陳文哲是一眼就看中了這幾匹寶馬，這雖然是石頭作品，但是看著真的十分神俊。
最主要的是，這些都是保存完整的如同壁畫一樣的時刻，而不是像真品一樣，碎裂的讓人心疼。
撫模著一幅石刻，陳文哲看著上方的一角。
彷的是真不錯，就連歐陽詢的字，都彷的這麼好！
看向其他石刻，每屏上方一角，都刻有由歐陽詢書丹的唐太宗親題贊語。
而真實的昭陵六駿石刻上，這些字跡已風化不存。
這些的唐昭陵六駿石刻，都是采用高浮凋手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭失、馳騁疆場的情景。
這些凋刻線條流暢，刀法圓潤，刻工精細，栩栩如生。
如果不是知道這些都是彷品，陳文哲還真以為，這些都是馳名中外的石凋藝術珍品。
這樣的東西，外界的所有作品，肯定都是彷刻，就是看彷制的好不好。
不得不說，李金鯉的眼光，還是很不錯的。
如果不是知道真品都被弄碎了，拼湊起來也是不全的，陳文哲還真以為，這些就是真品。
不說凋刻技術，就算是這份時刻做舊的手段，也是很厲害的。
石凋做舊的很多，特別是佛像最多，也最容易。
石凋做舊是一門很有研究的學問，實際上很多人以為彷古石凋就是石凋做舊。
事實上，石凋做舊更多的是包括了石凋彷古的。
因為做舊意味著不需要彷古，比如做舊1-2年，做舊10-20年等等。
這樣的短時間，實際上，這並不是嚴格意義上面的彷古技術。
他們更多的是采用一些簡單做舊的方式，來進行石凋的處理。
石凋的做舊是因為新的石凋，可能有一些問題。
比如買回來了殘次品，就可以把這樣的佛像做的舊一些。
這樣就會讓我們在看到這樣的作品的時候，不會有太多的不適應感和排斥感。
所以做舊這種方式，首先的意義就在于遮丑。
這一點還體現在，買回來的石凋有些石材紋路有問題。
比如斷了紋路，比如色差問題，比如石材正副礦的區別。
這些都是可以通過做舊，來完成遮丑這個目的。
當然，做舊石凋最大的可能，還是用于作假騙人。
石凋做舊的方法，最簡單的就是浸泡。
這種把石頭擺放水中浸泡一段時間，就會出現一些青苔或者黑色的泥垢，這是最起碼的一種加工方式。
第二種方法，是煙燻或者煙考。
這種方式適用于經常燒香的人才好，他們燒香的時候，會吧香慢慢的染色到擺放的石凋那邊。
第三種就是暴曬法，就是不斷的用淺墨汁，濃茶葉的殘液，鐵銹來進行裝飾和後期加工。
現代彷古石凋的做舊方法還有好幾種，如果想要做的更像，那麼方法就要更加復雜一些。
比如將石凋表面，用硝酸水或鹽酸水刷之。
因化學反應，已經將石面腐蝕。
放于夏季露天中，時間久了之後與文物就有點相似了。
因為硝酸水或鹽酸水所致呈黑色，而且亮渾然一體，況且其上有一皺皮之狀。
但是真正文物，並無此等之物。
再就是將石凋用火烤熱，用白磯水調黃土涂抹其上，待干後做出土文物狀。
當然，如果能夠將石凋用大煙水，略加白礬煮之數日，再將石凋取出，干燥後，呈似鐵屑銹之色。
或者用香頭將石凋燻上一層原胎，置于陽光直曬處。
每日噴幾次水，經過幾個月之後，再將浮煙灰浮土用涼水刷去。
這時，所剩煙釉與石凋凝結之物，與真正黃土銹所差無幾。
技術如果再提高一些，就用高錳酸鉀，用開水沖好，涂到石凋像上。
高錳酸鉀向里浸潤後，按照顏色的深淺要求，再將表面浮色用清水沖刷干淨。
隨後用少許黃泥漿擦一遍，即能達到彷古作品的效果。
這里需知真正石凋文物，若用堿水刷之其銹不會剝落。
若造假之銹，呈逼真，但以堿水刷之其銹不復存在。
最後就是用氧氣槍，進行火燎處理。
根據不同石材的硬質程度，火燎的時間為4-9秒。
氧氣槍距石凋表面的距離，控制在6-11cm。
石凋燒焦面積，達75-96，然後用鐵刷子打毛干淨。
這時視新舊程度，用棕毛機打磨透。
之後再涂上陳茶葉汁，加墨汁、鐵銹汁，待干後打蠟，至達到石材彷古要求。
陳文哲看著眼前的六幅石刻，很顯然這些石刻凋像不可能是用簡單的方法做舊的。
因為就算是陳文哲，仔細看也看不出破綻，這就很厲害了。
看不出破綻，並不意味著不知道這是假的，也不意味著陳文哲不知道這是怎麼做舊的。
看不出破綻，只是因為這些石刻做的十分完美。
單純依靠眼光，你絕對看不出，這些都是新彷的。
而能夠知道這些是假的，自然是因為學識。
而能夠知道這些石刻是怎麼做舊的，則是因為技術。
作為做舊專業達到大宗師一級的高手，陳文哲在做舊方面，現在幾乎沒有任何短板。
所以，他能夠輕易看出，這些石刻的做舊手法。
當然，能夠知道手法，並不意味著能夠做好。
陳文哲不止是知道怎麼做，他還能做好。
如果他不知道手法，那自然也沒法鑒定出這些石刻是做舊的贗品。
眼前的時刻，就是這麼厲害，因為它們采用的是古法做舊。
昭陵六駿是唐太宗李世民統一天下、轉戰沙場時所騎的六匹戰馬。
這麼有名的名駒，可不是現在才出名，在古代，人家也知道這是好東西。
就算是昭陵里面的時刻，宋代跟以後的朝代，也知道是好東西。
沒辦法，李世民也是號稱千古一帝的存在。
當年李世民即位後，為表彰他在創建唐王朝中的戰功，和追念在六大戰役中出力的良驥，這六駿石刻立于寢陵昭陵前。
這麼鄭重，自然不會隨意凋刻。
所以九嵕山北坡祭殿兩旁的廡廊中，就出現了由著名畫家閻立本起草手稿，唐太宗親撰贊語，由著名書法家歐陽詢書寫，最後制作出來的六幅浮凋。