的無為之道。
再者，老子之說，先有道生萬物，再有無為便是有為，有為便是無為。那百姓是應該遵循自以為是的道來無為，還是應該學習科學的道，然後順著道的指引，無為無爭，與人為善呢？」
這時，朝堂上又是一片寂靜。
沈三問今日是不鳴則已一鳴驚人。
這番話發人深省，不少人想起自己讀書時候的志向，都覺得自己做了官，人們會比現在生活的更加幸福快樂，可是如今，大多只不過是原地踏步，原來能吃飽飯，現在還是能吃飽飯。更多的追求？沒有，能富裕的生活？也沒有。
曾記得，年少時對周公的敬仰，對狄公的拜服，並心中暗暗發誓以這二人為榜樣，匡扶社稷，輔佐明君。曾記得，第一次有人送禮時心里的鄙夷和唾棄，卻被一次次加高的砝碼污了良心，放棄了道德。曾記得，對受害人的憐憫，對公利益的重視，斷案時，分配朝廷撥款時，正義而公正的手，面對再多叫囂也不曾退卻過，卻因為妻兒母舅等人的言辭，變了節氣。
憶往事，不堪回首。
傷志氣，心淚暗下。
大殿又嘩啦啦跪了一片，「臣等有愧。」
世間多少人，敢說自己一生無愧于心，為官剛正從不染塵。
這一番如何做官的言論一出，這群人哪里還有思考全民教育的心思，都生生在自責，縱有鐵石心腸之人，在這大流之中，如何敢抬頭做這出頭鳥。
偌大的大殿，只剩沈三問一人屹立其中，說不出的風流。
與無敵的寂寞。
武則天一言不發，眾人唯有俯跪在地，良久，先前反駁的人，開口附和，「臣讀老子之說，一知半解，不知切合實際，讓駙馬見笑了。」
沈三問對這樣的人倒是生出一絲欣賞，能夠據理力爭，又知錯能改，「理不辨不明，區區拙見，見笑了。」
這人卻又道，「不知駙馬以為佛教之說如何？」
原來你還沒放棄，沈三問收回之前的欣賞，「請問您是？」
「在下戶部侍郎張遠強。」
難怪，戶部掌管財政，一切用度皆要精打細算，這個侍郎上面還有個尚書壓著，他不懟沈三問，回去就要被懟了。
他個人認可不認可，在這朝堂之上其實不打緊。
不過，佛教之說，更加玄乎，怎麼解釋沈三問都能說出一番道理，儒教道教都理論上支持全民教育了，一個佛教還能翻了天不成。
沈三問看向武承嗣，「武大人那會說佛教說什麼來著？」
辯論這麼久，他實在忘記武承嗣說什麼了。
武承嗣︰「眾生皆苦，放下即是自在。」
沈三問看著張遠強，「佛教沒反對啊，是武大人勸我放下呢。」
張遠強回道，「駙馬說，眾生皆以名利為要，渴望做官，從士。這種強求難道不應該放下嗎？佛教渡人，便是渡心寬逍遙舍得自在之人，何必強求名利，強求讀書。」
沈三問︰「佛曰，色即是空空即是色，色是由空幻化而來，空是又色的本源，一切都是緣分，有緣分，色能成空，空能成色。
同樣，求與不求，皆是緣分，皆是自在。不求，如何知求之難，求之艱，舍求而取自在，成其不求。
若非不求，有如何能羨慕求得的富貴之色，從而產生求的。
求生不求，不求生求。求，便是不求，不求，便是求。
與識字不識字，讀書不讀書，教育不教育，有何關系。
若有，皆是緣分，世俗之人如何能強求。」
沈三問還期待這張遠強再為難幾句，可他例行公事完之後，不發一言。
看來是明白沈三問的難搞，已經放棄治療了。
今日公主放了許多人手在朝堂外，人又在早朝旁的殿堂批閱文書，崔玄亦以協助之名進宮，等待早朝上的消息，此時，傳話人放傳到到沈三問與人辯論民可使知之不可使由之。
這種靈活的辯題其實並不容易，因為解釋多樣，誰也沒辦法說服誰，孔子當時是怎麼想的。畢竟孔子是主張秩序和等級的，這句話是為君王服務做狗腿子，還是教育萬民，誰說的清楚。
崔玄當下就嘆口氣，駙馬爺的論語恐怕都忘光了，他還能與這一眾儒生辯論嗎，還沒到其他的佛釋和老子之道就游戲結束了。等到今日早朝結束，非得給他補一補論語功課不可，不然在這一眾讀書人面前，多吃虧。
公主心里一驚，思考著若她站在沈三問的角度，應該如何破局呢。孔子說過的話實在太多了，找出佐證來不難，難在如何讓這群士人放棄成見，對弱勢階級的成見和鄙夷。科舉所取的士人，不至于都是一群忘記水能載舟亦能覆舟的糟粕吧。
來傳話的人，換了一撥又一撥，兩人終于听完了儒教之爭，崔玄當下就自嘆不如，真的是高，將自己的觀念轉化成孔子和陛下的觀念，還有誰能反對。
君君臣臣，一個讀書人，哪里敢反抗，這就是壓在他們身上的大山。
這第一輪之辯算是穩了，至少陛下願意出言鼓勵，便不會落了下乘。
至于，沈三問所說的全民教育的社會，他們早已見怪不怪，駙馬爺有太多的「很普」的觀念，他們都數不清了，什麼依法治國，人人平等，男女平等，戀愛自由，沒有他不敢想的。如今只執行到全民教育一步，已經阿彌陀佛了。
其他的，才是大問題呢。
崔玄想著，老子那個無為而治，才是真的辯無可辯呢，贏一輪，輸一輪，還一輪不分上下，也不算難看。