蓬萊閣並不在城里，而是在城外東北方向的一座矮山上，毗鄰碼頭。
出城的路上，高元林為趙德昭講述了一番關于蓬萊閣的事情。
道家，作為源遠流長的本土教派，其源頭可以追溯到上古時期。千多年的發展下來，流派繁多，關系錯綜復雜。
因為道家的大部分學說都帶著過高的自由意志，不利于統治者維系社會，所以自更迎合統治者的佛教傳入中原以後，道門就有了式微的苗頭。
雖說下層民眾們大規模的轉信了佛教，可是在士紳貴冑這一類高端市場上，道家的地位卻一直都沒怎麼動搖過。
比起虛無縹緲的來世，還是道家的長生不老，青春常駐，奇門遁甲，洞玄方術這些東西更加吸引這些衣食無憂的上流人士。
因而只要是修行有成，或是說名氣比較大的道人，幾乎都是各方勢力的坐上賓。
這方面，陳傳就是個很好的例子。
所以這些年里，對于跑到蓬萊這邊避世清修的道人們，即便是身為土皇帝的黃高兩家也是不敢輕易去招惹的。
天知道這些神神叨叨的家伙里頭，會不會就有某些個有本事的，亦或者是背後坐著一尊大神的。
再加上那些清修的道人們平日里除了采買些日常用度之外，基本都不會下山來。
于是乎，雙方就這麼保持著井水不犯河水的默契，一直就這麼和平共處著。
但隨著道人的數量越來越多，一些諸如特殊節日，又或是彼此間論道之類的活動規模也越來越大了。
羽山上面便沒了適合的場地。
論道這種事，若是變成了一群人擠在一個小院里，吵鬧的如同集市一般，那不是太跌份了嗎？
于是為了面子，這些道人們便集資重修了蓬萊閣，將之作為專門的集會接待場所。
說話間，趙德昭便穿過了城門洞，抬眼就看到了不遠處的那一片矗立于海岸山頂的雕梁畫棟。
仙者，人山也。
通俗的來說，仙就是一群住在山上的人。
當然，不是說什麼山上都能住神仙的，據說真正的神仙都住在昆侖山上面，吞雲吐霧，與神龍相伴。
而道人們作為預備的仙人，自然也都是有樣學樣的往山上住，以防被凡塵污穢所染。
哪怕只是個臨時落腳的集會所，也得往山上建。
再不濟，也得往高處建。
沒走多遠，趙德昭就迎面遇到了幾輛馬車，對方在看到趙德昭隊伍的陣仗之後都是退避到了路旁，不敢有什麼動作。
「這是散了？這麼早？」
高元林看著那幾輛馬車，辨認出了他們的身份，略帶疑惑的念叨了一句。
到了山腳處，趙德昭將馬匹留下，順著不高的台階走了上去。
這時候，山上又下來了幾批人，這些人多做道士打扮，衣衫素淨。
只不過他們臉上的神情卻不怎麼好看，一副見了鬼的模樣。
帶著怒意的話語遠遠的傳入了趙德昭耳中。
「胡言亂語，鬼話連篇！」
「就是，此等離經叛道之言也敢說出口，怕不是走火入魔了！」
「你我速速離去，莫要被沾染了，無量天尊。」
這些人自顧自的交談著從趙德昭他們身邊經過，全然不在乎趙德昭他們人多勢眾的樣子。
眼尖的高元林很快就從下山的人群中找到了自己要找的人，他直接喊道︰
「徐，那個，徐知縣，快過來。」
听到有人喊自己，原本還在和身邊人交談的一個道士立刻轉頭看了過來。
看清楚叫自己的竟然是高元林之後，道士打扮的徐知縣連忙跑了過來。
「高家主，你怎麼來了？怎麼也不提前通知我一聲啊？」
高元林對著徐知縣那張堆滿奉承的老臉說道︰
「今天來的可不止我一個，還有二皇子和新任的周知州。」
「二皇子？知州？」
徐知縣驚訝的看了看高元林身旁的幾個人，目光很快就鎖定到了趙德昭身上。
「見過二皇子。」
趙德昭點了點頭，說道︰
「不必多禮，我問問你，這山上的集會是散了嗎？那個金羽仙長還在不在上面？」
徐知縣聞言臉色一下就變得難看了許多。
「這個，這個…」
「怎麼了？有什麼問題嗎？」
徐知縣略微猶豫了一下，開口道︰
「山上的集會倒是還沒散，那位金羽仙長還在傳，傳道，只是，只是…」
「他傳個屁的道，滿口荒唐言，歪門邪道罷了！虧得我還以為他與抱樸子同出一門，能有什麼道家典藏呢！」
路旁一個下山的道士接過話茬，將那位金羽仙長罵了一頓之後就離開了。
趙德昭听到了對方說的這個金羽仙長竟然是陳傳的同門師兄弟，興趣更大了。
他對徐知縣問道︰
「那個金羽仙長都說什麼了，讓你們發這麼大的火？」
徐知縣遲疑了半天，最後說道︰
「屬下不敢妄言，還是請二皇子自己去听一听罷。」
趙德昭點頭道︰
「好，我們上去听一听。」
說著，趙德昭就帶著人順著台階一路上到了蓬萊閣的大門。
從敞開的大門向里看去，只見素雅的大堂中間，一個仙風道骨的老人家正在侃侃而談。
「如王者能均其衣，讓其食，則黔黎相悅。」
「如王者知其儉，則天下富，大和之世有望矣！」
趙德昭他們一行人的到來並沒有打斷老者的演講，老人只是淡淡的看了他們一眼，繼續講述著自己的「大和之世」的理念。
雖說趙德昭他們是半路進來的，听的沒頭沒尾的，但是趙德昭听了一段時間以後，大概也就明白了老人家說的是個啥意思了。
這位老人家闡述的竟然是一種超前的，人人平等，消除剝削階級，構建大同社會的思想理念。
說實話，趙德昭剛開始還以為是遇上了穿越者了，這是準備拉攏人手建立組織啥的。
可是又听了一會兒以後，趙德昭就明白了，對方應該不是穿越者。
因為他口中的「大和之世」太過于虛無縹緲，只是一個理想主義者的烏托邦世界。
可即便如此，能夠在這個年代就提出如此清晰的社會《主義》思想架構，已經是難能可貴的事情了。
多少人都以為《社》是外國傳進來的經，但其實在很久以前，中國的古代思想家們就已經對理想社會架構進行了諸多的設想甚至是實踐。
面前的這位老人家就是其中之一。