參加這次學術交流會的蔡元培等人听何銳表達了態度，內心其實頗為欣賞。越是真正讀過四書五經的人，並且真正研究這些的人，越是能夠理解何銳到底在說什麼。真正懂得中國傳統文化的人，對于‘砸爛孔家店’反倒有些不以為然。
五四運動首次提出了「打倒孔家店，救出孔夫子」的口號，但「孔家店」的提法源自新文化運動中的胡適。
胡適提出「打孔家店」，也有其現實背景，當時的康有為「康聖人」鍥而不舍的多次向北洋政府提出「尊孔」。單單是尊重也就罷了，康有為認為應該把孔教定為「國教」，甚至提出要列入憲法。
如同以往的任何一個封建帝制時代一樣，袁世凱改元洪憲、張勛復闢時，出于維護自身統治目的，也是為了保持社會穩定，都把孔子抬到了至高無上的聖人位置。
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學者們大多此時也願意接受何銳的看法。後來的元明清三個封建王朝，名義上也是尊孔，但實際上用的，就是教條化的程朱理學，也就是子思、孟子的思想。近代，對于保守派，諸如想復闢的袁世凱、北洋軍閥，以及想獨裁的蔣介石等，肯定是極力推崇，被一向想要維護封建統治和既得利益的，和封建帝王穿同一條褲子的儒家學者們，所閹割過的孔子的儒家思想。只因，這種被閹割過的儒家思想，強調君權神授，三綱五常等，極其有利于維護封建統治、獨裁統治。
不過，隨著閉關鎖國的清政府日趨腐朽不堪，隨著近代中國日益嚴重落後于西方。逐漸地，越來越多的中國人，開始開眼看世界。此後，「西學東漸」開啟，越來越多的有識之士，開始反儒學、反儒家。需要說明的是，這種反儒，本質上是反「程朱理學」、「三綱五常」，和孔子的干系，其實並不大。也就是說，孔子作為儒家頭號代表、儒家鼻祖，屬于是躺槍，是被誤傷。
近代以來，最早對儒家思想，提出異議的，是維新派和革命派。維新變法的領袖——康有為、梁啟超等，認為孔子的思想還有一定的借鑒之處，可以保留。但是。對于激進的革命派領袖，則認為孔子的思想代表封建時代的思想，必須予以清除，完全不可保留，即孔子必須被拉下神壇。當然，持有類似觀點的，還有新文化運動中的那些有識之士。
諸如新文化運動的，先進知識分子代表——陳獨秀、李大釗等，就抨擊孔子的思想，是封建時代最大的毒瘤，嚴重束縛了中國人民的思想；使得人民看不到，也感受不到民主革命的重要性。所以，在這次運動中，在「民主」和「科學」的口號下，在陳獨秀，李大釗、魯迅等的帶領下，大批愛國的知識青年，主張在思想上，喚醒中國人民。繼而，高喊「打倒尊孔復古潮流，向封建腐朽思想戰斗！」
既然何銳不是瞎搞，大家也願意與當下的執政黨‘文明黨’進行交流。畢竟這幫學者們身上還頗有舊文人的傳統，並不喜歡‘黨’。因為在儒家的傳統中，結黨就是要營私，就會互相攻訐。不僅在舊王朝統治中，政治上‘結黨’就是死罪。在傳統文人看來，黨派本就已經不正義了。
但何銳並不在意這些，他此次前來就是要把文明黨的理念與政策向這些人做了宣傳，因為宣傳陣地永遠不會是一個真空，真的是‘要麼東風壓倒西風，要麼西風壓倒東風’。而且宣傳是一個進攻的工具，必須把自己的理念向人民灌輸。在這方面，何銳對新中國的一些經驗教訓十分心痛。
經過一番討論，知識分子們並沒有真的接受何銳的看法。不過至少大家明白了何銳以及文明黨的主張，雙方增進了了解，至少增進了知識分子對文明黨觀點的了解。
最終，知識分子們大多數並不認同文明黨的看法。但是雙方還是達成了一個大概的共識。
現在的‘孔孟之道’，是被‘程朱理學’給鳩佔鵲巢，若是孔子泉下有知，一定會說︰「吾早已故去，吾身後的2000多年間的，封建帝王之統治與吾何干？即使吾想干預，已死之身，也是無能為力啊！」說到底，孔子他老人家可沒有提出，並一再強調三綱五常。孔子他老人家也是講究‘六藝’，懂得武力自保，也沒有要求封建統治者們重文輕武、閉關鎖國，等等。換言之，許多儒家學者們、封建統治者們，在閹割了孔子儒家思想的前提下，其實是在利用孔子，即打著孔子的旗號，明目張膽地一味地守舊，裹步不前，繼而維護封建統治！而這一切的一切，實則與孔子干系不大。畢竟，孔子他老人家，早在2000多年前，就已經去世了啊！。
最後何銳甚至在腦海里面快速流過了一篇‘官樣文章’。
……把封建統治的錯誤，把近代中國落後的全部責任，全歸咎到孔子他老人家之上，著實不妥，也極其不理智！大家還應該看到，孔子及其儒家思想，對中國的影響極其深遠。其思想中，是有許多積極進取的東西的，只不過，這些內容被一些居心叵測的儒家學者，和封建帝王閹割掉了而已。事實上，我們一點也不用懷疑，孔子其人，雖然有一些自身的局限性，卻不影響他的偉大。也就是說，孔子一直都是為數不多的，對中國乃至世界，都有巨大影響的聖人。
當然，如果非要怪罪孔子，只怪他的徒子徒孫們，曲解和閹割了他的儒學思想。比如，教條化的「程朱理學」，本質上還是來源于孔子開創的儒學，卻大概率不是孔子本意；近代有識之士特別反感的「三綱五常」，是董仲舒總結提出的，源頭也可以追朔至孔子的儒學思想；但是，這也不能完全說是孔子所為。總體來說，孔子確實有一些連帶責任。但不管怎麼樣，主要責任不在于孔子，而是在于那些，一心想要維護封建統治的，曲解和閹割了孔子儒家思想的，孔子的徒子徒孫們（儒家學者），以及利用孔子的封建帝王們……
當然，何銳對這樣的內容也不滿意。現在社會上的知識分子們的見識也就這樣了。不過能夠有這麼一個共識，也已經算是很不錯了。
以後文明黨的宣傳能普及到什麼程度，和這幫知識分子就沒啥關系。
何銳本一位這場會議就在這麼一個氣氛中結束。然而陳獨秀卻站起身，提出了一個問題，「何先生，既然你提出了從小農經濟到小商品經濟，再到社會化大生產的社會發展階段。卻不知為何一定要經歷小農經濟這個過程？為何不能直接按照社會化大生產的模式來重建現在的中國？」
何銳很喜歡這麼一個問題，便做了解釋，「因為當下的生產力水平不足。而且人民掌握新生產力的效率不足。政治不是單純的下達命令，而是建設秩序，並且運行秩序。不管想的再好，執行的過程中若是必然要出問題，那麼就一定會導致社會的悲劇。」