兩人默然無語。
過了良久，盛無為忽問段有︰「你在想甚麼？」
段有說道︰「我在想，這朗朗乾坤、茫茫九州，何日能得清平！我還在想，前日靳溢所說明主，究竟是何人？」
盛無為嘆一聲，說道︰「無紛爭，無戰亂，天下太平，但願早日！」頓一頓，接著說，「靳溢此人，不會甘居人下，他所說明主，應是他自己。」見段有疑惑，又道，「當然，起事之際，他會借助別人力量，我猜想，這個人可能是東晉太尉劉裕。劉裕雄才大略，極有可能將東晉取而代之，爾後圖謀天下。東晉日薄西山，這司馬梓雖是個人物，卻改變不了大勢。」
段有憂心而道︰「若是劉裕將來進犯羊苴咩城，或是北涼，我當奮勇殺敵，只是……」他舉起自己雙手，「前日我在此地殺人無數，至今不敢回想，我所做，究竟是對，還是錯，我是不是成了殺人魔王？」
「你做得對！」盛無為說道︰「你若不殺了他們，他們下山後就會殺千千萬萬的人，我小姑說，你這正是佛家的殺度。再說，作為男人，對殘害自己家人者，就要以血還血，以牙還牙！否則，我們練武做什麼？連自己家人也保護不了，還練甚麼武？」
段有一下子身心輕松。
盛無為又道︰「這劉裕雖是一代梟雄，卻很難一統九州天下。在北方，有人與他不相上下，你可知是何人？」
「拓跋珪、拓跋嗣父子。」段有月兌口而道。
「正是！」盛無為說道，「拓跋珪、拓跋嗣父子志在天下，數年前，拓跋珪即秘派武川司馬楊元壽周游各地，繪制地圖，以備將來。這九州大地，過不了多久，極有可能又會出現南北兩個朝廷分庭抗禮局面，雖好于如今，卻非我們平民百姓所盼。」
山風吹來，盛無為衣擺發飄，他慨然而道︰「天下大勢，分久必合，我等平民百姓，只盼有真正明主早日出現
，一統我中華，天下太平，人人安居樂業，個個喜樂安康！」
段有被其感染，也面向前方，朗聲而道︰「沒有戰爭，沒有殺戮，沒有乞丐流民，人人安居樂業，個個喜樂安康！」
此時，東方漸白，峰頂之下，雲卷雲舒，如波濤般，一直漫向天際
（完）
續 記
* 公元937年，段思平建大理國，定都羊苴咩城（今雲南大理）。大理段氏所創「六脈神劍」被公認為天下第一武功。
* 唐朝時，公孫門的後代公孫大娘劍法冠絕天下。大詩人杜甫有詩贊曰「霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。」
* 公元439年，北魏太武帝拓跋燾統一北方。在北魏與柔然交戰時，花木蘭代父從軍，功勛卓著。
* 公元420年，東晉劉裕代晉自立，國號宋。史稱劉宋或南朝宋。
* 公元581年，楊元壽後代楊堅統一全國，建立隋朝。
本書輯錄（代後記）
▲ 做人處事，言語只是表象，諸多話語，愈是信誓旦旦，愈是難以兌現，說到做不到的，比比皆是。與人相交，貴在誠意，落在行動，而非豪言壯語。
▲ 咱們叫化子，即便有名有姓，也不是祖宗的本姓，有的是給人家干活，主人賜的姓名，有的是被人救了，或收留了，就隨那人的姓這姓氏，于窮人而言，沒有幾個是祖宗的本姓。
▲ 人往往如此︰能作朋友，卻不能共事，更遑論成為上下級。
▲ 帝王們可曾想過，在他眼里微不足道的一兵一卒，一個農夫、小販，在其家人那里，卻是頭上的一方天，腳下的一方地，是全家人的希望和寄托？！
無為先生不知，段有八歲喪父失母，唯一妹妹丟失，
孤身遠避大漠八年，其間心之煎熬、生之艱辛，難以言表，回涼州後，身邊幾乎盡皆窮苦孤兒，段有感同身受，終日心盼無有戰爭，無有禍端，故爾思慮頗深。而他則出生世家望族，從小錦衣玉食，雖有遍尋小姑之寂苦，卻難以同草根百姓之苦相提並論，是以雖有所悟，卻說不出段有這番話來。
▲ 立國亡國者，勢也，絕非武功高強就能定奪。
▲ 練武有益，但人皆有貪心，人一旦習武，在亂世之際，難免生爭強斗狠之心，此心一生，即要爭霸，小則霸一方，中則霸一國，大則霸天下。爭霸之際，四海不寧，生靈涂炭，于百姓無益，于己更無益。故而，習武首修武德，次練武技。
▲ 若人視我為草芥，我則視其為虎狼；若人視我為兄弟，我則敬人如父母！士為知己者死。
▲ 人情為何物？人情即是利益。你于他有用，他則百般用情；一日無用，則一日情淡，百日無用，則百日情薄，千日無用，則成陌路，先前情誼，皆成了過眼煙雲。
▲ 卑劣之徒發誓，如同放屁，屁散誓忘。
▲ 人身不由己時，多因親情所困。
▲ 屑小之輩胡亂妄言，只有屑小之人才信之傳之。
▲ 自盤古開天闢地以來，天下子民，皆受上天眷顧，賜于米粟草木、陽光雨露，我等皆乞食乞福于天，在上天面前，我等皆為乞丐！
▲ 人若心懷仇恨，最終受傷害的反而是自己。
▲ 一個人若是被誤解，不管如何辯解，皆是徒勞，反而會適得其反。清者自清，消除誤解的最好方式，不是當面辯解，而是以後行動。
▲ 男兒當如此，知恩必報，大義當行。國之大義，至高無上。
（全書完）