在很多教科書上，認為文學是只由作家所創作的文字藝術。
但這個說法其實有很大的問題。
畢竟從邏輯的定義來講，難道不是應該先有文學，才有所謂的作家嗎？
否則最早的那批文學作品，又該被如何詮釋呢？
除此之外舉個例子，比如《安妮筆記》的作者，只是一名13歲的普通猶太少女所寫的日記。
如果按照嚴格意義來看，她根本算不上是作家（泛指以文化創作為業，以寫作為主的文學創作工作者）。
但她的作品，卻依舊出版並被數千萬人所購買閱讀，並讓二戰後的很多人為之深思。
這樣的作品，難道算不上是文學嗎？
所以在秋原悠人看來，所謂的作家，應該是依附于文學所產生的，而文學這一藝術，並不僅僅只被作家所壟斷和定義。
如果還要堅持這一點的話，必須要更改作家這一名詞的詮釋。
在秋原悠人闡述這一番話後，台下很多人露出了思索的表情。
在霓虹的教科書上，作家的地位被抬得很高，甚至連文學的標準也水漲船高。
但秋原悠人今天，卻用邏輯學的觀點，反駁了這個說法。
秋原悠人見場上眾人沉默，又繼續講了起來，「那麼問題來了，文學如果並非只是由作家所掌握，那麼它究竟是什麼呢？」
他沒有立刻說下去，而是隨機叫了一名女大學生听眾站起來︰「這位同學，你有寫過日記嗎？」
那名女大學生愣了愣，然後回答道︰「寫過。」
「那你覺得算是文學嗎？」
她露出了尷尬的表情，實話實說道︰「應該不算吧。」
秋原悠人笑了起來，「很多作家的日記都可以歸納為文學，為什麼你覺得你的不算呢？」
女大學生一時間不知道如何回答，臉都脹紅了，而秋原悠人擺擺手，讓她坐了下來。
「這位同學認為自己的日記不算，無外覺得自己的名氣或文筆無法與那些作家相比，但在我看來，她的日記也可以算是文學。」
「在閱讀她的日記的時候，我們可以了解到她身邊發生的一切，她的人生以及感情經歷，即便是文筆可能不夠出彩，但我們依舊可以窺探到她的內心世界。」
「不僅如此，她的日記若能保留到數百年後，是不是還能為那時候的讀者提供豐富的史料素材呢？」
他清了清嗓子，然後環顧了台下的眾人一眼，用有力的聲音說道︰「這樣一本如此具有價值的筆記，怎麼算不上文學呢？」
他的這個說法，其實隱隱與馬克思主義理論相結合。
在馬克思主義文學理論里，文學也只是生產的特殊意識形態。
日記也好，隨筆也罷，都可以體現一個時代社會的組織制度、生產方式和交換方式，甚至于人們的思想和感情方式
所以從價值來講，它們都應該能歸類于文學的一類。
在秋原悠人提出這個觀點後，台下的竊竊私語聲大了起來。
一個女生的日常筆記都能算是文學，這個說法之前可是從來沒有過。
而連剛剛被提問的女生，也被旁人打趣臉紅了起來。
秋原悠人看到眾人的反應，露出了滿意的笑容。
既然自己的日記和隨筆都能算是文學，估計在這些學生內心，不會覺得文學與自己那麼遙遠了吧！
等了3分鐘，在場上再次安靜下來後，他又繼續說道︰「除了這一點，我們可以講講文學的未來。」
他再次拿出黑色粗水筆，在寫字板上寫上了「傳統文學」、「現代文學」、「古典文學」、「通俗文學」。
在寫完後，他放下筆，又抬起頭說道︰「大家認為，那一類文學可以代表文學界的未來呢？」
與剛剛的文學本質不同，這個問題非常敏感。
涉及到了文學界的傳統文學與推理文學之爭，甚至一定程度上還包括了西方文學與霓虹文學的爭端。（越西化越現代）
因此在秋原悠人提出問題後，坐在前兩排的協會眾人的表情也發生了變化。
吉川雄一郎露出了凝重的表情、秋山笑子變得饒有深思、其他人也更加聚集起了精神……
秋原悠人簡單掃了一眼後，又開始繼續說起來。
「以霓虹國內的閱讀基數來看，現在通俗文學大行其道，比如推理小說和言情小說，各自佔據了相當大的市場。這正是因為人們越來越想要輕松話，並且尋求感官上的刺激。」
「與此同時，外國文學對我們的影響也越發加深，很多年輕人因此甚至不看霓虹本土作者的作品，從而只看西方的文學作品。」（村上春樹就是個例子）
「如果是這樣來看的話，現代文學與通俗文學，相對于傳統文學和古典文學，已經佔據了優勢。」
「但我認為，即便如此，它們也並不能代表未來！」
「事實上，並沒有任何一種題材的文學，能夠代表所有的文學。」
秋原悠人用確信的語氣說道，而他的這個說法，再次讓場上的所有人疑惑不解。
既然現代文學與通俗文學已經佔據上風，那麼為什麼不認為它們可以代表文學的未來？
不過一小部分人，卻隱隱听出了他的意思，露出了思索的表情。
秋原悠人拋出這個觀點後，又開始解釋了起來。
「不同的文學，本就是為不同的讀者範圍所服務的，就像我們的日記和隨筆，便是為我們自己以及不特定的人群所服務。既然如此，真的有某一類文學，能夠服務于所有人，並代表一切嗎？」
「這明顯是不可能！」
在秋原悠人看來，現在傳統文學界和推理文學的之爭，純粹是兩幫人腦子冒泡了。
明明讀者的受眾不同，卻偏偏要為所謂的正統之說分個高低，證明自己才是霓虹的國民文學。
事實來看，這完全就是純粹的扯淡！
就像是前世的國內，記者寫的非虛構文學、網絡小說家寫的網絡文學、介于新聞和散文的問題報告文學，這些算不算文學都要拿出來探討一番的扯淡問題。
如果按照馬克思主義文學理論來講，這些都可以歸納為文學。但因為文筆和門檻的問題，其中不少並不承認。
在沉默了一會兒後，秋原悠人又說出了自己的結論。
「文學是為社會服務的，但文學也是為個人服務的，既然如此，文學並不在所謂的作家手上，同時也不沒有代表一切的文學。」
「更重要的是，文學就掌握在我們所有的人，我們寫出的所有代表自己情感、人生、體會或者是思想的文字，一定意義上都可以代表文學。」
「所以場上的所有同學，你們離文學的距離，比你們想的還要近！」
他的聲音頓了頓，就在這時，場上響起了熱烈的掌聲……