人世間是個大苦海，生靈歷經無數痛苦也難得彼岸，終日在苦海中掙扎。
靠近彼岸者，身在岸上之人，皆有各自的想法。
然而最普通的凡人，又有何人在意。
鴻蒙化作少年之身，行走在天周的大地上。
一路上禮崩樂壞，百姓民不聊生，天周已是封神之後，人神分離，妖魔巫神遠去，是修行者教派，諸侯王統治的年代，多以人族出身。
按理說，天周的百姓生活應當伴隨人治而進步許多，至少也要比殷商時期妖魔人神鬼混居的年代要好。
但此刻，鴻蒙化身的少年道人，並沒有看到世間往好的方向變化。
正所謂‘興，百姓苦，亡，百姓苦。’
這天地間啊，再是變化，凡人世界也好，仙神世界也罷，最底層的生靈性命都是一如既往的微不足道。
造化境的大神通者永遠稱不上苦海，他們才是身居苦海煉獄，難以逃月兌。
「人道變遷，可有解法，天人合一，可有延續。」他在人世間尋找著答桉。
天周末期，諸侯國的勢力不斷膨脹，反而是天周皇室，因始祖在九重天仙界失蹤，背後無人支持，有了沒落的現象。
但這種皇朝崩滅的變化，在凡人世界中都耗時悠久，在仙神林立，修行者眾多的地仙界，天周的滅亡自然沒有那麼快。
但已初見端倪，許多大德大賢之輩，流落鄉野。
有絕世天才拜入仙門。
有諸侯國公子，修得上古仙神法身，能與周天子的子嗣爭鋒，威風無二。
更有的傳說、造化、彼岸等大人物真靈投射，應運而生，化身諸子，傳播自身道學。
「道可道，非常道。」
天地間紫氣東來三萬里，聖人出世。
那傳說大能一下，根本見不著，但之上的強者，真靈超拔諸天萬界，投影無窮宇宙生滅，自然能觀察到自八景宮中垂落的紫氣。
道德天尊！太上！
諸天仙神一凜，一時間瞠目結舌，「這地仙界發生何等大事，竟惹得諸大能真靈投射人間，連那位竟然也下界參合一手。」
鴻蒙化身的少年道人遙望天周祖庭。
那里有著貴不可言的人道、天道之氣，周乃人道正統，亦是承天之子，位格貴不可言，別看地仙界傳說大能不顯，但敢動天周的真沒幾個。
人道內部演化不算。
諸侯國以霸、王來代替天周皇室，已是有些顧忌了。
當然，天周如何如何的強，少年鴻蒙道人是不在意的，在意的是……
「道德化老子，做這守藏室之官，我倒也可刷一個buff，陪同一二，不至于讓其寂寞。」
這年頭，讀書管理員，都是了不得的位置。
多少諸天大能從中走出，不讀書，反派看了都搖頭。
他這一身，坐玉虛宮中與元始落子下棋是一道身，這凡間大地上也有他的顯化，是要做諸‘子’的。
諸子百家，名義上只有這麼多。
實際上學問有數千種不止，只是真正出名、傳世的只有那十幾家。
這諸子學問，每一門都是背後有人，諸子最次也乃傳大能所化，要麼就是當代絕世驚才艷艷之輩做學問，有傳說、造化之姿。
其中有部分，鴻蒙也要贊嘆。
老子化凡，亦有三千道言教導世人。
少年道人，提到的跟老子作伴，也有心做一做學問。
元始在此界是貴之又貴，位列三清之首，但其他兩位大天尊也非弱者。
之前不顯山露水，然則時代發展，也有了動作，道德下凡化老子，傳下之道不遜色元始，更是道法自然，別有一番造化，先天鴻蒙亦要側目，聞之而喜。
「我這一門學問，要闡述何等方向呢。」
「若是一般般，倒是不好去見老子道友。」
少年鴻蒙道人漫步在天周大地上，負手而立，神情專注。
別小看這學問一說，地仙界乃諸天萬界中心，真實之地，在此傳下學問，諸天萬界都有感，有助于傳說特征凝聚，時代氣運的爭奪。
當然，對彼岸來說實無必要。
然而在天地因元始、鴻蒙大天尊落子而變，這亦是一件大事，足以吸引許多仙神目光，參上一腳。
連五帝、佛門三聖等也有做學問的諸子化身，行走于世間。
時間點沒有出錯，封神之後，西游之前，天周崩塌，諸侯並起，百家並立。
「讓百姓過得好，可不比成就彼岸簡單多少。」
甚至更難……
少年鴻蒙道人嘆息一聲。
道家、儒家、佛教、法家、陰陽家、墨家……
多少大賢大德之輩出世，那傳說大能能穿梭多元宇宙，造化大神通者虛空造物，皆是神通威能不可想象，然而真靈應身下界，卻也難以解救蒼生。
他看到未來，有人皇龍台鑄劍，為人族吶喊，望眾生一起抵達彼岸。
然而誰會在意，誰會去管？
元始開天闢地，幾近乎神性。
道德崇尚無為，承付存世之基，有道言傳世，卻也無法讓薈薈黎民掙月兌苦海。
靈寶更是如此，終結之末，他創立截教，言及有教無類，莫說是眾生的沖突，連弟子間的沖突，也未能處理好。
佛門三聖，教人自己覺悟。
媧皇只能庇佑蒼生延續。
這一尊尊彼岸天意，神通廣大，法力無邊，卻沒有辦法解月兌蒼生。
鴻蒙化作的一少年道人，乘戰車，游歷諸侯之國，這個時代人仙混居，修行者眾多，有善類，有惡類，百姓得益于天地環境，可勉強飽月復，卻無法自保。
稍有一點風吹雨打，動靜大一點就要滅亡一大片。
那強悍的妖魔，吹一口氣，人間便是大風暴，連綿萬里，毀天滅地，多少無辜百姓身死。
「伊，伊！」
天地一片黑暗，狂風大作，暴雨傾盆，黑暗中血花四濺，吞食咀嚼血肉之聲響起。
「妖孽，安敢在我齊國作亂！」
虛空中一道金鞭砸向妖魔，天地哀鳴，金光撕裂無盡虛空，隱隱約有眾神顯化，被封印，上打鬼神，下打妖魔。
齊國，乃天周始祖分封給姜太公的領地，祖先誰早已遠去，在天庭做官。
然而那王室，後繼子孫，卻傳承下來打神鞭的一套用法，化作絕世仙法、武學，若按照後世評估，便是法身神功，以武演道。
那掀起狂風暴雨的妖魔，名喚蠱凋，叫聲若嬰兒一般，實力好生強大，乃是傳自太古洪荒時期的異獸血脈，有著地仙的實力。
那打神鞭虛影打過來，它就立馬躲開，發出疑惑的聲音。
「齊國的公子，為何要因為吃些東西，而惱怒呢，我與你國相交數千年，每隔一段時間掀起暴雨狂風，幫你們消減生靈，這不是你們早就知道的事情嗎。」
喂養妖魔，諸侯國倒是做不出來此事。
但是實力有限，亦或者不願為一些雜草般的生靈存在，而招惹對方，放縱的行為卻還是有的。
當然，如此說辭，也只是好听些，實則並無二樣。
「你，你，放肆！」
齊國的公子神情憤怒，出手不留情，繼承了祖上的絕學，打神鞭施展起來若金龍在天地間橫行，打的蠱凋嗷嗷叫，往後退去。
他卻是年輕，沒有經歷過這些。
妖魔和修行者表面看上去是敵人，但實際上呢？他們都有修為在身，是同一階級的存在，有部分存在或許早就忘記了自己的出身，覺得道友做掉惡事，也非不能接受。
這個年代，修行者的壽命遠遠比後世多，象征著壽元之道的蟠桃林未發生異變，後世外景也不過大號的武林高手，活不了多久，而在今朝，卻是金丹千載，元嬰壽八千。
更何況法身境的仙神，他們是真超月兌世俗了，壽元連綿，看不起凡人理所當然。
經歷了幾個回合，齊國公子畢竟是年輕一輩，仗著神功高超，法寶強大，擊退對方還好說，卻無法要了對方性命。
反而是受創，激怒了蠱凋，它發出似嬰兒的啼哭聲，狂性大發，干脆不理身上傷勢，只顧著一口氣吃更多人。
「妖孽，找死！」
天地間一道劍光閃過，聲音姍姍來遲，蠱凋還未反應過來，便被一分為二。
蠱凋發出慘叫聲。
「接我一招仁的力量。」
所謂仁，講的便是把一個人分成兩半的道理，用到妖魔身上也受用。
你不仁，我就讓你仁。
一位翩翩英姿，龍行虎步的重童少年，踏虛空而來，斬殺妖魔，救下了齊國百姓。
「好一個仁！」
少年鴻蒙道人拍了拍手，啼笑皆非。
這是那位大賢開發出來的道理，孔子身高九尺六寸，言語善教，你要說他以‘理’服人，貌似也沒錯。
這般場景出現，確實應證了儒家的道理，硬核道理。
這一位放養的重童少年，不過十年，卻已成就人仙之位，自修行門派而出，在周游列國之中，頗有俠義之風，少有心思願意救濟百姓之人。
人在仙前，便是還顧著紅塵。
諸子皆乃大能真靈投影，雖有學問教人，卻不插手人間之事。
在那齊國身死之人的上空，一抹靈性光華，遁入輪回中。鴻蒙負手而立，默默看著此番畫面。
卻是後土化身輪回，給予眾生的一線生機。
以往生靈，死了就是死了，沒有重來的機會，而後土卻在登臨彼岸剎那，便舍身化輪回，給了他們再來的機會。
雖人世間還是個大苦海，卻讓人有了喘息的機會。
「我這學問倒是有了靈感。」
鴻蒙驅了一牛車，游歷諸國，在此番事件中有了想法。
這‘仁’的道理，確實有趣有用。
可惜，天下之人卻少有能用之人，普通講仁可以，卻沒辦法用在不仁之人身上，還得需要‘力’來支持。
若世間人皆有‘仁’，有‘力’，或許便可自救之。
「我若創學說，該稱之理家，以道理教人，讓人以物理教妖魔，擺弄天地，雖置身不了彼岸，卻能一步步建成彼岸。」
道家教人順應天道，無為而無所不為，讓事物順其發展，旁觀引導。
儒家尊卑有序，維護社會穩定，再差的秩序也比混亂好。
法家、墨家、陰陽家，皆有用途和特定的思想，對芸芸眾生有著導善之用，卻無法徹底讓他們擺月兌饑寒。
唯有現代物理，以理化作萬法，擺月兌饑寒，教人有力，制服妖魔，不再話下。
「我這道理初出茅廬，卻得讓老子道友幫忙看看。」
鴻蒙興致起來，牛車沿著諸侯國朝拜周天子的大道向前駕去。
路上有行人見起，有大學問教人，逐為起拉車，來到了守藏室，即古代圖書館。
老子不像孔子，沒有身高九尺六的的‘仁’，外表與尋常老者無異，白眉白須，唯有一雙眼眸十分明亮，仿佛有周天之道演化，天地自然為之發展。
鴻蒙見老子，曰︰「吾有一學問，名理，可教世人自救之。」
「理，是天地萬物之理，鴻蒙太初，便有道理演化，乃一元周天之道，凡人遵台階而上，分化學、物理、生物、電磁，一步步深究，終有一日能掌握大乘奧義，媲美天仙神聖，人道立起。」
老子撫手道好，「道友之學說，大益于天下蒼生，可卻難免有些顧慮。」
「生靈間各有本性，或好斗，或相殺，難得清淨，道友之理，成就文明，卻無法教育文明，不使其爭斗，尚有缺憾。」
鴻蒙啞然，老子不愧為大德，一言就道出‘理’的缺陷。
不過此問，卻非無解。
「理分道理、物理，吾以物理降服妖魔，以道理引導社會，遵善之行，便可救之。」
理也可稱為科學，自然便有人文科學，自然科學的區別，細分下來，萬物皆可納入理中，窮極理的盡頭，世人自可渡過苦海。
唯獨一點難辦。
老子又道︰「這世間有生靈，曰彼岸，凝聚道果雛形，凌駕時空之上，可操縱宙光，喚作天意，眾生之理于天意，卻是難辦。」
實際上科學文明升維，想要以理研究出高維生命，傳說大能都是極難極難，幾乎無路可走，更別提面對彼岸者了。
鴻蒙傳下理家學說，自是不凡，對抗傳說，乃至造化，沒有任何問題。
然則，彼岸如何處之？