人這種東西，它喜歡飄。
兜里稍微比其他人多了點什麼，就自以為高人一等，于是便飄起來。
飄起來的高度，從高人一等，到高人N等，直至于不承認自己是人，而是仙、是佛、是神了。
然後回過頭，眼中看到的自己出身的群體就成了草芥和螻蟻；草芥可以隨意收割，螻蟻可以一腳踩死。
看到生養自己的地方，便厭棄起來；還要找一個理由，說‘擋了我的路，我要逆天’！
趙景陽由是產生了諸多的念頭。
夜明口中所說的故事，大抵在很多人眼中，可能不過如此，為愚者而言，可能只是心里有點不舒服之類的。
趙景陽卻在反省——這就是階級形成的本根。
源自于人的一種本性——自私。
人是個復雜的東西，既有殘酷自私的一面，也有光輝璀璨的一面。
一些教派宣揚的七宗罪之類的，其實倒也沒差，把人的暗面表述的很通透。
于是許多人，便以‘既是本性’，給自己找到一個理由——所作的一切，都是發自本性的，是生物的本能雲雲——然後曲解為‘人不為己，天誅地滅’。
而若夜明口中的故事，那些當事人，那些經手的超凡者們，絞殺‘怪物’，把當地的居民當作誘餌和炮灰，說不定他們心中當時還挺‘光輝’——‘這是為了大局’或者說‘剿滅了怪物，你們以後就不會受害’，所以‘付出代價是應該的’。
說到底，是只把自己當一回事，而沒把那些傷亡的百姓當一回事——因為立足之處，便是覺得自己比那些百姓高一等。
所以百姓可以作誘餌，可以去死，他們的財產可以毀滅；但那些超凡者卻不能，因為他們自認為‘更具價值’。
如果‘以數百人的死亡’換取‘他們自己毫發無傷’，是‘劃算’的，對他們來說，是理所當然的事。
而他們的所作所為——或者只因為這是個任務或者任務的獎勵；從沒考慮過，剿滅怪物，到底為的是什麼。
不禁要反問，既然剿滅怪物讓百姓付出的代價，比不剿滅怪物任憑怪物傷害付出的代價更大，那這個剿滅還有什麼意義？
其實就跟第二上海灘當初的一些事相仿佛——為了攫取人道貢獻度，一些人勾結在一起，把人變作僵尸，來兌換人道貢獻度一樣。
本質都是不把人當人，而把自己當神仙。
這是根植于本性中的惡虐。
這樣的現象，其實隨處可見。
徹頭徹尾的壞，擺在明面上還好說，直接滅了就是；那種打著‘為你們好’的旗幟，行著‘毀滅你們’的事，還表露出一副光輝璀璨的模樣，便更是十分的惡心。
它不是不能做好；就像夜明所經歷的，那些超凡者完全可以準備周全，讓鎮上的居民暫時離開，布置妥當，剿滅怪物未必是一件難事；而不必一定要讓鎮上的老百姓去作誘餌和炮灰。
他們是一開始，就把老百姓當作炮灰的。
所以根本沒考慮過其他的方法。
因為他們自己，是高人一等的。
在他們之下的，對他們來說，只當作是工具。予取予求。
趙景陽怔了半晌，然後搖了搖頭︰「我听說你們志士會也有超凡者，這說明不是所有的超凡者，都是你當初看到的那樣。」
這算是一種辯解。
夜明沉默了一下，道︰「是的，志士會是有超凡者，我還見過他們；但是，我覺得他們加入志士會，可能並不是因為平等人格和反抗暴政的理念；因為他們的眼神，跟我們仍然不一樣。」
頓了頓，說︰「我覺得他們另有目的，而不是真心要跟我們一起實現理想。」
趙景陽沉吟了一下，道︰「所以你抗拒超凡者。」
夜明毫不猶豫的點了點頭。
趙景陽便道︰「我也是超凡者，你在我身上，看到的，與在他們身上看到的，是否有所不同？」
夜明點了點頭，又搖了搖頭︰「說不清。」
趙景陽點了點頭，神色里不置可否；然後道︰「我知道了。」
轉身上樓去了
人總會在不知不覺之中，產生變化。
在自己都不知道的情況下，發生一些自己都不能察覺的變化；所以孔夫子說‘吾日三省吾身’。
修行的路上，不是說在哪個時間點堅定了道心，這道心就一直能堅定下去了。它會慢慢的變化。
不知不覺，便月兌離了當初堅定道心的時候的心境，然後一步步的，就成了仙、佛、神。
當然，那種一開始就堅定要成為仙、佛、神的，自然不在此時的討論之中。
修行也是要在時時刻刻的反省之中進行的。
佛家有個先賢，說‘身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。這就是道理所在，與‘吾日三省吾身’是一樣的。
而所謂‘菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃’之言，便是屁話，是妄言！
除非那人，沒有人性，生來便空空蕩蕩；那便是本來無一物。
而這里面，透露出的，是絕對的自私！
是超出一切黑暗的、光輝的人性，站在那之上的角度，去鄙夷所有復雜的人性和人。
對于這種來說，黑暗的無所謂壞，光輝的無所謂好，其實是否定人性。把自己從‘人’的概念之中，割裂出去，便是所謂‘神、佛、仙’了。
然而實際上呢？
說什麼空空，說什麼超月兌；只不過是披著這樣一張畫皮，用這樣的言語，去湖弄芸芸大眾，然後從中牟利！
恨不得把整個世界的一切，都供養他一個！
這就是所謂的超月兌！
超特麼的月兌！
真要超月兌的，你跟那石頭一樣，呆在懸崖上，不言不語、不吃不喝，等著風吹雨打，等著世界毀滅，那不更好？
人類從蒙昧里走出來，從赤身披上衣衫，從無倫定了人倫，從混沌走向有序，從野蠻變得文明。
是一步步發揚人性中的光輝、消磨人性中的黑暗的歷程。
是一代代的‘三省吾身’。
是一點點的勤拂拭。
是一個個神魂之中，綻放著璀璨的光輝的人杰，不為自己的‘超月兌’，而為整個‘人’的超月兌，擔負著，步步前行。
這樣的人杰，如果特麼的每一個都‘空空’，都‘超月兌’，都成了仙佛成了神，高高在上，哪里還有人道的光輝？！