高澄在給高歡去信的同時，高隆之受命先回了洛陽，為元善見說戲。
而高歡的反應很迅速，收到高澄來信後，他立即派遣剛回晉陽休整沒幾天的竇泰領兵三萬出太行滏口陘，屯駐殷州。
太昌六年（537年)九月二十四，元善見召開朝議，商議廢除奴婢與耕牛授田，同時改革稅制，廢除戶調，恢復舊制。
遠在滄州巡視鹽場的高澄聞訊，向洛陽上疏勸阻，卻遭怒斥。
元善見批復道︰
‘朕蒙相王厚愛，沖齡踐祚，以歷六載。觀政數年，略有所得，何故至今仍不得自主？天子者，大將軍且自為之！’
剛剛結束滄州之行來到瀛洲的高澄接到批閱，惶恐不已，當即卸去印信交由天使帶回洛陽，自己則戴罪于瀛洲，等候天子發落。
他們之間的這場戲，尋常百姓當了真，痛罵天子昏聵，不听忠良之言，對于為民請命的小高王，多有同情。
但真正的世家大族如河北四姓五族:博陵崔氏、清河崔氏、範陽盧氏、趙郡李氏以及渤海高氏，又怎會不清楚其中究竟。
作為這一事件的最大受害者，四姓五族還得派人往瀛洲，向為他們發聲的高澄表示慰問。
殷州竇泰、定州厙狄干、冀州婁昭各擁部眾，河北還有隨同高澄北上的一萬大軍，以及兩萬鹽兵。
高歡、高澄兩父子在河北聚集這麼多軍隊，又是何意，四姓五族心知肚明。
就連集結在潼關的軍事力量也被打散，主將段韶被提前調回了北豫州，威懾滎陽鄭氏。
高氏的統治遠比爾朱氏穩固，且得民心，內部也沒有爾朱兆、爾朱世隆、爾朱天光、爾朱仲遠等人四分五裂。
被高澄從河北搜去了六十萬隱戶，河北士族實力更不比以前。
弘農楊氏被滅族的教訓近在眼前，沒有人真敢出這個頭。
對于前來慰問的四姓五族之人，高澄感慨道︰
「天子浸長，吾當避之，或歸晉陽，侍奉于雙慈。」
四姓五族之人對此嗤之以鼻，什麼叫天子年紀越來越大，我應該避其鋒芒，還說什麼要跑去晉陽給高歡夫婦盡孝。
元善見真有那本事，只怕反手就是‘天子昏聵，當另立明主。’
然後又從宗室里挑一個幼童繼嗣元善見。
但既然高澄演了這場戲，不願撕破臉皮，眾人也只能陪他表演。
高澄幕僚，範陽盧氏子弟盧詢祖寬慰道︰
「天子不過一時氣言，大魏社稷，唯大將軍一力支撐，當仁不讓，大將軍何辭哉？」
盧詢祖是東雍州刺史盧文偉之孫，範陽太守盧恭道之子。
其祖父盧文偉曾任範陽太守，唆使劉靈助叛亂就是盧文偉的功勞，劉靈助死後，盧文偉投奔高歡，參與信都建義。
高澄當初往河北索括隱戶，就是向盧文偉去信，希望盧詢祖入他幕府任職，以此安撫範陽盧氏。
一面重用河北士族子弟，如博陵三崔等，一面卻逐步削弱河北士族實力，如括檢隱戶等。
正是高澄一步步溫水煮青蛙，到了今天，他們的核心人物在朝堂的官位越來越高，手中掌握的武裝力量卻越來越弱。
又如何敢、如何舍得發動又一次河北大起義。
河北不亂，河南更不可能鬧事，畢竟高澄麾下大將盡皆領兵鎮在河南。
高澄在士族代表，四姓五族之人的勸慰下好歹是歇了往晉陽侍奉父母的心思。
他也投桃報李，向眾人承諾，前三年免收奴婢人頭稅。
盡管有高澄這番承諾，但還是有不少人打算回信家中，希望能夠立即減少奴婢規模。
如盧詢祖。
一方面確實無利可圖，畜養大量奴隸，縱使三年免稅，開銷也不會少。
畢竟這些人都是要吃飯的。
另一方面也是擔心族中之人不曉事，耽誤了自己的前程。
張師齊升任大將軍主薄給予了盧詢祖很大的沖擊。
這人出身卑賤，在他看來無甚才學，只知 須拍馬，迎奉上意而已，卻能躍居高位。
足見高澄用人不重門第、亦不重才，唯合他個人喜好而已。
盧詢祖沒看過張師齊的神秘小本本，自然不清楚他的才干。
但也正是這種誤解，讓盧詢祖不願惹得高澄不喜。
前來慰問的四姓五族之人剛散去，元善見的使者又追來了瀛洲，將高澄的印信送還。
這燙手山芋，元善見哪敢真接，要是偷偷拿下高澄，印信或許有效，能夠騙過河南各地大將。
可如今高澄自請去職戴罪，這件事情被擺在明面上，就算趁機奪了大將軍印信，誰又肯听洛陽的命令。
更別提手握禁軍的王士良還是高澄幕僚出身，一旁更有高季式虎視眈眈。
這惡人能搶天子印璽，難道就不能替大將軍奪回信印？
使者代替元善見好言寬慰，彷佛整件事情真是高澄受了大委屈。
高澄也見好就收，拿回了印信，繼續身兼大將軍、中書監、尚書令、侍中、吏部尚書等職。
他對使者誠懇道︰
「陛下既有決意，臣不敢阻撓，惟願陛下三思而後行。」
使者領命回洛陽傳信，高澄準備也啟程去往幽州，範陽盧氏的老窩。
盧詢祖奉命先高澄一步回到範陽，與其父範陽太守盧恭道相見。
盧文偉、盧恭道、盧詢祖祖孫三代作為範陽盧氏核心成員，毫無疑問，卻是心向高氏。
當年他們一家押寶押中了高歡，獲得了豐厚回報，盧文偉出鎮東雍州，範陽太守之位也被盧恭道繼任。
如今讓他們拋卻這份冒著性命危險換來的回報，為了奴婢多寡而反叛，又哪能願意。
但宗族畢竟是根基，不止盧氏父子，博陵崔氏、清河崔氏等士族又何嘗不是如此。
獲得政治回報的核心人物身居高位，能夠理智的做出取舍，但對于普通子弟來說，高氏先搜刮隱戶，又是改革官制，如今還要逼迫大家釋奴，步步緊逼，又怎能不心生怨艾。
畢竟信都建義的蛋糕可沒有他們的份。
他們不能理智，高澄自會幫助他們保有理智。
在與楊愔溝通後，河北各地都在宣揚爾朱氏屠戮恆農楊氏的暴行。
字里行間雖然都是在對爾朱氏進行譴責，又何嘗不是對士族普通子弟的一種威脅。
核心人物心向高氏，卻不能公然出賣家族利益，以作個人晉身之資。
被宗族唾棄，官職再高也是空中樓閣。
于是高澄為他們找到了維護宗族利益的理由。
沒有什麼利益比宗族存續更重要。
他們以爾朱氏暴行為例，細數高氏實力之余，又詳述這些年高澄的德政，以及自身力量，終于說服了一眾利益受害者。
終究不是禁奴，每人每年20錢的稅收對于他們來說也能承受，無非是不能像過去一般奴僕成群而已。
只不過禁止奴僕耕牛授田，確確實實是在宗族經濟上大砍了一刀。
但誰也不想落得恆農楊氏的下場，誰知道這群胡人能干出什麼事來。
高家父子雖然自詡渤海高氏出身，但其軍事力量主要由六鎮鮮卑與爾朱氏的契胡部眾構成。
得用的漢軍僅京畿兵，三萬四千人中又有段韶麾下三千鮮卑士卒以及四千武川鮮卑。
京畿兵漢軍只要兩萬七千人，兩萬鹽兵新組，外人都以為是看護鹽場的雜兵而已。
這點人手相較于並州胡，確實無足輕重。
得益于爾朱氏的殘暴，恆農楊氏的遭遇讓這群世家大族認清了胡人的下限︰
明明盟誓，只誅首惡，待楊氏放松警惕，立即便是宗族被屠的下場。
在高澄抵達幽州之前，範陽盧氏終于在盧恭道、盧詢祖父子的游說下，願意接受現實。
這其中有沒有感受到高澄大軍北上的壓迫感，不得而知。
範陽盧氏表態支持朝廷關于廢除奴婢、耕牛授田的政令，也是河北四姓五族最後表態的一家。
趙郡李氏所在殷州有竇泰駐軍三萬，早早就表示了對天子元善見的支持。
清河崔氏受迫于定州刺史厙狄干的兵威，同樣對趙郡李氏的做法表示附議。
同樣歸屬于定州的博陵崔氏更不用提，因高澄信重博陵三崔，信都建義的政治回報，他們賺得盆滿缽滿，自身又處于定、冀二州交界處，北有定州刺史厙狄干，南有冀州刺史婁昭，因此，他們最先表示對元善見政令的擁護。
剩下的渤海高氏是河北士族在信都建義中出力最多的宗族，又有高歡硬蹭，得以躋身河北四姓五族，但底蘊終究不如其余家族深厚。
況且重要人物高乾、高慎、高敖曹、高季式，高乾、高慎遠在晉陽，高敖曹鎮守廣州，僅有高季式獨自回了河北。
高季式是個什麼成分就不用多說，渤海高氏的武裝力量盡在高家四兄弟手中，有高季式的全力支持，渤海高氏也只比博陵崔氏晚了一步。
至于背後有多少族人對自己唾棄，高季式不以為意。
高澄一聲令下，連二哥都敢捉的他，難道還會怕族人的風言風語不成。
在獲得河北四姓五族的支持後，高澄立即向洛陽發去消息:
廢除奴婢與耕牛授田以及恢復漢制，可以實施了。
依靠門閥上位的隋唐都能在全國推行的事情，以六鎮鮮卑為主體的高氏，在關東又怎麼會橫生波折。