魏武不由得來了興趣，好奇地問道︰
「許長老，跟我具體說說這個房中家吧。
我在大沙沙漠上，還遇到了一對師徒，似乎跟溫妤她們來自同一門派的不同分支，好像那個年紀大的婦人，自稱‘容成之後’。」
他現在是方技家的宗主，手中持有方技家的聖物玄靈簪，重振方技家，也是他不可推卸的責任。
如果房中家還有傳承至今，他就不得不關注了。
雖說房中和神仙兩支，後來都月兌離了方技家，歸于了道家，而且他這次還殺了人家那麼多人，且不齒于她們的行為，但對這樣一個和方技家淵源極深的門派，還是要弄清楚的。
隨後，魏武把在大沙沙漠上采藥時，遇見溫妤的那些師佷，由此引出綠蘿師徒替他解了圍，還有後來老婦人指點他去找到石螞蟥，以及風暴中救了綠蘿，都跟許再興一一說了。
許再興聞言道︰
「這就沒錯了，房中術又稱‘容成之術’、‘玄素之方’等，其名多達數十個。
據說‘容成’是房中家最早的一個流派，也是房中家的雛形，後來，又有‘玄素’、‘黃赤’、‘房幃’、‘御女’等小流派加入，這才有了房中家。
看來，這些女人，還真是房中家的後世傳人。」
隨後，許再興詳細地把他所了解的房中家，跟魏武說了。
他說的很詳細，也是為了轉移魏武的注意力，讓他從魯安琪之死的情緒中走出來。
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據說，房中有許多隱晦的稱呼，如"玄素之方"、"容成之術"、"彭祖之道"、"黃赤之道"、"房幃之事"、"御女術"等等，其異名多達六十多種。
其最初的起源，來自于遠古時期先民的生殖崇拜，後成為古代道家和神仙家研究房事和祛病延年的衛生術。
據說，最早創立衛生術的是容成公，又稱容成子，字子黃，傳說中的神仙，黃帝的老師，曾住在太姥山煉藥，後遷居崆峒山，活了二百歲。
黃帝曾接受廣成子順應自然的治國思想，離開帝都，游歷天下，拜祭名山大川，到了崆峒山，听說有仙人容成公，擅長房中術，便前去拜訪。
容成公便將他的衛生術教給了黃帝，黃帝非常羨慕他的修行方式，回去之後，立即命工匠造了五座十二層樓高的城池，專門用來接待仙人。
關于「玄素之方」，據說遠古時期，有兩個女仙人，分別叫玄女和素女，傳說她們以房中術授于黃帝。
「黃赤之道」即房術，來源于古代先秦兩漢的閨房啟蒙教育，後被道教宗教化如《合氣釋罪三逆》等。
《漢書•藝文志》中房家著錄百八十卷；晉葛洪在《抱樸子》亦論述和倡導此術；《隋書•經籍志》載房十三部三十八卷；南宋鄭樵《通志•文藝略》載房術九部十八卷；這些都是闡述房中術的。
朱熹對此作過很好的解釋︰「閨房之樂，本無邪婬；夫妻之歡，亦無妨礙，然而縱欲生患，樂極生悲。」。
房家依托黃帝、玄女.龔子、容成公、三張施行此術，所謂「黃老赤篆，以修長生」，所以，陶弘景在《真誥》里，又將房中術稱為黃赤之道。
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