典禮結束，大家進到工廠里面繼續參觀，看著玉米、魚粉等原材料在生產線上走一圈兒，就成了顆粒狀的飼料，到訪嘉賓頓時掌聲如雷。
劉永好詢問李未對這些飼料的評價，李未自然不會拆台，好話說了一大堆，領導們听了就更高興了。
等這些嘉賓都去吃飯的時候，劉永好又繼續問道，「我感覺這些飼料跟在你廠里看到的還有些不一樣，到底差多少？」
他也看出來了，李未剛才那些話都是照顧他們的面子；現在沒有外人，李未也可以實話實說了，「比起其他飼料廠來說肯定要好上不少，不過跟我的還有正大康地的比起來，確實還有些差距。」
「設備的磨合、工人的素質、最主要的還有配方，差距就在這幾個地方！這些東西都急不來，慢慢調整吧！」李未安慰道。
「你們才開始搞嗎，我都搞了好幾年了，正大康地更是做了幾十年飼料，要是這麼容易就被趕上，那也不合常理不是？」
「也是。」劉家兄弟稍微有些失落，不過很快就重新振作起來，「你說得對，我們才剛起步嗎，想一步就趕上肯定不可能，不過只要肯下功夫，差距一定會越來越小，以後還請李老板多提意見！」
「走，吃飯去，就差我們幾個了！」眾人鬧鬧哄哄地去了飯店，等吃完飯，到訪的賓客便陸陸續續告辭離開。
李未又多待了一天，給他們提了些改進的意見，然後便訂了火車票準備南下去廣東，在廣州、特區玩幾天，再去香江，然後再轉道香江去國外玩上十天半個月的，等玩完回來，于靜姝差不多就該開學了。
他們是晚上上的火車，一上火車就睡覺，第二天早上才被其它旅客聊天的聲音吵醒，起來洗漱一番，重新回到軟臥車廂，車廂里其它倆人聊得正熱鬧。
這倆人都是四十來歲的年齡，戴著眼鏡、襯衫口袋里插著鋼筆，文質彬彬的樣子，一看就是有文化的人，他倆現在正拿著一本書聊得熱火朝天，李未瞥了一眼書的封面——《丑陋的中國人》，作者柏楊。
「這本書寫得太好了，你看這段‘中國人就像醬缸里的蛆，喜歡在渾濁惡臭的環境里相互攪來斗去’，在醬缸文化里，只有功名利祿才是正路，凡是不能獵取功名富貴的都是邪路，所以無法多元化。」
「再看這段，‘路人摔倒了，很多路人不去扶；這是中國人的劣根性！冷漠、自私，中國人自古如此！’」
「這本書是今年在引進的，我翻了一些，太多以偏概全的東西了，我看了一遍覺得沒意思就放下了！」于靜姝還以為李未沒看過，在他耳邊小聲說道。
嗨，不就是反思麼，我反思券都買了一大堆，這些東西熟得很，後世網絡上實在是太多了。
李未和于靜姝到窗邊坐下，透過窗戶欣賞沿途的風景，可那些惹人厭的話就跟蒼蠅嗡嗡一般不停地縈繞在耳邊。
而且這倆人的對話引起了更多人的注意，不少人都興致勃勃地參與其中，爭相討論起中國人的劣根性來。
于靜姝忍不住想要反駁，李未把她攔住了，他也看出來了，這些人都有點魔怔了，你和他們正面辯論肯定說服不了他們，好在李未後世在網上和人吵架的經驗極其豐富，很快就找到了切入點。
「人類現代文明是西方創造的，中國沒有貢獻，中國現在是在享受西方的成果，同志們，這是多麼可悲的一件事啊？」拿著《丑陋的中國人》的男子痛心疾首地說道。
李未馬上插話，「真的嗎？安逸，享受現成的，希望西方加大力度，我還等著繼續享受。」
「？？？？」對方直接懵了，「你有沒有听我說清楚，中國對現代文明的貢獻是零！卻沒有為人類現代文明做出貢獻，你竟然還以此為榮，難道不覺得我們很可悲嗎？」
「 ，厲害！活兒都讓別人干了，咱們享受就行！」這一刻，李未仿佛于謙附體，干起了捧跟的活兒。
眼鏡中年差點一口氣沒上來，「這樣下去，中國遲早會被現代文明淘汰！」
「好！」李未大力鼓掌。
「這還是好事兒？」眼楮中年實在是跟不上他的腦回路。
「這不是還沒被淘汰嗎，不僅沒被淘汰，還能坐享其成，肯定是好事兒啊！」李未繼續捧跟。
這倆人脖子一梗一梗的，想說啥卻又說不出來，他們習慣了引經據典跟人辯論，你要正面和他們辯論，他們一點兒也不害怕，但李未這種明著捧跟，實際上卻是諷刺的套路還真沒見過，一時間完全不知道如何應對。
暫時壓住了他們的氣焰，李未話鋒一轉，正兒八經地跟他們聊了起來，「柏楊先生的出發點可能是好的，希望咱們能正視自己的缺陷，但行文之中未免有些以偏概全，過于崇洋媚外了！」
「這位先生剛才說‘路人摔倒了，很多路人不去扶；這是中國人的劣根性！冷漠、自私，中國人自古如此！’我看到的卻是正好相反，路上有人摔倒，很多人都會去扶。」現在可不是彭宇之後的年代，樂于助人的很多。
「而且我們姑且當他說的是真的，這種事也不是中國人獨有的，1964年美國紐約發生了的吉諾維斯事件；一位叫基蒂-吉諾維斯在下班後回家的路上遭到了一個持刀男人的惡意襲擊。」
「歹徒刺了她多刀，她大聲喊救命，歹徒正欲圖逃跑，但後來他發現沒有一個人出來干預，于是他又從車里走出返回繼續刺殺她，襲擊行為持續了35 分鐘；事後警察在調查這一事件中發現，公寓周圍共有38 個人目睹了這一襲擊事件，但最終只有一個人報了警。」
「這只是個例，並不能說明美國人冷漠！」眼鏡中年下意識反駁。
「您剛才批判中國人的時候可不是這麼說的！」李未笑了，類似的對話他實在是見識地太多了，說起中國人的時候習慣把一件小事上升到民族劣根性的高度上，同樣的事換到美國人身上卻成了個例，這不就是雙標嗎？
好在李未後世在網上看人吵架看得多了，關于柏楊的這些論斷，早就被人駁斥爛了，所以他馬上又拿出了另一個桉例。
「1973年的時候，美國心理學家達利和巴特森進行了著名的撒瑪利亞人實驗，這個實驗的靈感源于一則《聖經》故事。」
「一個猶太人被強盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過卻不聞不問，惟有一個過路的撒瑪利亞人不顧隔閡，動了善心幫助了他，故事借以表明鑒別人的標準是人心而非身份。」
「接受實驗的是一組神學院學生，其中的一半給予‘好撒馬利亞人’的故事並要求他們在另一所神學院里布道，另一半則要求在同一地點對就業機會的問題進行布道。」
「在到達指定地點的途中，受試者將會經過一個癱倒在小巷中的路人，看上去急需幫助；然而僅有百分之十的人停下救助這名可憐的路人，而且相比那些準備演講就業機會問題的學生，被給予‘好撒馬利亞人’故事的學生並沒有因為寓言的教育意義而更多地伸出援手。」
「實驗結果表明，現實中大部分喊著口號號召拒絕冷漠幫助他人的人，現實中也不會這樣去做。」李未看著這兩名眼鏡中年，別看他們現在說的康慨激昂，真要是遇到有人需要幫助，他倆可不一定會出手。
「所以二位把冷漠歸為中國人獨有的劣根性，相信吉諾維斯女士和達利先生、巴特森先生一定不敢苟同！」
「柏楊先生寫這本書，是因為他看到有美國人、日本人為反思本國存在的缺點，各寫了《丑陋的美國人》和《丑陋的日本人》；但是他的寫作水平明顯比不上威廉-來德勒、尤金-伯迪克和高橋敷先生。」
「哦，順便說一句，高橋敷先生寫出《丑陋的日本人》，希望此舉能夠引發本國國民的深刻反思，卻出乎意外的遭到了激烈圍攻，他不僅被日本當局撤職，並且作者不得不隱姓埋名多年，以免遭殺身之禍。」
「相較而言，柏楊先生雖然受到了一些批評，但更多的還是追捧，從這個角度來說，我們中國人要比日本人寬容多了！」
《丑陋的美國人》里還有個有趣的段落，在戰爭中，主角所在的軍隊無論如何也打不過游擊隊，最後買了本教員的書用教員的戰略打了整場戰爭中唯一的一次勝仗，由此可見，美國人對教員的戰爭藝術還是相當佩服的。
上面這番話如果是出現在互聯網上，肯定說服不了對手，轉進、揪住細節不放、更換定義對方有的是辦法胡攪蠻纏，好在對面這兩位文化人還是要臉的，在確鑿的證據面前，他們也無法反駁。
「這位同志，您剛才所說的桉例都是在哪兒看到的？出自那本書？能不能把書名告訴我，我回去也找來看看？」他們拿出紙筆準備記錄。
「這兩個桉例都出自美國的《社會心理學》教程，里面還有很多類似的桉例，這本書在社會上不好找，不過開設有心理學的高校里肯定有，應該不難找到！」李未給出了出處，希望他們能在看過這本書後改變想法吧。
「好的，非常感謝，等回去我就去大學里問！」倆人認真地把書名和李未剛才所說的桉例記下。
從這以後，他倆明顯安靜了許多，話題也從批判中國人的劣根性變成了沿途城市的風土人情，只是有時候還是忍不住說上兩句，看樣子《丑陋的中國人》對他們影響極大，這種影響不是李未幾句話、幾個桉例就能徹底打消的。
這也是沒辦法的事情，打開國門之後，中國和歐美發達國家的巨大差距讓許多人的信心徹底崩潰，他們無法直視如此大的差距，開始將這些差距的根源歸結于民族劣根性簡而言之就是徹徹底底的跪了。
啥都是外國人的好，中國人就是不行，《丑陋的中國人》火爆也只是冰山一角，日後還有更加偏激的作品。
這種風氣甚至蔓延到了新世紀，《狼圖騰》的熱銷、高曉松的火爆就時其中之一，直到第二個十年才稍有好轉。
這個小插曲並沒有對李未和于靜姝的心情產生多大影響，他們在抵達廣州後繼續愉快地游玩，用酒店的車去游車河，去老字號餐廳品嘗廣東早茶，登上白雲山俯瞰整座城市
在廣州玩了幾天，又前往特區，現在去特區跟李未第一次可就不一樣了，這時候必須要辦理很多手續才能進去。
其他人可能不太好辦，李未就是一句話的事，馬天佑早早地給他們辦好了手續，還帶著車來廣州迎接他們，親自開車把他們送到特區。
到了特區之後，先順道去新世紀投資公司視察一番，然後陸陸續續地見些熟人，比如邢書望的老同學潘主任，比如正大康地的謝總，比如已經開始在深圳大學讀研的史玉柱，自然也少不了生意越來越火爆的王石。
王石和李未聊起了自己的規劃，「我感覺我現在手頭上這點生意好像做不大了，不管賣玉米也好，倒騰外匯也罷，雖然還能掙錢，但是想掙更多錢好像就不太現實了！」
「正常，正大康地每年就這麼多需求，能吃下的玉米就這點量，你就算能運來更多也沒用啊！」李未點頭道。
至于外匯就更不用說了，這門生意都是靠臉吃飯，有多大臉吃多少飯，他家老丈人的臉就那麼大，所以王石每年能弄到的外匯指標也是限定的。
「所以啊，我就開始琢磨，是不是換個項目搞一搞？現在能掙錢的地方這麼多，或許我去了其它領域，就能不受限制了！」王石說道。