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第九十九章 立言!願為天地再闢修煉之路,創建儒教!

李青作沉思狀,完全無視了來自四面八方的批判和怒斥。

這更是引來在場讀書人更大的憤怒。

方才李青一系列的言論,著實大逆不道。

唯有先接受天命不足畏,人言不足恤,祖宗不足法這個思想。

才能認可李青民貴君輕社稷次之的思想。

在這個時代,絕大部分的儒生,都食古不化,迂腐至極。

認為先賢所言,就一定是對的。

尤其是孔聖的思想,代表著絕對的至理,不容任何人反對。

類似稷山書院山長司馬鏡這樣的人,實在太少了。

孔嵬內心深處進行了激烈的斗爭之後,想象著如若自己不是孔聖後代,能否接受民貴君輕社稷次之的思想。

最後他發現,一旦摘去自己的出身之後,站在一個普通讀書人的角度,站在一個普通百姓的角度。

那麼民為貴,社稷次之,君為輕,才是正確的!

沒有百姓,哪來的國家,又哪里來的君王。

最終進行一番激勵的心理斗爭之後,孔嵬還是站了出來。

打斷眾人對李青的批判和謾罵,朗聲道︰

「諸位肅靜!!」

「此次辯題,乃君王欲使國家強盛、百姓安居樂業,當何如。其余之事,暫且擱置。且先听李青對治國之道的闡述。」

作為國子監祭酒,孔嵬的在文壇上的地位無疑是超然的。

在座的大儒,任何一位都比不上他。

大周讀書人,對他也頗為敬仰。

他開口之後,現場也開始慢慢恢復的寧靜。

李青已經想到以什麼思想開宗立言,察覺到孔嵬的好意之後,對他報以一個笑容。

隨後說道︰「吾觀人族歷史,從上古亂世諸侯征戰不休,至人皇開創黃金盛世,又至如今七國爭鋒。古來君王治國之道有三。」

「上等治國之道為帝道,中等治國之道為王道,下等治國之道為霸道。」

帝道,王道,霸道。

這三種治國之道,在座之人,還是第一次听說。

司馬鏡問道︰「何為帝道?」

李青回道︰「上古時期,鴻帝執政,諸侯互相征戰,暴虐百姓。然而鴻帝不能征,且欲侵凌諸侯。

于是尚未登臨人皇的「政」習用干戈,以征不享,與鴻帝戰于琉璃山,三戰而得其志。

既得其志,而不奪其位,不圖名利,非大仁大義者誰能為此?

當時又有諸侯「赤王」,與「政」並無怨仇,只毒害他處。

而「政」不遠千里為民除害,戰于煌原,擒殺赤王。

「政」不畏強暴,敢于為民除害,非大智大勇者誰能為此?

「政」未登臨人皇之位時,為民謀利,爭先恐後。為民除害,一往無前。

他沒有享受過一天的安寧,所以最後一統天下,被百姓們擁戴為人皇。

為民排除萬難,不辭勞苦,不言退縮,這就是帝者的無往不勝之道!

帝道,兼容王道與霸道。

但唯有如人皇一般,擁有大仁大義、大智大勇之品德,方能效彷此道。

然而,此類君王,自人皇之後,至今尚未誕生一位。」

眾人聞言,即便是朱九淵也不禁點頭。

李青以人族之中,最受人敬仰的人皇為例,總結他的治國之道。

得到在場所有人的認可。

司馬鏡听後,更加對王道和霸道好奇起來。

追問道︰「何為王道?」

原先怒斥和批判李青的讀書人,此時一個個凝神期待。

李青回道︰「帝道無往不勝,王道無敗而必勝。

自孔聖之後,君王皆以禮治國,以德為政。

所謂王道,便是君王、官員擁有高尚的德行。

處于高尚的德行,君王的行為大抵都是仁愛萬民。

于是仁道之君,往往用德行來教化百姓,謂之以德服人。

以德服人者,中心悅而誠服也。

王道治國,實行仁政,能贏得百姓的擁護,使國家長治久安。

然而,擁有如此高尚德行之君王,古來鮮有。

便是當代君王德行高尚,又豈能保證後世君王,同樣德行高尚?

因此,我以為君王有大仁大義、大智大勇之品德,便奉行帝道,一統天下。

君王德行高尚時,可以王道治國,無敗而必勝。

若君王並無高尚之德行,王道必敗而無勝。」

王道之說,李青在孔聖的治國之道中,加入了仁政這個概念。

繼承和完善了孔聖的思想。

引得孔嵬眼中精光閃爍,時而激動,時而興奮。

「王道便是在以德為政的基礎上行仁政,長青王道之論,令老夫豁然開朗!

君王德行高尚,王道無敗而必勝。君王缺乏德行,王道必敗而無勝。」

上千名讀書人,還有在場的大儒。

都覺得李青在孔聖以德為政的基礎上闡述的王道思想,十分正確,無從反駁。

雖然不滿李青不尊禮制,此時卻也心悅誠服。

不等司馬鏡發問,孔嵬搶先問道︰「請教長青,何為霸道?」

听到前面帝道和王道的分析,在場眾人,越發地認真聆听了起來。

整個國子監廣場,一片安靜,都靜靜地等待李青治國之道中的第三種方式。

李青道︰「王道以德服人,霸道以力服人。

以德服人者,中心悅而誠服也。以力服人者,非心服也,力不贍也。

王道重仁政,以德治國。霸道重律法,以法治國。

王道治國,需君王德行高尚。且教化百姓要耗費大量的精力和時間,需百官同樣具有高尚的德行。見效慢,但效果長遠。有長治久安之效。

霸道治國,依法治國,用智和力,以利服人,以利誘人,以武力、刑法、權勢等手段富國強兵和統治天下,是萬民畏法而順之。

霸道治國,國力提升立竿見影。戰時所向披靡,無堅不摧。但霸道致命之處在于不能持久。

一旦利益消失,或律法過于嚴苛,將導致官員徇私枉法,以權謀私。」

最後,他進行總結。

「天下久安時,以王道治國,施仁政。」

「天下大亂之際,以霸道治國,重賞罰。」

「遇大仁大義、大智大勇之聖主,王霸並行,以帝道治國。」

三種治國之道說完,在場之人久久不能平息,心中不斷的進行回味。

忽然,朱九淵說道︰「遇聖主,以帝道治國。遇賢主,天下久安,則以王道治國。此兩點,老夫認可。

但天下大亂之際,重賞罰,以霸道治國,豈非導致禮崩樂壞?屆時國將不國!」

李青道︰「而今天下,有大亂之跡象。離國變法,國力鼎盛。便是霸道治國最好的左證。

王道霸道最根本的區別,在于各自發心的起始如何。

一念發動處即是行。

若一念為功利之心,以功利之心為起始強國,方為霸道。

若一念為仁心,以仁心為起始強國,即便行霸道之事,亦是王道。

離國變法,如今陳兵金庭山以南枕戈待旦,對大周虎視眈眈,此為霸道。

我大周月復背受敵,北有妖蠻入侵,南有離國堵截。以守護百姓免遭屠戮之心,行霸道治國提升國力,此為王道。」

朱九淵聞言,大聲呵斥︰「以仁愛治國,百姓歸心。

以律法治國,定有官員謀取私心,導致人心惶惶、國家大亂。

王道便是王道,霸道便是霸道。

霸道粗鄙不堪,如何能與王道之仁愛混為一談?

如此詭辯,實乃荒謬,簡直就是一派胡言!」

朱九淵的話,頓時得到在場不少大儒的支持。

他們骨子里的思想,便是禮制道德,仁愛天下。

依法治國,功利心太重,導致禮崩樂壞。

又豈能得到他們的認可?

李青嗤笑道︰「霸道粗鄙,王道空談說大話。二者均是為國,哪有粗鄙貴賤之分?」

朱九淵瞪大眼楮,怒視李青,「你說道德和仁愛是空談,是說大話?」

李青這番言論,無異于在玷污和否認孔聖思想。

其余眾人,也俱都用危險的眼神看著李青。

大有一言不合,便要拔劍相向的趨勢。

李青一步不退,直視朱九淵,「霸道治國,你們擔心律法被官員們用來謀取私心,致使人心惶惶,國家大亂。

可王道治國,那些官員們,便不會有私心嗎?他們真的全都仁愛百姓嗎?

大周自開國之後,便以王道治國。這數百年來,有多少官員以權謀私,又有多少官員在朝堂之上為了自身利益,進行黨派之爭。

王道教化萬民,教化了這麼多年,連為官之人都教化不好,談何教化百姓?

王道治國不是空談說大話,又是什麼!

治國之道,哪有好壞之分?只有根據君王之能力之德行,根據當今局勢進行綜合考量。

國家生死存亡之際,豈是你一句仁愛所能挽救?

離國和妖蠻對大周月復背夾擊,你能用道德和仁愛,勸說他們退兵嗎?

值此關頭,不行霸道,莫非要高舉禮樂仁愛的大旗,坐等大周亡國不成?」

李青接連質問。

每質問一次,朱九淵就往後倒退一步。

退到最後,他臉色發白,啞口無言。

儒家以道德仁愛之名教化萬民,可教化到最後,就連那些在朝為官的讀書人,都開始以權謀私。甚至組成一個個派系,互相爭權奪利。

甚至就連他朱九淵自己,也是如此。

在自身都做不到的情況之下,如何能夠用禮樂和仁愛來教化百姓?

如此情況,倒不如行霸道治國,使國家強大起來,不受妖蠻和離國的欺凌。

「無論是王道治國還是霸道治國,最終的弊端都在于君王和官員身上。」

「若君王和官員,都心系百姓,為百姓謀利。那麼天下安定時行王道,使國家長治久安。天下動亂之際行霸道,使國家富裕強大。」

「治國之前提,在修身養德!一身不正,德行不全,談何治國?」

李青的聲音通過擴音陣法,傳到每一個人的耳中。

讓他們感到振聾發聵。

科舉為官,當真是為百姓還是為自身前途?

不少人如同被掀開了遮羞布,心中感到惶恐不安。

若為百姓,堅守本心,不為功利所動,王道霸道有何不同?

若心懷私心,追求功利,又有何資格談論治國之道?

孔嵬深深地嘆了一口氣,道︰「若無大仁大義、大智大勇之聖主,天下迎不來如人皇時的黃金盛世。

若為官之人心存功利,不仁愛百姓,君王無論以霸道治國還是王道治國,于百姓而言皆無益處。

究其根本,國家是否長治久安,百姓是否安居樂業,都系于君王和官員之身。

長青,你可有解決之方桉?」

司馬鏡,王林甫,還有其余一眾大儒。

皆臉色沉重地嘆了地嘆了口氣。

他們大都出身世家大族,深知官員自身趨利避害的問題本就源于家族。

這個問題,根本無法解決。

一時之間,這些大儒們,感覺自己的信仰有些崩塌。

原以為讀聖賢書,便能治理國家。

誰知到了最後,害了國家和百姓的,便是他們這些讀了聖賢書,又心懷私利之人!

若官員個個仁愛百姓,不懷私心,無論行王道還是霸道,國家豈有不強盛之道理?

「解決方桉嗎?」

李青抬頭看了看高空之上。

似乎那里有一條儒家大道若隱若現。

良久之後,他喃喃道︰「或許有,且待我試一試。」

李青 地挺直身子,雙眼精光燦燦,視線穿過厚厚的雲層,直達九天。

他深吸了一口氣,面向天地,朗聲道︰

「太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽。

今大周臨平府李青,

以無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物立言。

以為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平立志。

以萬世儒學為根基,

向天地起誓,願為天地再闢修煉之路,創建儒教。

儒教創建,有教無類,無論種族,無論貴賤,天下書生皆可入我儒教。

此誓日月為證,天地共鑒,仙魔鬼神共听之!」

轟隆隆!!!

李青話音落下的剎那,人族七國境內,天花亂墜,地涌金蓮。

文曲星陡然綻放出億萬道光芒,掩映烈日之輝。

浩蕩紫氣鋪天蓋地而來,橫亙七國上空。

九天之上,雷雲翻滾。

一道道紫紅色的雷霆,若滅世神罰吞吐其中。

天地為之震蕩!

鬼神驚嚎哭泣之聲自四面八方傳來!

……

……

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