終究是李孟羲扛不住深夜，見小弟哈欠連連，快睡著了，李孟羲叫起弟弟，跟劉備關羽兩人告別。
關羽劉備起身相送。
李孟羲回去休息很久之後，關羽劉備二人仍然在探討兵法，直至夜已昏昏。
八月十七日。
一大早，被尿憋醒的李孟羲，匆匆拿起衣服，邊穿邊從車廂里往外出。
就在李孟羲在車首翻衣服，想把衣服翻好再穿之時，一大早，劉備扛著一捆木頭正從旁經過。
見了李孟羲，劉備放下柴火走了過來。
「早，玄德公。」李孟羲跟劉備打著招呼。
「嗯。」劉備應了一聲。
然後，劉備把李孟羲從頭到腳打量好一會兒，然後笑到，「羲兒，怎就袒胸露背而出，此無禮也！
下次，衣冠整齊再出來。」
劉備拍了拍李孟羲的肩膀，便笑著離開了。
看著劉備的離去的背影，李孟羲面露疑惑，他一邊用手整理衣服一邊尋思，啥，他說無禮？
李孟羲花了好一會兒，才想明白劉備說的什麼意思。
劉備過來是說，穿衣服應該在車廂里穿整齊再出來，不然衣服不整就出來，這就是失禮。
第一時間李孟羲覺得，你們儒家規矩也太多了吧。
然而隨後，李孟羲想到了另一件事，他心中一肅。
有這樣一個故事。
據說是錢學森爺爺家里的清潔工有一次跟錢學森的兒子說，「你知道錢老為什麼每次穿的西裝革履整整齊齊才下來不？」
錢老兒子說不知道。
清潔工自豪的說，「那是因為錢老尊重咱，把咱當人看。」
錢老兒子一听，在之後，也穿戴整齊才從屋子里出來。
這就叫尊重人。
試想，若是打心里不尊重清潔工，那麼，看清潔工如同是看一塊石頭。
別說衣服穿戴好再出來，甚至當清潔工面換衣服，都不帶看清潔工一眼的。
再一個場景。
古代狗皇帝換衣服的時候，赤身的，被一群太監宮女盯著看，狗皇帝一點不自在沒有。為什麼？因為在狗皇帝看來，太監宮女不是人，就是工具。
若換一個現代人，在此場景就渾身不自在，為什麼？因為現代人的價值觀中，太監宮女也是人。被一群人圍觀換衣服，很不自在。
再一個場景。
若說就穿衣服而已，沒啥尊不尊重的。
那為啥，自己心儀的男孩兒或女孩兒等在門外，那咋不赤著上身，拿著衣服出去邊走邊穿呢？
不還是對那個心儀的男孩兒女孩兒，心有尊重嗎？穿好衣服再出來，就是尊重。
反過來，就算家里是沒啥文化清潔工等下層人士，你要是，衣服不穿好就從房間走出來，就是不尊重人家。
說是隨和？那你咋不見老板時，也這麼隨和呢？
老板來你家，你赤著上身拿著衣服就出來，找不痛快呢。
身後有響動。
李孟羲回頭一看，是小弟出來了。
「小磚，以後咋倆得穿好衣服再出來。」李孟羲笑著告誡小磚。
小磚不明所以，奧了一聲。
其實細究起來，李孟羲此人，雖說三觀是人人平等，但他並不一定多尊重人。
拿車夫老鐵來說吧，雖然朝夕相處，李孟羲也一口一個鐵叔的喊著，但，李孟羲內心深處，其實看不起人家大字不識一個的老鐵。
不然，就不會想起來了跟老鐵打個招呼，想不起來，一天一句話不跟老鐵說的。
而若尊重人，則是不管如何，每天和老鐵的問好打招呼，禮儀旦夕不能有缺。
李孟羲自審己身，他感慨。
作為一個現代人，論尊重人，還不如來封建尊卑社會背景下的劉玄德做的好。
劉玄德一個落後的古人，竟比自己更懂尊重為何物。
而劉玄德的價值觀，大體來源儒學。
儒家是真牛逼。李孟羲感慨。
還有一事，讓李孟羲驚疑不定。昨夜恭維劉玄德說，願以劉玄德為人鏡，說日後若有錯，讓劉玄德不吝指出。昨夜剛說完，今早劉玄德就來挑毛病了。不會吧？劉備當真了？他不會真的以後真的整天盯著小爺挑小爺錯吧？李孟羲有些凌亂了。
再說另一人，關羽。
昨夜，李孟羲指出了關羽在醫道和匠作方面的不足，一大早，關羽便找軍醫去了。
關羽在傷兵營找到田卜時，田卜早就起了，正在熬藥，田卜哈欠連連的，顯然是很早就起了。
「關將軍！」看到關羽來，田卜忙放下手中的活，躬身一禮。
「免禮。」關羽伸手需扶。
「醫官，咱家軍師說你懂瘟疫，某，特來請教。」
說著，關羽正色朝田卜抱拳一禮。
田卜愣了一下。
瘟疫？
田卜眉頭微皺，思索了一下，然後恍然想起了，他點了點頭，開始說起疫病成因。
「
瘟疫，實則是活物。
姑且稱之為疫蟲。
疫蟲者，瘟疫之源也。
疫蟲，極細微，比埃塵更小，目力不可見。
疫蟲即輕，塵埃且可隨風而動，疫蟲亦如此。
人感疫病，蓋因疫蟲竊藏于人體之內，由是繁衍，如蟻撅藏于土，一生二，二生三，至于無窮無盡。
此時，此人便感疫病。
姑且稱此人為——傳染源。
即此人感瘟疫，體內盡是小比塵埃之疫蟲，此人一呼一吸之間，皆有疫蟲帶出。
若余人不查，與之相談，傳染源所呼之氣之疫蟲，余人呼吸之間觸之，于是，余者亦感瘟疫。
而後，一傳二，二傳四，一人傳一家，一家傳一村，一村傳一縣，一縣殃及一郡，郡禍及于州，遂成不可收拾之狀。
疫蟲即可被人體呼出呼入，便亦可滯留于大氣之中，于是，得瘟疫之上，上風一嚏，下風之處，千人染疾。
疫蟲亦可隨便溺流如水中，水流于河流井水之中，余者飲水，皆染瘟疫。
或疫蟲隨風，落于牲畜鳥獸之身，飛鳥旦夕遠飛千百里，于是，一地瘟疫，旦夕可傳至千里之外，防不勝防。
但凡瘟疫，必有病原。
而瘟疫傳播之途徑，由風染人，由水染人，由飛禽走獸染人，大抵此三種。
故，根治瘟疫之關鍵，不在治，在防。
防疫之法，有四。
瘟疫即起，當立查病原，封禁之，使其局于一地，不使亂動，以免禍及他人，此其一也。
其二，封村閉戶，斷絕交流，如此，若瘟疫不可控，只死一戶一村，不殃及余眾。
其三，如沙場之著甲，出入疫病之地，身穿衣數重，口鼻遮掩，不使疫蟲有觸身之機。」
說著，軍醫從一旁車架，拿起酒壇。
「此物。」軍醫說到，「此是烈酒。「烈酒善殺疫蟲，可用烈酒涂于細布之上，然後，做成面甲形狀，覆住口鼻。如此，若疫蟲若隨呼吸之氣欲入口鼻，當先撞于布面酒精之上，疫蟲為烈酒所殺，入體無恙。」
「只此一物，」軍醫屈指彈了彈酒壇，「軍師言此物可防六成瘟疫，足為國之重器也！」
「上陳三條，可止瘟疫擴散，若瘟疫之困局于一家一村之地，如此，瘟疫便不可怖了。
而後，第四條，方是施醫用藥，以圖解疫。」
「治疫之重，從來不在良醫奇藥。疫起感病之人何止億萬，縱有良醫，一人之力，能治幾人？方治一人，又萬人染疾，如之奈何？
故，治疫之本，在于防微杜漸，在于隔離，在于限制人員流動。
此數法，可止天下所有瘟疫。」
田卜這一番話，其實就是李孟羲教給田卜的瘟疫致病原理。
關羽听完田卜的講述，雙目圓睜，滿臉震驚之色。
關羽從來沒有像現在這樣，如此清楚的了解瘟疫。
原來如此，竟是疫蟲。
因是活物，因其能隨水流草木鳥獸飛走，因染病之人，一嚏噴出，疫蟲飛十數米。
故，治疫之法，實則為防疫之法。
不用田卜再更多的講述，關羽思路已經打開了。
關羽已經有了很多防治瘟疫的思路了。
這就是，因為知道根本，可直接對癥下藥。