甲骨文字的發現，喚醒了曾經失落三千多年的古代文明。
一個對鬼神無限尊崇的時代，留下古老的記刻，透露著先民造字的玄妙。
那是來自一個時代的強音，是先民生活和習俗的篆刻。
此刻，節目之中，絲竹管弦之聲漸漸出現。
易澤的身邊，一個又一個玄妙的文字浮現。
圍繞著易澤，不斷地旋轉著。
此刻，他就像是被群星環繞著的君王，獨自一人，漫步在屬于自己的王國之中。
「古老的線條，喚醒文明的晨曦；綿延的筆畫，傳承華夏的記憶。」
公元前1046年，商朝為周所滅。
二十年後，商朝舊臣箕子路過商朝都城殷時，看到的已經是一片麥田。
麥秀漸漸兮，禾黍油油。
箕子站在已經是一片麥田景象的殷之前，發出如此的感嘆。
車行酒，馬行炙。
僅僅二十年的時間，
當年的繁華已經完全地消失在歷史的時空之中。
繁華的都城，從此在地平面上完全消失。
曾經箕子效力的商朝，隨著時間的流逝，逐漸的消失在人們的視野之中。
而商朝人大量使用的甲骨，也隨著朝代的滅亡，再也無人提起。
至于商朝的都城殷，在經歷了一代又一代新老更替之後，再也無人知曉。
誰也不知道，這一片成熟的金燦燦的麥田之下，埋藏著的是一個時代的繁華。
「那麼，這些塵封數千年的甲骨，又是如何為人所知？」
易澤的聲音總是響起的那麼恰當好處。
在畫面推進的過程之中，在眾人的驚嘆之余，他毫無滯澀的出現，就像是絲滑的巧克力，一瞬間的融入，相得益彰。
觀眾們有的對此有些許關注，而更多地，卻很少有听聞。
甲骨文享譽世界，為人熟知，但是大家知道的，只是這一個名字。
彈幕上，留存下觀眾的疑惑。
「這就觸及到我的知識盲區了，有沒有大鳥出來解釋一下？」
「話說甲骨文被發現好像是在名國時期？忘記了，實在是記不清了。」
「我記得這里面還有一個故事，是有個考古人員生病了吃中藥發現的。」
「王懿榮！不是名國，是光緒二十五年他得了瘧疾，中醫開出的藥材里面的龍骨上發現了甲骨文！」
「厲害啊，這種冷門知識也知道，大佬大佬！」
彈幕上不斷飄過大佬的字樣。
回答出問題的人頓時覺得心中愉悅。
文化人的滿足有時候就來得這麼簡單。
這也是很多人為什麼會賣弄文采的原因。
別說什麼文人自視甚高，更多時候，他們喜歡的就是這種眾人的仰慕。
換到現在，能被人叫一聲大佬，那也是心靈的滿足。
而且還得要「謙虛」一兩句。
「都是小兒科啦，各位只要稍微注意一下，就都知道了。」
完美的回答出了易澤提出來的問題，很多觀眾的熱情再一次上漲。
而其他的觀眾，也隨之振奮起來。
這一次被叫大佬的是別人，那下一次，未必不會是我。
良性的互動，就是如此產生的。
在商朝滅亡後的2944年，那個時候，華夏大地還被一個腐朽的王朝控制。
光緒二十五年，帝都紫禁城。
執掌國子監的大臣王懿榮，因為身患瘧疾，求醫問藥之下，用了「龍骨」入藥。
而在這些入藥的龍骨之上，王懿榮意外發現，所謂的龍骨上面，竟然印刻有符號。
作為國子監的大臣，王懿榮本身便具備一定的鑒別能力。
經過一段時間的研究，他認為，這些奇怪的符號，一定是一種來自于遠古的未知的文字。
那一年，是公元1899年。
只不過，這個故事的真實性已經無從考究。
或許有牽強附會之嫌。
但是發現甲骨文，確實是王懿榮的一大功績。
正是因為他的學識和眼光，讓經歷了三千年歲月的甲骨文，驚現于世。
這些刻有神秘文字的龜甲，記錄著一段文明的記憶。
而在探究這段遙遠記憶的同時，又有無數人物的悲歡離合，推演著甲骨文研究的一百余年。
也就是在甲骨文發現的第二年，八支軍隊進佔帝都，王懿榮投井殉國，悲壯的結束了生命。
「甲骨文上，究竟記錄著什麼？」
在最初，很多人都不相信王懿榮的說法。
他們固執的認為，《說文解字》上記載著的箍文，就已經是最古老的文字，不應該會有比箍文更加古老的文字了。
這不過就是一個騙局，是古董商人為了謀取私利，而精心編織的謊言。
一切都是古董商人制造的騙局。
而古董商人，為了謀取私利，確實在其中編造了很多謊言。
他們隱瞞了甲骨文真正的出土地點。
有的說是湯陰出土，有的說是衛輝出土，眾說紛紜。
但是就是沒有一個人，說是安陽西北五里的小屯村出土的。
而在其中，發現了甲骨文真正出土地點的，是金石學家羅振玉。
他堅信甲骨文上刻寫的是非同一般的歷史秘密！
殷王名謚十余。
也就是說，在他發現的甲骨文中，有商王的名號十多個。
正因如此，羅振玉恍然大悟，這所謂的甲骨文出土地點，應該就是商朝的都城。
殷！
這個消失了有三千年的古代都城，以一種獨特的方式，出現在眾人眼前。
隱藏在甲骨背後，曾經失落的殷商文明初露端倪。
如果沒有甲骨文，在大眾的認知之中，這個時代，還是一種神話。
神話的時代，會有著什麼樣的歷史？
我們不知道。
至少在甲骨文出現之前，商朝所處的時代，就是一團迷霧。
但在甲骨文出現之後，至少是商朝的存在，我們已經可以確信。
沒有任何人能夠懷疑！
這就是文明的明證，證明文明的存在，有跡可循。
而不是來自于胡編亂造。
公元前1300年左右，經歷了九世之亂的商朝，迎來了有史以來最為杰出的王。
盤庚！
他帶領著臣民，開始了一次宏大的遷都之旅。
從黃河以南的奄地，西渡黃河到殷。
安陽，洹河。
浩浩蕩蕩的洹河水在這里繞成了一個大大的「幾」字形。
沿著洹河回溯，時光的另一頭，在三千三百年前的某一天，遷徙的隊伍從遠方而來。
他們看到了這一條大河，看到了一個森林茂密的地方。
他們將在這里，建立一個嶄新的都城。
並在這里，傳承八代十二王，延續商朝國脈。
歷時二百七十三年，後人因此也稱之為殷商。
商朝自此穩定下來，並且不在頻繁的遷徙。
在長達兩百多年的時間里，生活在這片大地上的人們，建立起了一個繁華的國都，也為後人留下了一筆寶貴的財富。
殷墟出土的甲骨文，是迄今為止可以確認的，華夏最早的漢字系統。
「作為華夏最早的成熟的成體系的漢字系統，甲骨文是一種單純的象形文字嗎？」
「它是一字一音，還是只能意會不可言傳？」
易澤的聲音出現在不斷推進的畫面之中，就像是一個恰當好處的旁白，補足了畫面呈現不出的部分。
同時，也帶給了觀眾許多的思考。
這次的問題，很明顯的遠比之前的更加復雜。
許多大佬銷聲匿跡，至于一般的觀眾，更是不敢出聲。
這種很明顯的已經涉及到了一定專業性的東西，三言兩語之間，其實很難去解釋清楚。
畫面在不斷的呈現著甲骨文的圖片。
一個個刻畫在甲骨上的文字，呈現在觀眾面前。
他們發現，甲骨文字，不但已經能夠完整地記錄語言，而且，
它已經月兌離了原始文字階段！
也就是說，甲骨文字進入成熟，已經有一段不短的時間。
「甲骨文的數量非常多，經過統計，甲骨文字單個的文字數量，已經超過四千！」
如此多的文字，能夠表達的概念，會相當的復雜。
就好比，如果世界上只有兩個數字0和1，它們彼此之間不重復的組合，只有01，10兩種。
僅僅是多出了一個數字而已，所造成的表達，就多了十種。
當數字的數量越來越多，所能夠表達出的信息也就越多！
文字同樣也是如此。
數量決定了文字所能表達出的意義，會有多麼的復雜。
兩個單獨的漢字，能夠表達出的意義明顯是有限的。
但是四千個成熟的文字，能夠表達出多麼復雜的含義？
而且，這還是在沒有提及文字的詞性之前，做出的假設。
如果再加上詞性，語法，能夠表達出的含義，超乎人的想象。
甲骨文，所具備的詞性，相當復雜。
現在所說的所謂名詞，動詞，代詞，副詞等等詞性，全部被包含在其中。
那麼，甲骨文字是一種單純的象形文字嗎？
並非如此。
甲骨文字並不等同于象形文字。
準確的說，象形字，僅僅是甲骨文字的一部分而已。
甲骨文字之中，已經具備了指事字，會意字，最重要的是出現了形聲字。
象形文字單薄的文字含義已經無法適應時代和文明的發展，甲骨文字在此基礎上，做出的突破和創造，是非常令人驚訝的。
《說文解字》之中，描繪古人造字，正所謂仰觀天文，俯察地理，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。
當象形文字不再適應時代的發展之時，它的消亡就已經只是時代問題。
而更加符合時代，能夠表達出特定含義，有著更復雜功能的甲骨文字，登上了歷史的舞台。
文字書寫在特殊的載體之上，在無法做到三維的創造之前，二維的世界，便是文字的棲身之所。
而在這個二維的世界之中，古人的智慧，發揮得淋灕盡致。
將人眼中所見的三維世界，通過智慧和手段，壓縮到二維的世界之中，這其中的難度，不言而喻。
在那個文字起源和發展的初始階段，古人憑借著自己的聰明才智，不斷地對文字進行創新創造，最終形成了波瀾壯闊的漢字文化。
二維之間最終生成的方正，不僅僅代表了漢字的形體，還象征著古老東方獨有的人文精神，烙印在三千多年的時光之中。
一九二八年十月，在那個彌漫著戰火的歲月里，安陽小屯村的考古發掘，已經拉開序幕。
一眾學者，懷著對甲骨文字的熱情，帶著對那段神秘歷史的探究，投身進轟轟烈烈的考古大潮之中。
而在這座埋藏了三千多年的神秘國都之中，發現了許許多多讓人驚喜的東西。
刻畫在龜殼牛骨上的文字，經過三千年的歲月洗禮，再一次出現在大眾的視野之中。
這些由殷人刻劃在龜甲、獸骨之上的佔卜記錄，是商王及貴族，與鬼神互通的信件。
目前發現的甲骨文，大都刻在龜的月復甲，或者刻在牛的肩胛骨上。
這些用以刻字的月復甲和牛骨，都經過了仔細的打磨。
而在這些記錄著佔卜的卜辭之中，有一組字的破解至關重要。
其中一個，就是「貞」字。
很多人看到這個字，下意識的會聯想起什麼貞節牌坊。
實際上，在《說文解字》之中，這個字的含義，和卜問有關。
「貞」字出現的頻率相當之高。
而在「貞」字之前出現的文字，更是重中之重。
那麼，在「貞」字之前出現的文字，到底會是什麼意思？
有的學者認為，「貞」前面的文字，應該也是卜辭的一種，代表著佔卜的含義。
而有些學者，根據甲骨之上不少「貞」字後面內容的重復性推斷，「貞」字之前出現的，應該就是具體的人名。
即做出卜問的，是某一個人。
即「貞人」！
這樣的人，有很多。
他們背負著君王對佔卜結果的期待，以及對未知的恐懼。
而在甲骨文中，有一句對戰爭的佔卜︰
己亥歷貞︰三族王其令追召方，及于。
這其中的歷，就是貞人的名字。
而在所發現的甲骨文字之中，人們一共發現了128位貞人的名字。
而發現貞人的學者，名叫董作賓。
這在整個歷史研究之中，都是極其重要的貢獻。
通過對這128位貞人的研究，學者完成了對盤庚遷都之後商朝兩百多年歷史的確認。
完美的證實了《史記》上面記載著的商朝歷史的正確性。
那麼，商代佔卜的過程，究竟是怎樣進行的呢？
……