一年多的時間過去了。
如今已經是1910年。
也就是宣統二年。
凌曜棟又完成了幾個系統任務，得到了不少的功德，通過。
勾魂攝魄，能夠勾取靈魂和魂魄，不僅威力遠強于，而且不止針對鬼物，對活著的生物，也有效果。
這是屬于幽冥方面的權柄。
土地公，本來就是腳踩陰陽兩界的地祗，一邊是土地，一邊是幽冥。
至此，凌曜棟的所有神術，都已經進階成為神通。
驅病術，進階為神通，不僅可以驅散疾病，還可以驅除詛咒。
托夢術，進階為神通，這不僅是一門夢境神通，還是一門幻術神通。
擁有諸多神通的凌曜棟，實力是前所未有的強大。
此時，凌曜棟的屬性是這樣的︰
神主︰凌曜棟
神名︰香山縣土地公
神品︰正八品
神力︰991000/5000
神柄︰土地/幽冥
神術︰無
神通︰五谷豐登，飛天遁地，出入平安，勾魂攝魄，如夢如幻，祛病除災
天賦︰百倍增幅
功德︰480
任務︰無。
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香山縣土地公。
正八品土地公神位。
凌曜棟的神位晉升為正八品土地公之後，他的神域除了香山縣縣城之地，其他區域都囊括其中。
而這一年來，因為，可以用肉眼得到觀測。
畢竟，廟祝施展治病驅邪，肥地增產。
這些都是別人可以親眼看到的。
而不是之前依靠口口相傳，說什麼東升鎮那個土地公好靈驗啊，還顯靈了，還為鬼伸冤，信奉東升鎮那個土地公，來年地里的糧食產量，都比別家的多。
雖然說三人成虎。
說的多人，抱著「寧可信其有，不可信其無」的心態，一般人也會跟著去信仰凌曜棟。
但這種信仰，帶來的都是淺信徒，普信者，給凌曜棟貢獻的香火願力並不多。
凌曜棟也不可能動不動就顯靈，顯靈是可以立竿見影地帶來虔誠的信徒——在這個神道不顯的年代。
但這樣對神祗來說，也太掉價了，另外一個就是，隨著他神位的提升，面對的人群越來越多，他顯靈一次的代價也越來越大，有點得不償失。
不過在凌曜棟推出這之後，就不一樣了。
首先，凌曜棟沒有直接顯靈了，所以付出的代價就沒有那麼大。
其次，隔著廟祝和靈官，凌曜棟這個神祗跟信徒保持著距離感，信徒的虔誠度反而更高了。
再者，就是廟祝和靈官帶來的好處，都是肉眼可見的，如此信仰呢？
也因此。
在短短的一年之內。
凌曜棟的神廟遍布整個香山縣。
就連縣城所在城郭，都有凌曜棟的神廟所在。
只是凌曜棟的神品限制，導致無法將香山縣的縣城所在包括進入他的神域里面。
凌曜棟想要真正在香山縣內自由行走，暢通無阻，那需要凌曜棟達到從七品神位。
不過凌曜棟神力充沛，已經把除香山縣縣城之外的其他土地廟都。
雖然這行為會像靈境空間一樣，無時無刻消耗著凌曜棟的神力。
但是凌曜棟承擔得起。
這因為這樣子，凌曜棟便能通過這些作為中轉，念動間，出現在各地。
用現代時髦的話來說，這些被的神像，就相當于傳送點。
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陰森的夜里，突然出現一群穿著清朝官服，排成一列，一蹦一跳的。
為首的是一個穿著黃色道袍，頂著蘑孤頭的年輕男子。
他手里拿著一個棕紅色的神龕，神龕里面卻沒有擺放神像，而是點燃一盞油燈，油燈里面似乎有一張黃符。
只見這個男子一邊念道，「陰人上路，陽人讓道」，一邊往前方蹦跳。
他怎麼蹦跳，後面的就跟著一樣蹦跳，全程一聲不吭。
在這個夜里，是顯得多麼的詭異。
是的。
這些。
而這個年輕的黃色道袍男子，正在用這些尸體。
他手中神龕里面的黃符，就是趕尸最重要的道具——！
年輕的黃色道袍男子，正是通過這！
而之所以蹦跳，而不是行走，是因為死人關節僵硬，只能蹦跳，無法像正常人一樣行走。
如果硬要讓這些尸體像正常人那樣行走，只會把這些尸體趕散。
趕尸，又叫。
從事趕尸的人，往往又被稱為。
的要求還是挺高的，起碼要會一點法術，而且體力要好，膽子要大。
因為趕尸這種行業既驚悚又辛苦，因為都是一般半夜十二點開始趕尸，到凌晨4點多就要休息，因為天要快亮了。因為都是午夜工作，而且趕尸所走的路多是偏僻山路，荒無人煙的地方，路不好走，尸體過不去的地方趕尸匠得背和扛過去，體力不好的話那是干不了這個工作的。
中國人講究落葉歸根，死在外地了，就想回家鄉安葬，不然會死不安息。
但這個年代，受限于生產力和交通能力，想要把客死異鄉的尸體運回家鄉，成本太高了。
而最終，這種成本較低的運送尸體模式便月兌穎而出，受到了不少人家的青睞。
當然，有些人利用做起一些非法勾當，那又是另外一回事了。
趕尸，也並不是什麼尸體都趕的。
趕尸有「三趕三不趕」之說，
其中「三趕」是指這三個方面︰
一是指被迫害死的可以趕，主要原因是他們大多是死得有冤情，這些人特別思念家鄉和親人，可以趕。
二是指戰爭中死亡的可以趕，戰死在異鄉的人要想辦法讓他們回歸故里。
三是在外謀生意外死亡的可以趕，這些人背井離鄉，在外謀生不容易，死在外面不得安生得讓他們歸鄉。
而「三不趕」則是指這三個方面︰
一是不明病死的人不能趕，也就是指因瘟疫而死的人，這些人如果趕回去，有可能給整個村寨帶來滅頂之災。
二是上吊、投河等自殺的人不能趕，據說這些人陰氣很重，難以制服。
三是被雷 死的、大火燒死的不能趕。據民間講法，被雷 了的，那是天地不容，死了不需要歸鄉。大火燒死的，肢體不全了，經不住一路折騰，趕不了。
「三趕三不趕」只是趕尸匠的基本原則，也有不依這「三趕三不趕」原則的趕尸匠，在雇主給的價錢高或者苦苦請托下，不顧「三趕三不趕」原則就去趕尸。
至于過程會發生什麼事情？
可能什麼都不會發生。
可能會有很可怕的事情發生。
那就只能各安天命了！
趕尸需要。
而配合，則需要一些法器，一般有招魂幡和攝魂鈴、小陰鑼、辰州符、趕尸鞭、司刀這些。
不過最核心的，其實是這個法器，用來引領行尸趕路的。
其他的可以沒有，但是或者類似的法器，必須得有。
除非是那種將修煉到登峰造極，出神入化地步的趕尸匠，能念動間驅動行尸自動前行。
黃色道袍男子手里神龕里面的一樣。
趕尸是一門辛苦活，一路蹦跳前行，短時間還好，長時間的話，一般人真受不了。
年輕黃色道袍男子看起來經驗並不是很豐富，估模著沒趕過幾次尸。
此刻已經是汗流滿面了。
他實在累得不行，就停了下來休息。
才休息一會兒。
就听到後方的行尸群里，傳來一個語氣有些尖酸的男人聲音，「怎麼不走了？」
听起來就像是死人在催促趕路。
一般人听到，得嚇個半死。
但年輕黃色道袍男子卻一點都不恐懼，他扭過頭，朝著最後方，斜躺在兩個行尸頭頂上的一個穿著棕黃色寬大道袍的中年男子說道，「師傅，太累了。」
「就這點路還喊累，你呀，平時就是吃得苦少了。」中年男子躺著說話不腰疼地說道。
他坐了起來，看到年輕道袍男子確實是累得不行，這才撇撇嘴，說道，「行吧，就先休息一刻鐘吧！」
說完，這中年道袍男子，一個空中翻，從行尸身上下來。
而年輕道袍男子聞言，臉上就露出喜色，也將裝著引魂符的神龕，掛到後面的行尸脖子上。
然後跑到行尸中間，把行囊架拿下來，從里面拿出水，先恭恭敬敬地送到中年道袍男子那里，「師傅，喝水。」
「嗯，算你有點孝心。」中年道袍男子一點都不客氣地拿過裝著水的竹筒，狠狠地喝了一大口。
年輕道袍男子這才從行囊架里面拿出自己的竹筒，美美地喝上一口。
這時，中年道袍男子又叫了起來，「家樂，有什麼吃的，拿出來，我餓了。」
沒錯。
這對師徒，就是四目道人陳友和他從小收養的徒弟家樂了。
四目道人離開茅山之後，就定居在韶關的山間，往來廣東，湖南一帶，以替人趕尸為謀生。
這次，是他第一次帶著自己的徒弟家樂出來。
家樂回答自己師傅的問題，道，「師傅，只有幾個冷饅頭了。」
「冷饅頭？」四目道人陳友臉上有些嫌棄，他想了想，就快到目的地，于是搖頭，道，「那算了。」
「哦！」家樂倒是不嫌棄，從行囊架里面拿出冷饅頭，一口冷水，一口冷饅頭，就這樣吃起來。
四目道人陳友看著他吃得津津有味，忍不住吞了吞口水，有些後悔了。
而家樂呢，一邊吃，還一邊問，「師傅，怎麼這次想著把我帶出來呢？你不是說我本事不夠嗎？」
四目道人陳友沒好氣地道，「怎麼著？你想在家里繼續偷懶？」
「我不是這個意思。」家樂連連擺手，說道。
「哼！」四目道人陳友冷哼一聲，斜眼看了自己徒弟家樂一眼，然後才解釋道，「廣東香山縣這里出了一個很強大的地祗，這一年來搞出了一個叫做的坊市，每逢初一十五趕集的時候，會有很多修行人士出現，交流修行經驗，和互通有無，我這次主要是帶你見識一下市面，免得窩在山里面，什麼都不懂！」
「再者呢，你林師伯，也在香山縣，不過是在酒泉鎮，這次來，我也順便帶你去拜訪一下他。」四目道人陳友頓了一下，又說道。
「林師伯？師傅，你是說正英師伯？」家樂聞言眉頭就是一挑，問道。
「嗯！」四目道人陳友用濃濃的鼻音回應道。
「听說正英師伯本領高強，對嗎，師傅？」家樂興致勃勃地道。
「嗯。」四目道人陳友又用了一個「嗯」回應，顯得很敷衍。
但家樂卻完全不受影響，而是繼續問道，「師傅，听說正英師伯本領比你還要強，對嗎？」
「嗯……你說什麼？听誰說的？」四目道人陳友隨口回應，突然反應過來不對，瞪了自己的徒弟家樂一眼。
家樂吐了吐舌頭，訕笑一聲，「我就隨便說說而已！」
「肯定是一休那個老王八蛋說的。」四目道人陳友眉頭一皺，然後道，「我和你林師伯是各有所長，知道嗎，家樂？」
四目道人陳友語氣很嚴厲。
家樂露出賠笑之色，道，「是，是，師傅。」
「哼！」四目道人陳友突然有那麼一瞬間，不想見到自己的這個傻徒弟。