作為大秦的官員、駙馬，這麼直言不諱的批評大秦，真的好嗎？
沒有理會這些人的大驚小怪，馮逍繼續著自己的講學。
「發現問題，解決問題，這才是治國理政的正確方法，掩耳盜鈴的自欺欺人，只會讓事情更加惡化，所以不要因為畏懼皇權，就將問題視而不見！」
那些年輕人的小子，發現此刻的馮逍，顯得無比的偉岸。
第一批能夠入選大秦學府的學員，大都要麼是功勛的後代，要麼是烈士的遺屬。
全都是大秦的鐵桿。
而現在馮逍這種舍我其誰的主人翁說法，和他們的鐵桿心態無比契合。
瞬間一個個都熱血沸騰，士氣高漲地看向了馮逍。
真實印證了那句國家有難、匹夫有責。
「國家最大沒有錯，但是損害了百姓的利益，就是錯誤，正確的方式應該是富民強國。」
「這就是法家思想最大的錯誤，他們在損害百姓愚弄百姓的基礎上強大國家，路走錯了。」
或許是震驚的次數太多，所以當馮逍批判法家的時候，現場沒有泛起波瀾。
笑話，連大秦的政治制度，馮逍都毫不客氣的批判了，法家算個什麼。
「說完法家，那麼說說儒家。」
听到馮逍的話，所有人都齊刷刷地看向了荀子。
對于這有趣的一幕，馮逍不禁笑了起來。
「不要去看師兄，這和師兄沒有關系，純屬學術的討論，連真話都听不了，儒家也堅持不到現在了。」
對于馮逍這番公平的評價，荀子也只是微笑著點頭。
確實如馮逍所說，如果儒家真的心胸狹窄，容不得批評，也堅持不到現在。
別說別人了，就是儒家內部，也不時有不同的聲音冒出來。
派內有派，幾乎是春秋戰國時期，每一個學派的普遍現象，著實沒有什麼大驚小怪的。
「儒家的核心是禮，實現禮的方式是教化傳播。」
「那麼什麼是禮呢，也是一種秩序，是基于人倫道德的秩序。」
「法家是遵守法律的秩序，儒家是遵守道德的秩序。」
「法家秉持一切制度說了算，人就得絲毫不變的遵守，儒家認為人是根本，人說了算。」
「那麼誰有理呢？」
玩的這麼大麼？
這是所有人心里現在的思維。
甚至包括荀子在內，都被馮逍的話震驚了。
要知道，自秦一統以來，儒法之爭，一直就是百家的焦點。
用前世的話來說，這個焦點，就是大秦學術界最高辯論命題。
而今天，作為大秦炙手可熱、最具潛力的大臣。
馮逍竟然也要下場，參與到這場爭論之中？
學員們都茫然、擔心的看著馮逍。
因為馮逍自百家入秦之後，以一己之力壓服了所有學者，甚至可以說是老秦人的一面旗幟。
如今，馮逍竟然談論到這麼危險的話題，一不小心就有翻車的危險。
所有視馮逍為偶像的年輕人，都不由自主的擔心起來。
而那些博士，一個個用炙熱的目光看向馮逍。
對于馮逍的能力，已經沒有人否認。
所以這些人才期待馮逍能夠說出什麼新的觀點來。
但是所有人都沒有想過，馮逍能夠終結這個話題。
實在是這場爭論，就沒有人認為會有結果，正如曾經的儒墨之爭一樣。
雖然墨家衰敗了，但並非就證明儒家贏了。
和現在法家佔上風一樣，沒有人認為法家就贏了。
不知道一瞬間，這些人的心里竟然這麼多戲。
但眾人目光地復雜蘊意，馮逍多少能夠感受一二。
但他卻沒有在乎這些。
前世無數的理論和實際實例，對于這種小爭論，他從來就沒有在乎過。
「都有一定的道理，但都不正確！」
「法家以制度為基準，卻忘卻了人性的存在。」
「例如，雖然我知道他違法了，但如果他是我兒子，那麼憑什麼要求我鐵面無私，難道我是冷血的嗎？父子之情呢？」
「同樣的，儒家以人倫道德為基準，同樣忘卻了人性的存在。」
「他違法了，他是我兒子，含辛茹苦養大的，如今你奢望我大公無私地懲罰他，憑什麼？儒家又不是我爹。」
看著下面一片震驚的目光，馮逍不屑的嘆了口氣。
讀書人什麼都好，但就是愛將自己的意願和品德強加在別人身上。
可是一旦沒有得到了別人的認同，就會惱羞成怒，全盤否定別人。
這是常態，人性的常態。
別拿那些歷史上具有氣節的名人來看待所有人，那是精英，是少數。
所以有時候別把讀書人想得太好。
人的好壞，和讀不讀書沒有關系。
而下面一片震驚，是因為首次在公共場合，將如此無恥的話說得這麼理直氣壯。
在場的無論是學員還是博士，他們日常生活的圈子，要麼是博學多才的人，要麼就是風姿翩翩的貴族。
就是做一些惡心的事情，都要遮掩一二，死要面子。
哪會像此時的馮逍一樣，將事情說的這麼赤果果。
「不要用這幅眼神看我，天下人最應該的常態，就是我剛才這樣。」
「而且，我說的不對嗎？」
「法家給我飯吃了，儒家給我衣裳穿了，憑什麼要求我要不放棄做人的情緒，要不就高尚地像聖人一樣？」
「孔夫子生前都不敢說他是聖人，憑什麼你們這些徒子徒孫竟然要求天下人成為聖人？」
「因此，不管是儒家，還是法家，所設想的最終狀態，都不過是自己臆想出來的。」
「而這種想象出來的東西，能實現嗎？能實現才叫見鬼了呢！」
看到馮逍這嗤之以鼻的態度，這下就是荀子都有些皺眉了。
別人好歹是支持一家，否定另一家，結果到馮逍這里，竟然全都否定。
「那麼，師弟，依你之見，當如何？」
看到荀子終于坐不住了，馮逍才露出一副開心的笑容。
這才對嘛，要是你們都不開口，我說什麼你們不服氣有什麼用。
只有經過了辯論，爭執，之後才能明心見性，得見真理。
一個人坐這里干巴巴地說著有什麼意思。