朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力, 元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外, 劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也, 非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取••••••
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜, 則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取朱標對劉伯溫十分推崇，這里是要肯定一點的是，劉伯溫這個人對大明確實是有貢獻的，朱元章即皇帝位後，劉基上奏制定了軍衛法。
簡而言之，軍衛法就類似唐代的府兵制。打仗的時候打仗，安穩時則去耕田。
當時元朝尚有余力，元明之間分界線尚不明確，史稱九邊。軍隊如若不駐扎，元兵燒殺劫掠無人阻擋。軍隊如果駐扎，軍費開支巨大。軍衛制度的確立，不僅解決了生產問題，更為邊防的安全提供了保障。
除軍衛法外，劉基提出經世致用，以民為本的政治主張。劉基認為︰聖人作經以明道，非逞其文辭之美也，非所以夸耀于後世也。學者誦其言、求其義，必有以見于行。言之無不通也，驗之于事，則俑然而背馳，揭揭然不周于宜，則雖有班、馬、楊、韓之文，其于世之輕重何如耶?
劉基說︰聖人的道理到底對不對需要用實際情況來證明，倘若是華而不實，那麼文采和歷史各位大家一樣又有什麼用呢？在以儒家為正統思想的明朝，提出「經世致用」這種思想見解是非常不容易的。
並且劉伯溫也是朱標的老師，他常常的對朱標說起一個故事︰山東藤縣有一位老人非常善于養蜂，他成功的秘訣在于精心管理。
他每次取蜜的時候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取