吳潛作為永興軍路制置使，加工部尚書餃，知京兆府！
是個大忙人，自然不會無緣無故來重陽宮。
不然有拜碼頭的嫌疑，之前蒙古把整個關中的稅務，承包給了全真教。
俗稱「包稅」，雖然現在全真教慢慢的變成了全真道，可關中的稅務依舊由全真道承包，這點當時官家也沒說什麼，大概率是忘了，或者沒留意。
吳潛也是秋收之後，想要征發徭役，整修城防，官道，疏通河道，這個時候吳潛才發現，整個關中都非常抗拒徭役。
原因是他們以前也抵制金國，以及蒙古的徭役，而帶頭的，還基本都是重陽宮，持身閣外門弟子。
其實丘志清很想告訴他，那些人已經畢業了，他們和重陽宮關系並不大，可大家都不是好忽悠的，吳潛此處來也定然不會單單是想解決徭役的問題。
最終還是想要把這些村寨的治權拿回去，籠絡那些所謂的氏族，這位新任的永興軍路制置使，可不是什麼毫無背景的朝廷大員。
其本身出自經學大家，什麼是經學大家？就是每一代，都有當官之人，而且官位都不低，自己是進士，老爹是大儒，本人學的是理學……
所以他的政治傾向是很明顯的，而之前全真道，或者說那些全真道的持身閣弟子是怎麼做的呢？其實不外乎就是結社自保那一套。
結社自保的意思就是，不給地主交租，只給全真教交稅！因為在那些外門弟子看來，既然蒙古佔了關中，又把稅務包給了全真教。
那麼就說明地是人家蒙古送給全真教的，他們向全真教交了稅，人家全真教都沒問他們要地租，你們算老幾？也敢來問我們要地租？
于是大部分只要有重陽宮持身閣弟子的村莊，都這麼玩，你要不服氣，你可以去告官啊！可那些地主哪敢啊，去告官？那不是送貨上門麼？
于是丘志清他們商量的決定是，多收一成的稅收，其中九分分給那些地主，一分留給全真教當義倉，也就是交三成。
這些年也就這麼過來了，不過應該是宋朝收復關中，讓那些人又有了新想法，這才有這麼一遭。
知道了他的來意之後，丘志清讓崔志方與吳潛詳談，包稅權他們全真道其實並不是很在乎，只是當初蒙古來勢太 。
把關中劫掠一番後，把廣大農村求給全真教包稅，自己拍拍走了，留下一堆金國投降的官員治理。
他們也不指望那些金國的投降官員能夠給他們治理的多好，有一點，那就是他們出征搶劫去的時候，要給他們提供必要的糧草。
那些金國投降官員也不怎麼敢得罪全真道，因為那時候全真有一個殺官如麻的丘處機。
那時候，丘志清的這位丘師叔，可不像現在一般，靜心修道！
他是真的哪哪的官員都敢殺，據丘志清所知，他不但殺過宋朝的官，還殺過金國的，乃至蒙古委派的官員他都殺過，還都不是一兩個……
所以說，現在全真在江湖上的威名，大多都是好殺貪官的丘處機，和好打抱不平王處一打出來的。
不過丘志清繼位之後，便一改打抱不平，在江湖揚名的做法，而是有意把全真在江湖上澹化，保持武力的同時，風格向修道轉變。
這個包稅的事情一直從金國滅亡前夕，執行到現在，都快十多年了，丘志清差不多都把這件事給忘了。
這些年這些事物都是由崔志方，或者陳志益負責，說真的，這個包稅對全真來說，確實是一個負擔，雖然它本來就是一塊肥肉！
而今有人願意要回去，崔志方開心還來不及，怎麼會反對，不過該為自家人爭取的利益，崔志方是不會放棄的，道士也是有「人心」的！
半個時辰之後，丘志清喝了一肚子茶，崔志方也終于和吳潛，經過幾輪的極限拉扯之後，最終談妥。
根據吳潛的承諾，過去全真道制定的規則不變，不過不包括那些村寨新開墾的荒地，且重陽宮方圓十里之內，都屬于重陽宮所有。
本來在這種事情，不應該由他這個永興軍路的制置使親自出馬，奈何，全真道的勢力在關中實在太大，舉個例子。
關中一大半以上的村寨都由全真道持身閣出身的弟子負責，要是全真道登高一呼，瞬間就能拉起好幾萬人。
戰斗力怎麼樣先不說，鬧出這麼大的事情，他這個制置使也是罪責難逃，且去年官家巡視關中之時，還專門往全真一趟……
送走了吳潛，全真道又恢復了往日的平靜，就是持身閣弟子中，南方口音的弟子多了不少，崔志方詢問諸人是否控制一下。
對此，丘志清不想說話，示意他們商量著來就行，反正之前的日子也是這麼過來的，要不是他們幾個都沒人想做這個掌教，他早就把位置讓出去了。
因為他發現，其實他並不需要做什麼，這和他師父在位的時候不同，什麼事情都是他師父一個人處理，而現在。
他們七人基本都不出力，拿個主意就成，丘志清的副手是他們六人，他們六人又有各自的兩個副手……
這就導致他們越來越喜歡往藏經閣里邊鑽了，其中也被他們弄出來不少新東西，比如那個把罡步融入金雁功的操作！
這天，閑來無事，他們七人便盤坐在後山的一個水潭處，他們什麼都沒做，也不論道，也不走動，就分坐在那里。
說的好听點叫聆听萬物，說的不好听那就是發呆。
看著小溪跳躍的激流，丘志清越看越是入迷，其中那跳起的朵朵水花，留下的圈圈漣漪，無一不在吸引著他。
小溪的激蕩，小鳥的歡鳴，落木分別前的那一聲脆響，各種聲音在風中交雜，卻不讓人感到焦慮，仿佛這天地就該如此。
天地便就該發出此等聲音，而他沖和，就該坐在此地聆听，這應該就是「天籟之音」吧！
慢慢的，水花在變慢，落木也停下了自己投入大地的步伐，小鳥兒沒有聲音，這一切，仿佛在頃刻間停止。
這一瞬間，仿佛他就是水，他就是落木，他就是……風……
不知過了多久，興許是千百年，大概也就一瞬間！
秋風一動黃葉起，一瞬間，水動了，葉落了，鳥兒更歡快了，各種思緒紛至沓來，而後一一平復……
這是自從當初被雪崩埋了之後，他第二次進入這種狀態，應該可以稱之為︰頓悟，或者說是︰天人合一！
丘志清微微一笑，手往小水塘里邊一撈，卻是什麼都沒撈上來，滴水不沾，他笑得更開心了，手再次一撈，這次他成功了，撈上來一滴水。
那滴水，就在食指的指肚上停著，斜陽一照，竟如同照耀著一個大千世界一般，斑斕，絢爛！
手指一傾，這個小小的「大千世界」落入了更大的世界之中，消失在水潭里……
這一幕，卻是瞬間讓諸位師兄弟眼神一亮，紛紛問丘志清，是怎麼做到的，入水不濕，他們也能做到，不過手上會留下水汽。
像丘志清這種撈了一下，撈出一滴水，不多不少，又被他傾倒下去的行為，他們是有些好奇的。
丘志清不知道該怎麼解釋，他難道說，我想，然後我就動手了，完了我就做到了，怎麼說，怎麼都感覺像是在敷衍他們……
這時候，他不由想起了師父馬玉的一段話︰「道可道，非恆道。那麼‘道’是‘可道’，還是‘不可道’呢？自是‘可道’！然他人聞你之道，卻非你道之‘道’，當其得道，乃知你之‘道’！」
翠虛子師叔又言︰「所有不可道者，皆因未得道！」
他們兩說的其實都是同一個事情，一個是站在解釋的角度，一個是站在傾听理解的角度！
好比你要跟一個沒吃過辣的人，說明什麼是辣，要和一個沒吃過糖的人解釋什麼是甜……
無奈，丘志清只好應用了一句《莊子•齊物論》里的這句話︰天地與我並生，而萬物與我為一。
沉思了片刻之後，丘志清又補充了一句︰「人心無定，天心不易，道心均陰陽，人心死，天心活……」
丘志清的意思他們听懂了，就是用自己的「道心」，要把「人心」也就是自己後天的對萬物的認識，壓制到最低，而後釋放自己的「天心」。
用自己的「天心」去感應和接觸外界，感應和接觸萬物。
懂了是懂了，可一眾師兄弟，卻是一個個面面相覷起來，問題來了，該具體該怎麼操作？丘志清也很頭大，因為這個根本沒法解釋。
思考片刻，丘志清又嘗試道︰「就是用強大的感知，去契合萬物的律動！」
完了，這麼一說，他們反倒是更加不明白了，之前「天心」、「道心」、「人心」這種說法他們還能勉強听懂。
因為有祖師當年的活死人墓為例，他們能夠猜測，這應該是同一種東西，或者說是同一個道理，不過什麼叫「律動」？
他們是真的不知道啊！
只好像當年自己師父和翠虛子師叔一樣，腦袋一晃，來了一句︰「道可道，非恆道也！」
「哎~道理我都懂一點，可師哥我真心做不到啊，志清，怎麼說我們也是同一個火炕蹲出來的，一人得道，雞犬升天吶！」
眾人一陣哄笑……