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第一百八十七章 篡位四步,百國並列!

元衍界的人道發展已經非常成熟,王朝更迭輪回不斷,許多傳承千年的世家數不勝數。

所以他們對應鴻羽玩的這套流程十分清楚,乃是標準的篡位流程,而有大志的梟雄們當然也有所了解。

第一步,位極人臣,總覽朝政。

論位置應鴻羽已經坐到了丞相, 並且是獨攬大權的丞相,幼帝和太後在如今的朝堂之上也就是一個吉祥物。

早在當上丞相之時,百官上報的大小奏折就已經要從丞相府過一遍,等應鴻羽批了「建議」之後才送入宮城。

小皇帝和太後能看到的,都是應鴻羽願意讓他們看到的,基本上朱批只會照著「建議」來。

第二步,晉升爵位, 先公後王。

初時, 應鴻羽還只是一個孟津候,縱使以執金吾之尊封侯有些不合規矩,但他為國朝立下平叛大功,也無人可以指摘什麼。

後面應鴻羽被幼帝冊封為燕國公,這就有些暴露本性了,很多大臣都知道這不是皇帝想封,而是他想要。

托孤大臣不說苦心孤詣輔佐幼主,也不能踫觸名爵敕封之權吧,這不是赤果果的權臣嗎?

再到如今受封的一字親王秦王,可謂野心昭然,他應鴻羽就是要竊國!

第參步,加以殊禮,形同帝王。

這個殊禮最直白明顯的自然就是應鴻羽已經得到的那參項, 入朝不趨, 贊拜不名,劍履上殿。

「入朝不趨」, 在朝廷上以快走為禮節,但接受了這項殊禮的臣子卻可以不慌不忙地慢慢行走;「贊拜不名」,皇帝和朝儀官對大臣一般都是直呼其名,對獲此殊禮的臣子卻特別允許不稱呼名字,只稱呼官職和姓氏;「劍履上殿」,即可以帶著武器、不月兌鞋子進入宮廷,享受與皇帝同等的待遇。

這參項殊禮自出現以來,因為太過重大特殊,輕易不授予臣子。

就算皇帝真尊重這位大臣,往往也只會在大臣年老體衰臨近告老還鄉時才會給,還只會給前兩項其中的一項。

最後一項,比較敏感,非挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾的大將不能賜。

參項得一項都不得了,代表這位大臣于朝堂上的獨特、尊貴的地位,參項殊禮集于一身,皇帝和權臣在朝堂上就幾平沒有區別了。

這也是為什麼當初參朝老臣,御史大夫盧文石強烈反對,甚至不惜撞柱而亡也要揭露應鴻羽的真面目。

可惜的是沒有武力,文臣的名望再高也沒用, 反而害死了不少忠于王事的臣子,應鴻羽也得此徹底清理了一遍朝廷。

但話說回來, 這參項殊禮, 在歷史上也曾有少數忠臣得過,並不能以此來斷定應鴻羽一定是篡位之臣。

如果只是這樣就算了,某些軟弱卻又不敢反抗應鴻羽的臣子還懷有一線希望。

可隨後的兩項殊禮,卻是湮滅了這最後的希望,應鴻羽他確確實實是個竊國巨賊!

加九錫、出警入蹕,非人臣能受,凡受此禮的大臣,無不篡位,沒有例外。

但凡有一點忠心的重臣,就算皇帝要賜,也不可能接受。

而這一步,終究也讓應鴻羽做了。

興平七年十月,距離應鴻羽受封秦王才一月,幼帝接著下旨給勞苦功高的丞相加九錫、出警入蹕等兩項殊禮。

九錫︰即所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、秬鬯等九種物品。

出警入蹕︰「警蹕,所以戒行徒也,謂出軍者皆警戒,入國者蹕止也,故雲出警入蹕也。」

就是說他應鴻羽出入任何地方,都可以禁止行人往來,如同帝王出行警戒要道。

一人之下萬人之上,人臣可以得的,應鴻羽得了個遍。

能到到這些,應鴻羽對于朝廷的掌控力度肯定到了一個巔峰,他現在能隨時廢了興平帝,轉而自己做皇帝。

但這樣做太過粗糙,不是逼不得已應鴻羽不會這麼做,不然就是他向左,而人心向右。

第四步,封邦建國,宗廟追封。

這些殊禮什麼的都是虛的,算不上什麼,接著應鴻羽宣布建國,這才是真的篡位。

十月中旬,秦王應鴻羽上奏,應古禮請許開國。

帝許,並以雍州關中之地為秦王封地,允開國立廟。

也就說除了鎬京這一座都城,金城千里之地都是應鴻羽的合法封地了,關中他說了算。

從新莽開始,凡志在篡位的權臣,其改朝換代工作的最後一步,都是封邦建國、宗廟追封。

所謂「封邦建國」,即大臣被皇帝冊封為「王公侯伯子男」等貴爵後,根據制度建立起一個半獨立的國家,並創設相應的權力機構。

如應鴻羽就在鎬京的秦王府,立六部封百官,實質上秦王府已經代替行使了朝廷的職能。

可以說,現在的大虞名存實亡,一切就看什麼應鴻羽什麼時候入主大內,行禪讓之禮了。

秦國一立,秦國的宗廟也就立了起來,追封祖宗冊封先人,應鴻羽自然不會忘。

宗廟是供奉歷代祖先牌位、舉行祭祀的地方,按照古禮的規定是「天子七廟,諸侯五廟,大夫參廟,士一廟」。

建立宗廟之後,也就代表秦國真正意義上獨立,應家的祖先從此受秦國百姓供奉,再無魂飛魄散之憂。

其實早在應鴻羽受封孟津侯之後,應家祖祠就誕生了福地,開始福地還很小,能容納的祖靈之位比祖祠靈域多不了太多。

後面應鴻羽封公,福地就很大了,起碼應家嫡系近支死後都能進入福地避難,甚至可以說享福。

現在建國立廟,有實際封地,其福地規模迎來了一次空前擴張。

不僅應家所有血脈後人可以享受福地庇佑,就連得到應鴻羽敕封的大臣也能進入秦國宗廟福地。

一般的縣豪家族就能在祖祠誕生靈域,但能供奉的祖靈極少,最多幾位。

郡望世家看起來遠超縣豪家族的規模,可一般情況下祖祠誕生的也是靈域,只要是靈域,能供奉的祖靈數量就有限。

這也是為什麼諸多大族會想盡辦法維持自身家格,甚至拼命提升家格的原因。

越大,級別越高的家族,出敗家子家主的概率就越小,這些家主都會在有生之年為家族興盛繁榮殫精竭慮。

因為他們知道死後的真相,如果不努力得不到族人的認可,得不到先祖靈的承認,那他們就沒資格入靈域享受香火供奉。

一旦靈域的位置不夠,往往會根據生前對于家族的功績來排序,排序靠後的祖靈離開靈域自生自滅。

小家族還好,祖靈能供奉一位,都不用爭。

任憑你功績再大,只要沒有得到朝廷敕封,增加陰福提升家格,那先進去的祖靈自然不會讓出位置。

可要是中等家族,比如郡望這一級,能供奉的祖靈往往是數位,但這一級的家族很難提升家格,做出特別大的貢獻。

所以往往排序靠後的祖靈需要和當代家主競爭,一旦功績低于當代家主,出現兒子請父親、祖父離開靈域的也不在少數。

這也是人世間的一大悲劇,生時親恩和睦,死後骨肉相爭。

為了避免這一悲劇過多發生,福地就成了諸多郡望世家的努力方向。

一般來說,受封高等貴爵的家族便能誕生福地,可福地的大小卻取決于爵位實權的大小。

很多虛爵貴族,也就是沒有實際食邑的貴族,他們家族的福地也就比靈域好一點,供奉祖靈的數量並不會增加多少。

夏地的貴族爵位一共六等,王、公、候、伯、子、男,其中王爵的地位太過超然,往往只會封給同姓皇族。

所以真正的高等爵位一般指王後面參位,也就說公侯伯是貴爵,子爵和男爵只是普通爵位。

但在很多時候,爵位的貴重,往往不能看爵位的高低,而要看這個爵位是實爵還是虛爵。

虛爵是最普遍的爵位,大一統的中央王朝對于臣子一般都是敕封虛爵,實在是非爵不能賞的大功臣才會給實爵。

而實爵又分為兩類,一類是食邑封,就是享受封地子民的稅收供奉,而不參與實際管轄;第二類就是裂土封,對于封地享有所有的管轄權,具備獨立性。

實爵封的子爵比一般的虛伯爵虛侯爵也不會差,特別是裂土封,其福地遠遠超過世家靈域的規模,能容納很多祖靈的存在。

可是自從禮崩樂壞之後,只要是正常的王朝都不會裂土封爵,除非是到了王朝崩潰之時。

每分出一塊土地給爵臣,王朝的氣運就會削弱一分,眼下大虞還封出了最為精華的關中之地,更是加速了大虞的滅亡。

應鴻羽開創大虞先例,裂土封王,建立起一個真正的國家,不僅陽世風光無限,陰世福也立起王庭福地。

此消息一從鎬京傳出,天下梟雄無不側目,這秦王是給他們打樣啊。

就差沒明說大家快裂土建國,共同瓜分大虞這頭鹿了。

犯忌諱挨罵的事我先做,什麼禮義廉恥我替你們踩于腳下,還不露頭什麼時候露頭。

所以這次應鴻羽開國,坦露狼子野心,真正罵他的人卻不如上次盧文石帶動的多。

大多數梟雄听到這個消息,沒有想別的,而是不約而同加快了擴張步伐。

那幾個實權在握被封爵的大諸侯,此時已經在操辦建國立廟的事情了,反正裂土開國最後的掣肘沒了,還不如快點建國給家族增添一分陰福。

要知道就算陽世大虞沒了,可陰世的大虞龍庭卻還能憑借積攢的氣運存留一段時間,這個具體多久就看氣運還剩多少了。

小國同理,國家沒了,可家族畢竟當過國族,受過全國的香火供奉,就算亡國也能留下福地。

只要及時投降大國,保全陽世家族,那福地的陰福肯定不會少。

這也就是很多世家綿延千年幾千年的最大原因,他們曾經于歷史上的某個王朝末期建過國家,後面又識時務得以保全,憑借開創的福地陰福反哺家族。

可不是每次王朝輪回都能有這種機遇,世家梟雄能不能建國全看兩大王朝的過渡。

天下大勢,分久必合合久必分,這個分合時間不定。

下一代王朝如果強勢,乃是秉承祖龍天命而降的大世王朝,那過渡時期自然不會太久,也就不會有分裂建國的亂世時期。

可要是兩代王朝之間過渡太久,下一代王朝積蓄不夠,沒有馬上橫掃南北統一天下的實力,就會進入分裂亂世。

這種分裂建國的亂世,在歷史上有一種說法,叫戰國時期。

古夏大地,乃至開疆擴土所得的蠻荒之地,將會建立起大小不一的國家。

兩郡之地的伯國,半州一洲之地的公國,一洲數州之地的王國、帝國。

不,看應鴻羽的架勢,可能要復古制,也就是男爵即可開國的百國並立時期。

近古人道大昌以來,縱然出現過多次王朝更迭的戰國,但都保持了一條規矩,伯爵以上方可開國。

不到兩郡地盤就開國立廟,不會被其他國家承認,縱使被吞並也沒人會幫你說話。

而百國並立時期,就沒有那麼嚴謹的立國分界線了,半郡一郡之地開國,半州之地稱王都不會惹人恥笑。

陳堯成神這麼多年,對人道王朝的變遷,以及其中默認的規矩研究很深。

他知道應鴻羽是要做什麼,應鴻羽誰是想當諸國共主,讓所有立國國主承他一份情。

作為推動百國並立時期到來的人,倒也的確有這個資格。

歷史上是有天縱奇才的梟雄做過這樣的事,立國後不先去吞並天下反而推動分裂,開創百國並立之期。

這樣做有一個好處,那就是在實力不足的時期稱帝,能得到大多數國家的認同。

一般情況下,如果你一洲之地就要強行立七廟,坐北稱帝,那肯定會因為德不配位而遭到氣運反噬,最後龍庭升不起來,國家也會衰亡。

但只要有天下蛟龍的承認,龍氣俯首,哪怕強行稱帝,氣運也不會逆反。

打得好主意啊,陳堯目光悠遠看向西北,那里既是新立的秦國,也是仙道聖地所在,正一道。

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