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第一百九十七章 淫祀社神,香火信仰

又到了閱讀理解的時候。

地恨煞鬼能改風水,不清楚是往好了改,還是往壞了改。看介紹,往壞方向發展的可能性很大。

前世了解風水,還是朱堯看天下霸唱《鬼吹燈》系列知道的,胡八一的《十六字陰陽風水秘術》著實令還是年少的他痴迷幻想了一段時間。

所謂「一命二運三風水,四積陰德五讀書」,朱堯讀書半瓶子晃,平平無奇,真還研究過一段時間風水,想要借此咸魚翻身,結果發現風水理論,比物理題還讓人頭疼,沒有十幾年的苦功,學來一點用沒有。

就算學會,現代人又有幾個信的?

市場都沒了!

也就放棄了。

風水之說,歷來就有,是涉及知識非常廣泛的玄門之法,核心思想說白了非常簡單,就是人與大自然的和諧。

地恨煞鬼很明顯不是人與大自然和諧的產物,八成要把風水往絕地發展。

依照朱堯的眼光,尸骨部落現在的風水極佳,四面環山,擋風遮煞,河水東流,順通氣絡,形似聚寶盆,能藏氣納神,是適宜生活的上好聚集地。

「這玩意,可以在敵方大本營安排一下,或者在誰家祖墳上安排一個行。」

歧路惡怨,進化的方向應該是幻術,迷幻人方向感覺,令人迷路,步入險境,最後身死他鄉,文字介紹很多,但能力不是很強,排除。

婬祀社神,就是沒有經過國家政府封敕,民間自主信奉的土地神。

這些土地神來源五花八門,分不清來路到底正不正,常有妖魔鬼怪托夢恐嚇,聲稱自己是土地神,要求民眾供奉,否則降罪怎樣怎樣。

雖是不入流的小鬼,但也有正牌土地神的幾分能力。

尸骨部落里的地縛靈,為的就是保護部落的發展,選擇婬祀社神最為合適。

社神是個人形神,面色黝黑,雙目微閉,嘴角似笑非笑,似乎在譏笑世人愚昧,身穿黑色袍服,給人一種陰冷不適的感覺。

他的能力有很多,托夢、梳理地氣、六畜興旺、五谷豐登、生育、姻緣等等,不過都需要另一種能量驅動——願力,或者說是香火。

這些能力更像是社神職位帶來的職權,而非他本身擅長的能力,並且這些能力都不強力,通而不精。

正祀社神應該比他的能力強很多,畢竟婬祀社神就是個冒牌貨。

至于婬祀社神本身的能力,無非是鬼遮眼、鬼打牆之類上不了台面的小伎倆,身體強健,陽氣充足的普通人都難以對付。

這些其實都無所謂,婬祀社神的一件東西,能抹平他的所有不足之處。

【人口金冊】

上面詳細記錄了部落的人口數量、家庭關系、家庭財產、個人情況等信息,所有數據實時更新,是社神權能的核心。

不過社神不能隨意更改人口金冊的信息,只能花費大量香火進行微量的更改,比如讓誰家的牲畜多生一仔,讓誰家的土地更加肥沃……

改人壽命、強配婚姻等事情,社神無法做到。

人口金冊,其實相當于一件香火轉換器,把香火之力,轉變成社神施展職權的能力。

通過調閱人口金冊,朱堯能知道尸骨部落最新最全面的信息。

讓地穴矮人鍛造師簡單凋刻出社神的石像後,朱堯將其擺在尸骸之主祭壇的側後方,叫來新巴,囑咐道︰「這是尸骸之主屬神之一的社神,掌管土地豐收、保護部落安寧平靜,今後每日的黃昏祭祀,在祭祀尸骸之主後,加上社神。」

香火,主要是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火。

其實不論是香,還是燭火,都只是溝通神明、承載願望的載體,沒有兩樣東西,並不耽誤信徒民眾祈禱求願,神明也能接受到信徒的祈願。

本質上來說,香火之力和信仰之力,都是一個東西。

普通智慧生物不會控制體內的靈性力量,一舉一動間都會使靈性力量向外溢出,在燒香拜佛,禱告祈求的時候,溢出的靈性力量就會形成線,連接到神明的身上。

神明可以通過吸取這些靈性力量,積少成多,提高實力,增加權能。

然而香火有毒,信仰有毒,這些靈性力量往往伴隨著信徒的願望,如果不完成信徒的願望,強行吃下香火信仰,里面的願望便會如同附骨之疽,侵入到神明體內且難以去除,最後可能導致神明墮落或者隕落。

在見識過聖神教廷歐格斯主教的威勢後,朱堯曾和灰岩白岩探討過信仰之力,得出的結論基本一致——簡單粗暴的超凡之路。

想要變強,努力擴大信徒人數就行,完全忽視資質、悟性、根骨之類限制人類修習超凡力量的條件。

但,香火成神也有著必要的條件,那就是必須是靈體生物。

在擁有的時候,大腦是身體處理信息的中心,它的效率有限,一旦有非常多的信徒信仰禱告,順著信仰之線過來的祈求大腦根本處理不過來,會一直處于高速旋轉的狀態,然後……英年早逝。

靈體生物沒有的拖累,對信仰力量的感知更加敏感,能夠快速感應到信仰之線,處理信息的速度是大腦的好幾倍,吸收靈性力量的速度也特別快,所以才會有邪祟小鬼竊據神位,偽裝正神,哄騙香火。

新巴听到社神掌管土地豐收,大吃一驚︰「這……阿古都大人,是不是有些……僭越了?」

朱堯一怔,很快明白了新巴的意思,說道︰「掌管土地的事情,就不要告訴其他人了,你我知道就行。」

在索赫德大陸上,掌管土地的神從來只有一個,那就是兩個至高神之一的大地之母,余者即便有能移山填海的神通,都不會說自己掌管土地。

天空與大地,從來都是不可觸踫的領域。

新巴轉驚為喜,開始琢磨起黃昏祭祀時的禱告詞。尸骨部落目前還沒有完善的教義,但已經月兌離了原始的圖騰崇拜,擁有了宗教的雛形,許多方面都有著聖神教廷的影子。

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