夜風拂過，月碎清波。
勝敗分得太突然，以至于台下群俠都沒反應過來。
「鐵骨錚錚」曾小黎眸光中異彩連連，搖著一個同門師兄的胳膊撒嬌道︰「阿牛哥！那閑雲宗宗主好厲害！飽讀詩書、武藝非凡、人又生得清俊……你快去幫奴家問問、他有無婚娶？」
那阿牛哥滿臉尷尬，只覺身子都要被曾小黎搖散了，當下沒好氣道︰「你方才沒听那皇甫聰說嗎？‘惟有書冊，不離左右，親如妻女，權作兵器’，意思便是人家不光有妻室，連女兒都生下啦！
小黎師妹！你若是為台下捉婿而來，不妨在那些少年才俊里挑一挑，師兄再替你討個八字去……方才那個楊少俠，我瞧著便不錯。若是能多撐幾輪，師兄一定給你撮合一番……」
「才不要！苦哈哈、瘦巴巴的，哪有皇甫哥哥玉樹臨風。」
曾小黎櫻唇撅起，一臉不屑道，「娶妻又如何？阿牛哥可以去問問，他……有沒有續弦的打算。若是有、奴家正好‘拾遺補缺’，咯咯咯！」
「倘或人家妻室尚在，且夫婦兩情甚篤、蜜里調油。似你這般問法，豈不是討打？況且還有一樁，咱們‘野鶴宗’與‘閑雲閣’素來不對付，師父他老人家便決計不容你胡來。」
阿牛哥登時連連搖頭，哭笑不得。
「那倒未必！既是俺曾小黎相中的男子，‘有妻’也當變‘無妻’……」曾小黎成竹在胸道。
阿牛哥︰「……」
沖靈子楊朝夕瞧著皇甫聰袍擺輕搖、負手而下，不由贊道︰「閑雲閣果然不凡！皇甫聰這人也十分有趣，若能結交一番，也不失為一樁雅事！哈哈！」
「方某人亦有此意！若能拉到軍中做個什長、伙長，或可成本將一大臂助！」
洛城行營弓馬隊隊正方七斗，也是露出意動之色。
前道化坊武侯鋪武侯肖湛，卻撇撇嘴道︰「你倒想得甚美！人家既有高閣、又有田畝，詩書相伴，衣食無憂，何必要跟著你行營兵募沖鋒陷陣、出生入死？」
道沖觀弟子僕固行德亦隨聲附和道︰「是極！寧為太平犬，不做離亂人。況且讀書進學，本是正途。縱不能雁塔題名，做個參謀幕僚、亦能糊口養家，又何必要去打打殺殺。」
弘道觀淳宗子尚思佐聞言，卻是哂笑一聲道︰「恕貧道不敢苟同。如今朝中奸臣擅權、宦官欺上瞞下、邊患此起彼伏、藩鎮尾大不掉……放眼之下，幾無太平樂土。我輩男兒若只想獨善其身，不驅奸佞、不除邊患，到頭來亦是誤己誤國！」
「此言激昂慷慨！當浮一大白！哈哈！」
張打油見一群少年人互相爭論、各執己見，雖知所言之理十分粗淺，仍舊湊趣道。
聖真觀凌川子廖海謙卻是擊節稱賞︰「亂世斬奸除惡，盛世歸隱山林，本就是道修當為之事。便不為國祚綿長、江山永固，也當為黎民福祉盡一己之力，豈因禍福避趨之？」
「說得好！說得妙！大丈夫當如是也！」
就在楊朝夕等人分作兩撥、出言激辯之時，一道聲音自轅門下傳來。幾人紛紛側目瞧去，卻見那閑雲閣閣主皇甫聰，不知何時、已停在幾人面前，笑吟吟贊道。
楊朝夕、方七斗、肖湛等人連忙起身，或抱拳或拱手，向這儒生聊表祝賀。
霎時間、眾人一見如故，熱絡攀談起來。
山間驚宿鳥，草際觀流螢。
一場勝負掀起的聲浪，不過維持數息，便迅速衰落下去。群俠嘈雜談論聲中，已將重點轉到下一場比武上。
眾俠士中，驀地一陣騷動。只見一個須發半白的老道，麻裹頭，滿身縞素，右手拄著根引魂幡，步履蹣跚走了出來。
引魂幡通長九尺，乃以兩橫一縱的柳木捆扎而成，上面綴著一幅紙旌。旌面上畫滿符篆，正中卻是一個斗大的「奠」字。出現在這風涼火跳、四面漆黑的山谷間，委實人無比。
這老道雖滿眼哀戚，卻還知儀懂禮，當下對著靈真禪師、英武軍衛卒、香山寺武僧，恭恭敬敬行了個稽首禮。這才將左手羽箭遞出，雙目紅腫、聲調嘶啞道︰
「老道……汪大成，洛陽城修業坊景雲觀監修，粗通外丹之法……手中魂幡，便是兵刃！」
眾衛卒、武僧瞧著那慘白的引魂幡，皆不由自主退後了半步。驗看過羽箭的衛卒，卻是沒能忍住，開口問道︰「老道長！這更深夜重的、你弄這麼根東西來，是有何冤屈麼？」
汪大成渾身劇顫，噙淚含悲道︰「老道蹉跎大半生，原本育一子，不料卻、卻在那通遠渠時……命喪祆教妖人之手！今日來此，非為寶劍，只因仇深，夜夜難眠！何忍殘軀，含恨歸土？殺盡妖人，泄我之怒！！」
汪大成說道最後，竟是聲嘶力竭、滿目猙獰，好似索命厲鬼一般！滿身怨氣，好似水汽般彌散開來，驚得許多衛卒、武僧，皆不由激靈靈打了個寒噤。
原本要貼身搜檢的英武軍衛卒，俱都畏縮不前，紛紛將目光投向靈真禪師，像是征詢，更像是懇求。
月余之前，靈真禪師曾率香山寺武僧、隨洛陽群俠出城阻截祆教聖女，卻是恰好知道汪大成的這段公案。登時發出悲憫之心、向英武軍衛卒擺了擺手，示意可不必例行搜檢。
幾個衛卒這才如釋重負，忙讓開入口，請汪大成先登台靜候。
只是誰也沒有瞧見，便在汪大成一腳榻上棧道的剎那，面如死灰的臉上、卻閃過一抹奸計得逞似的笑容……
眾衛卒、武僧剛舒了口氣，卻見眾俠士中又走出一個番僧。眼神皆是一凝︰
這番僧面色紅黑，鼻梁突大，身量瘦長，頭上無發，顯是受戒剃度的僧侶。或許是近來疏于打理，烏青的頭皮上、已開始冒出許多細小的發茬。腳穿繩履，頸掛念珠，破舊僧衣外、套著一領赭紅色僧袍。
與西域番僧多吉才仁一樣，這番僧右手亦搖著一只轉經筒，筒身金光炫目，竟是以純金打制而成！左手卻握著一柄赤銅所鑄、花紋繁復的金剛杵，杵身嵌著琥珀、珊瑚、蜜蠟、南紅等寶石，頗有琳瑯滿目之感。
自薊州之亂以來，吐蕃國趁機侵吞盛朝安西都護府的大片疆域，與盛朝邊軍屢有戰事。是以盛朝軍民，對于吐蕃國人、多以賊寇視之。行伍兵將，尤為甚也！
番僧卻不理會眾衛卒、武僧，先向靈真禪師合十行禮道︰「禪師萬安！貧僧實為吐蕃國桑耶寺蓮花生大士座下弟子，名‘丹巴達瓦’，今受吐蕃王赤松德贊禮聘、為吐蕃國師之職。
密.宗佛法廣博，貧僧只學得九牛一毛。這柄金剛杵亦是吾王所賜贈，恰可當做器刃。」
這下，不光是眾衛卒、武僧與中土群俠們面露不快之意，便是靈真禪師亦面色復雜道︰「吐蕃密.宗，向來少與中土顯宗往來，蓋因傳承有別也！佛法雖無華夷之分，然修行者卻有傳襲之別。貧僧冒昧，敢問國師此來，是為比武奪劍、還是為弘.法傳教？」
吐蕃國師丹巴達瓦面色不改，又行一禮道︰「既為弘.法，亦為奪劍。佛光履至中土，訛誤實多，更有曲意迎合者，篡改經文、借題發揮，以至謬種流傳。反是我密.宗經義，自泥婆羅佛國傳來，才是釋門正宗。若能叫普羅大眾、皆信從正宗教義，于貧僧而言、才是不可思議之功德。
至于中土俠士趨之若鶩的‘如水劍’，鍛造所用‘奇金’便是出自我吐蕃國昆侖雪峰，叫做‘玄冰寒鐵’。中土之人不識重寶，只喚作‘苦寒石’，湮沒數載後、才被嵇中散鍛為神兵。貧僧此來，便是要將這寶劍帶灰吐蕃，用中土話來說，算是‘完璧歸趙’。」
此言一出，俠士嘩然。更有義憤填膺者，指著吐蕃國師丹巴達瓦，大聲喝罵起來。
「大言不慚！」
靈真禪師少有地顯出怒色，右掌豎于胸前、左掌卻捏了個期克印道，
「佛臨中土，忽忽七百年，顯宗、密.宗，亦各有分野。顯宗分禪、法相、淨土、華嚴四宗，密.宗亦有胎藏、金剛二界之說，孰為雜流？孰為正朔？聚訟紛紜，尚無定論。國師何德何能，便要一言決之？！
至于‘如水劍’傳襲與出處，中土風聞頗多，皆可自圓其說。國師一家之言、便想‘蓋棺定論’，失之偏頗不說，只恐天下英俠、亦未必就肯信服罷？」
一番駁斥之言，因是含怒說出，不自覺地、靈真禪師卻是催動起「十方梵音功」。霎時間、聲音響徹全場，群俠听罷，個個拍手稱快。
丹巴達瓦聞言，不怒反笑道︰「中土有言，成王敗寇。待貧僧連挫群雄、得劍凱旋之時，再將今日之事一並付諸紙筆，還贈于禪師手中。阿彌陀佛——」
丹巴達瓦唱過佛號，不再多言。扭身踏地而起，身子已飄飄然向棧道躍去。不過幾個起落，便至汪大成面前。
尺許長的金剛杵、在他在左手上舞出幾道花巧，旋即交于右手，擺出一個攻伐姿勢來，頗有幾分淵渟岳峙之感。
汪大成徐徐抬眸，露出陰惻惻的笑容。手中引魂幡在台上一頓，身形已如鬼魅般、向丹巴達瓦飛來！
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