錢位坤接著向朱由崧奏報道︰「理藩院派人仔細查詢了烏斯藏及朵甘事務，已知在數年前，藏巴汗已經敗亡，目前烏斯藏事務由青海蒙部扶持的甘丹頗章政權管理，而其主流信奉之教派，名曰格魯，意思為黃教，也目前漠南等部較為信奉之藏傳佛教教派。」
明代名義上設立有烏斯藏都司、朵甘都司、俄力斯（阿里）軍民萬戶府等管理西藏高原的機構，但大多數情況下連羈縻性質都算不上，好在，彼此之間並無大規模的沖突，邊貿往來還是正常的，因此，藏地的消息還是容易收集的。
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朱由崧繼續听著，就听錢位坤言道︰「由于目的地方上尚未設立有理藩院分支機構，所以，臣已經直接派員前往川西，聯絡格魯派上層，邀請其派主前來南京了！」
理藩院之所以派人去聯系達•賴、班禪，也是奉了朱由崧的命令，而朱由崧之所以要聯系達•賴、班禪則是為了籠絡漠南蒙部——這里就不得不說一個典故了，歷史上明憲宗、明孝宗、明武宗三代都十分重新蕃僧，也就是喇嘛，但他們絕不是因為信佛，而是出于拉攏西藏僧俗高層、安撫川西蕃部、穩定西北和西南邊疆的目的，至于清流們的批評嘛，那是壞不是看不明白——說一千道一萬，都是為了穩定邊疆，並為下一步擴張打好基礎！
朱由崧听罷回應道︰「這件事，理藩院要當做當前的第一要務來辦，至于第二件事，待朕與軍機處商議後，再說。」
錢位坤應了一聲想要告退，朱由崧叫住了他︰「听說向質到了南京後，一直有些怨懟，理藩院知道這件嗎？」
錢位坤猶豫了片刻，回應道︰「臣听說向質本人還好，但一眾琉球大臣卻頗有怨言，並試圖借助祝女串聯國內，陰謀鬧事！」
琉球人尊敬女性，亦信仰妹神，祭司和巫師只能由女性當任，稱為祝女和民間靈媒師。
其中地位最尊貴的祝女稱為「聞得大君」，一般由前國王的妻妾或王妹等王室成員擔任，因此從這方面傳統來說，「聞得大君」與次一級的神女「大阿母」的利益是與琉球尚氏王朝一致的，如今尚氏被大明剝奪了王位，聞得大君」與「大阿母」的地位也受到動搖，自然是一拍即合，準備利益祝女體系給大明搗亂了。
那麼錢位坤怎麼知道這麼詳細，連琉球人想通過祝女系統制造事端的事都清楚呢？
原因很簡單，被抓來南京的琉球高層並不是鐵板一塊，也不是所有人都想著回琉球去，相當一部分人還是願意為大明服務的，而這些人沒有其他渠道向大**告在寧琉球高層的動向——短時間內，內廠還沒有辦法策反這些琉球高層並把密探派到琉球高層的家中——就只能通過直接相關的理藩院系統上報了。
不過，錢位坤本人並不相信這些投靠過來的琉球大臣的話，所以，若不是朱由崧問起，他可能只當做笑話看待了——沒錯，在錢位坤看來，巴掌大的琉球能歸化大明，已經是琉球人的福氣了，況且薩摩控制琉球時，也沒見琉球人鬧騰，所以，他和理藩院上下不認為，琉球人敢捋大明的虎須——只是，琉球人動靜太大，連朱由崧都听到風聲了，為了避免自己失職，錢位坤只能把收到的消息，向朱由崧原原本本的匯報一遍。
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是的，即便明說後，會被朱由崧訓斥，錢位坤也不敢隱瞞，否則真出了事，自己責任就大了！
朱由崧听罷後，倒是沒有怪錢位坤什麼，只是說道︰「此類消息，今後要及早上奏！」
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錢位坤應道︰「臣今後知道怎麼做了！」
朱由崧這才讓錢位坤告退，等錢位坤退下後，朱由崧吩咐道︰「傳錢祿和畢懋康覲見！」
不一會，內廠提督錢祿先行出現在了朱由崧的面前，朱由崧便交代錢祿道︰「琉球人不太安分，內廠想想辦法，讓他們太平一點！但尚質不要動，他是招牌和馬骨！」
錢祿心領神會道︰「奴婢明白，琉球人初來南京，少不得會水土不服的！」
「另外，琉球有個什麼聞得大君啊，你安排一下，讓她走的輕松一點，別露出馬腳了！」
挑事的琉球大臣弄死幾個，是給所有在南京的琉球人的警告，可以不偷偷模模的搞，但聞得大君畢竟關乎琉球人的信仰，所以，一定要天衣無縫讓人查不出問題來！
錢祿應道︰「奴婢明白，一定做妥當了••••••」
錢祿離開後不久，新任太常寺正卿畢懋康應召而來︰「臣叩見陛下！」
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「平身！」讓畢懋康站起來後，朱由崧交代道。「兩件事，說成一件也可以。」朱由崧伸手跟司值內侍拿了杯秋天去燥的冰糖雪梨茶喝了一口，這才繼續道。「第一件事，琉球剛剛納入大明管轄，民心並不完全歸附，且當地神道猖獗，據說有煽動百姓謀反的跡象，太常寺立刻挑選一批僧道前往琉球傳教，以盡快打消琉球神道對琉球百姓的影響。」
不待畢懋康回應，朱由崧自顧自的往下說道︰「第二件事也與佛道有關，唐王、益王已經在海外開國，但兩人所在國度，回教徒、婆羅門教徒以及泰西教教徒眾多，為了方便唐王、益王統治，有必要從大明派遣佛道爭取當地的信仰；兩件事都是涉及派遣傳教僧道，所以也是一件事，太常寺負責管理僧錄、道錄，把這件事辦了！」
畢懋康應道︰「臣會衙署後就安排。」
說罷，畢懋康言道︰「臣正好有件事要請示陛下！」
「什麼事？」
畢懋康言道︰「太常寺負責管理僧錄、道錄、回回教錄及泰西新教，但內外藩屬的各家教派卻是由理藩院管理的，平時應該也沒什麼問題，但若是雙方教士往來的話，起了沖突如何管理？」
朱由崧答道︰「于大明州府縣內，由太常寺負責，在內外藩屬領內，由理藩院管理，不論其是僧、是道、是回、是泰西教徒！」
畢懋康躬身道︰「如此，臣明白該如何做了••••••」