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第二百一十一章 心血來潮,靈光閃現

楊拓與這無名山谷之中,得了兩件寶物,心中也有幾分歡喜。

除了上次被龍虎玉如意砸在頭頂,這還是他第一次沒有憑借先知先覺,只憑運氣就收獲靈寶。

一開始,他也不知道九陽泉下有落日箭與太陽真火,如今既然知道了,當然不能放過。

他端坐于石台之上,以後羿落日箭,金烏所化的太陽真火為引,以紫微斗數推算其余八座湯泉的所在。

半晌之後,楊拓已經心有所得,他隨即截斷幾縷長發,以八九玄功分出八個分身。

隨著八個一模一樣的身影出現,楊拓心道︰「這法門果然天生就是給猴子準備的,一般人按照這種用法,會不會有一天會變成一個禿子?」

收回心中的思緒,楊拓朝幾個分身點了點頭,分身們就朝著四面八方散去。

待眾分身離開之後,楊拓在大石之上打坐練氣。

修行如逆水行舟,不進則退。

但凡有時間,他都不會放過。不積跬步,無以至千里。不積小流,無以成江海。

楊拓就在這山谷之中休息了數日,一眾分身則陸陸續續的返回山谷之中。

每一個分身都帶回了一支落日箭與一朵太陽真火。

看著眼前排成一排的落日箭,再看看圍繞著周身,不斷盤旋的九朵真火。

這次的收獲著實不小,即便以他如今的身家,也不能忽視。九根落日箭因沒有射日弓,只能當作神兵使用。

好在落日箭品階不低,作為靈寶,變幻外形不過是基本的功能,就如楊拓變出長槍一般。

楊拓雖然很難用上,不過用來賜給門人弟子,也是一個不錯的選擇。

至于圍繞在身邊的九朵真火,不斷的在四周盤旋,好在其熱量已經內斂,不會對周圍造成什麼影響。

看著眼前飛舞的金烏狀火焰,楊拓仿佛看到了上古金烏,縱橫天地的場景。

不由想到那些消失于歷史長河之中的大能們,他不由嘆道︰「縱然法力無邊,神通無敵,不證混元,終是泡影!」

也不知這歷史之中,掩埋了多少驚才絕艷之輩。又有多少種族消散在歷史的塵埃之中。

就在楊拓感慨之時,心中突然就冒出了一絲火花,一個想法在心中緩緩浮現。

他卻是有些心血來潮之感,冥冥之中有種感覺,或許這才是他需要走的道路。

這感覺來的蹊蹺,卻又不顯突兀。他不由想到︰「我為什麼不著‘史’以為道?」

隨著念頭的萌發,他仔細考慮起這個方案的可行性!

雖然,在十二大學派之中並沒有史家,但是這並不能說明什麼,史家的潛力其實不低。

「以史為鏡,可以見興替!」

歷史雖然不闡述實際的教化之道,卻可以讓人從歷史之中吸取經驗、教訓,可以從前人的智慧中尋找出路。

歷史不論是對個人,國家,民族還是世界,都具有難以替代的作用。

歷史是關于過去和現在,過去世界的發展形成歷史,現在世界的發展創造歷史。

不論是什麼人,不論是什麼種族,都可以在過去的歷史中學到知識,啟迪智慧!

並以此為契機,預測未來的走向。

眾人不止可以在歷史中學到知識,開發智慧。更能將于天地有功之人記錄下來,以供後人銘記。

正所謂︰太上有立德,其次有立功,其次有立言。雖久不廢,此之謂不朽。

聖人以身作則,以德行教化天下。又有先賢著書立言,以文字教化眾生。唯有立功之人,雖口口相傳,被後人銘記。

但口口相傳,終歸會有缺失,時間一久,許多往事都會消散在時間的長河之中。

比如封神之時,紂王居然不知道女媧娘娘在上古之時的大德,以至于口出狂言,褻瀆神聖。

若是有了歷史,這些問題或許就可以避免。

楊拓立「史」家,則可以將立功之人記錄下來,使歷史不會有所遺忘。

縱然所有人都已經忘記,但是歷史不會忘記。這正可補上三不朽中的「立功」之不朽。

後人方才可知前人之艱辛,以歷史為鏡,不至于重蹈覆轍。

歷史看著毫不起眼,卻是不可輕忽。儒家能夠發揚光大,《春秋》的作用功不可沒。

不論是誰主宰天下,不論以何種學說治理天下,歷史終不能否認。

唯一的不足之處,就是「史」家想要傳播,發展壯大,卻是比其他學說要更難一些。

因為他不直接教化眾生,而是讓眾生自己從歷史之中去領悟。

正所謂仁者見仁,智者見智,每個人能從歷史之中領悟的智慧也不盡相同。

楊拓對此也有一個初步的設想,既然歷史難以傳播,不如就融入其余學說之中。

歷史于任何學說都不沖突,不會與其他學說產生矛盾。只要安心發展,必然可以在百家之中月兌穎而出。

百家爭鳴可不只是說一說,思想的踫撞最是難以捉模。就好似儒家,一開始的儒家也不過是諸子百家之中,毫不起眼的一個學派。

也是經過一代代儒學中人的不斷奮斗,方才可以兼容並蓄,月兌穎而出,最後成為人族的第一大學派。

可是儒家在這個過程之中,受到了多少的劫難,有多少儒者倒在了前進的道路之上。

春秋之時有一句話叫做︰「不為儒,即為墨。」可想當時,墨家乃是儒家最大的對手。

再到後來,儒家所主張的「禮治」與法家所主張的「法治」相互爭斗,形成了「禮法之爭」。

儒家主張復古,法家主張變革,天生就是對頭。可以說儒家的發展,充滿了艱辛。

如果再來一次,也未必就能達到同樣的高度。最好的例子就是先秦以法治國,一統天下,焚書坑儒。

若不是大秦二世而亡,恐怕法家才會是天下第一學說。

楊拓就是沒有把握能夠在百家爭鳴之中勝出,所以才遲遲沒有下定決心。

史家則不同,他只是客觀的記錄歷史,不發表任何意見。自然就不會與其他學派產生沖突。

不論最後哪家學說勝出,史家都可以借助其流傳下來。只是不能成為一門教化天下的顯學。

不過歷史卻可以在不知不覺之間,扎下根基,不疑有破滅的危機。

而且歷史不像許多學說,只能在人族之中流傳。洪荒萬族都可以擁有自己的歷史,洪荒天地也應該擁有自己的歷史。

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