之前的一如和尚，使用了四大佛絕之一的水大，攜帶水力的氣勢，構建出了一種「大」。
所謂水大，是一種包裹的力量。
從上從下，從左從右，從四周五極，六合八荒，沒有空隙的角度，去擠壓一個人。
這種力量，緩慢而不可阻礙，一拳打出，氣勁四溢，編織成繭，構建成勢，無孔不入地宣泄傾倒，要硬生生逼死一人，迫死一人，纏死一人！
這是一種「壓力」。
不是人所感受到的那種心靈上的「壓力」，而是物理意義上的慢慢「壓過去」的力量。
——但這種力量，卻被方希然快速所破！
他的刀槍劍棍，轟然爆發，殺伐果斷，說打就打，說到就到，內力揮灑無極處，以四種手法各自所出，蔓延到了水大之中，在一如和尚的勁力到達之前，就先搶佔位置，得了先機。
這就是一如和尚所說的「水至純至淨，卻被至邪至晦的凶意所污染，難以施展」。
他構建大勢，以壓力打人。
而方希然就是抽刀斷水，拔劍斬河，棍掃千軍，長槍定鼎！
這本就是從戰場之中得來的武道。
一個將軍在殺聲震天，尸山血海之中拼殺，面對的大勢是千萬人，是民族心，甚至是一種國運。
這種力量，大宗師也比不了。
可以說，水是一種規則性的力量，而方希然的刀槍劍棍，恰恰就是在規則尚未編織成型的時候，就將其從根本上打碎，打爛，打成支離破碎，打得分崩離析！
面對這種力量，一如和尚只能夠逃。
他倉皇逃竄，來到了陸地岸邊，卻忽地止步，握一捧黃土，凝神靜氣，驀然回首。
回首就是一拳。
四大佛絕之——地大不動！
「在戰斗技巧上，貧僧的確不是經歷多年征戰，在江湖在廟堂上都有建樹，一路拼殺而出的城主的對手。可貧僧也有的是參禪悟道，苦修定慧的能耐，再加上奇陽大經其中妙用，均已參悟得當——既如此，技巧比擬不上的，就用力量去彌補吧！」
和尚長吟一聲，一拳打出，不快不慢，卻有一種宏大意境，好似天上地下，一切物質，都成了他的助力。
「嗯？」
方希然飛馳在半空之中，臉色一變。
他忽然感覺面前的世界，在朝著自己撞擊。
以他為分界，世界被二分了。他身後的世界不動，面前的世界卻化作了一個形體，寄托在一如和尚手中，雙方你中有我我中有你，竟共同迸發出一種巍然不動、一切根基的力量！
什麼叫地？
水的大，是一種壓力的大，四面八方，共同擠壓。
這是一種主動施加力量的過程。
水大而不歇。
而地的大，恰恰相反，是一種被動的，承載的大。
地大而不動。
擁有無限的密度，無限的廣度，一片你走在上面賴以生存的大地。這股力量，甚至都沒有攻擊他人的欲求，而是一種自然而然矗立在那里，巍然不動的大定之力。
龐大，堅韌，雄渾，厚重。
這樣的力量，誰能抵抗？
而且方希然就身在半空，全無躲避的時間。
就算他武功再高，技巧再強，也沒有憑空飛行的本領，就要被一拳打中！
這本就是武學的大忌，方希然不應該犯這種錯誤。
但其實方希然並沒有犯錯，因為這凌空追殺，本就是剎那之間，忽起忽落的事情。即便是其他的宗師，也絕不可能把握到這麼一個剎那的瞬間。
——只有一如和尚能夠瞧準了這一剎那的功夫！
蓋因剎那這個概念，本就是來自于佛門，他們對時間與時間的微小間隙，把握得極為精準，甚至劃分出了現實中不可用的極其微小的單位。其中的理論說，自我即生即滅，連自我都是上一個剎那毀滅，這一個剎那生出來的，更遑論武學了。
甚至連方希然的動作，在一如和尚的眼中，都是斷斷續續，一格一格的。
他一下子抓住了方希然最難受，最無法還手的剎那，施展出自己的「地大不動」，以一種天翻地覆的力量，要將方希然置之于絕境！
眼看著方希然繼續前行，要被一拳擊中。
但就在此刻，方希然忽然渾身一震，居然定在了半空之中。
他也沒有翅膀，也不會飛天。
但他會內功！
念頭一動，內力自生。自體內釋放出去的內力與四周空氣猛地踫撞，只听轟鳴一聲，大量的氣勁蕩漾開來，而方希然整個人的周圍，赫然震蕩出了一圈肉眼可見的真空輪廓！
些微時序之後，四面八方的空氣同時朝著內部狂涌，在精妙無比的控制力下，竟成了一種他穩定身體，憑虛御空的支撐力量。
——這一刻的方希然，真真正正地定在半空，發絲飛舞，衣袂飄飄，如同仙佛一般。
這種姿態，雖只是維持五六個呼吸的時間，等到真空消卻，又要重新腳踏實地，但也已經足夠令人瞠目結舌。別說是人類了，就是鳥、雀、燕、鵬……各種各樣的禽類，都無法不依靠翅膀飛行。
方希然的武功，在短時間內，竟然凌駕于物質法則之上！
但這凌空之短暫時間，並不能夠徹底躲過「地大不動」，只是令剎那到來的佛家降龍伏虎之大力，變到彈指之後到來。
轟隆，轟隆。
一如和尚一拳落空，力量凝練無比，再踏出兩個步伐，每一步都震動大地，形成共鳴，充滿一種深不可測的大力。
他倏然來到了方希然的身前。
又是一拳轟出。
而方希然得到喘息機會，沒有在最難受的時機被擊中，一個落地緩沖，腳踩大地，內力流轉，也是反擊！
只見他身體一抖，刀槍劍棍登時齊出！
嗖嗖嗖嗖嗖，斬刺掃扎各種結合，內力勃發出來，好像是方希然成了四個人，有四種意識，施展出四門武功沒，甚至不只是四種，刀作劍用，劍作刀使，棍扎人，槍橫掃，各自混淆補充，變化生轉，數十種變化都展現了出來……
這一連串的東西，只在瞬間，就從他的意識之中迸射出來，也從他的身體里「展開」。
在這一刻，方希然好像一個數學公式，變換了自己的狀態。
他的本質不變，但形式千變萬化。
這就是他對武學的態度。
「武學本就不是人的東西，一個人要實踐武學，就必須自己變成武學的姿態。為什麼非要漂亮，為什麼非要飄逸？不，武學就是一種丑陋的東西，只要丑陋得有力量即可，武學就是一種瘋狂的東西，只要瘋狂得有態度即可！」
方希然一向如此思考。
他這個擁有著俊朗面目、霸者氣度、威武強悍的男人，真正打起架來，簡直像是一條瘋狗，一位潑婦，一個小孩子。
所有理性的東西，在這一刻都與他絕緣了。
到此為止，兩個人的武道，已經呈現出了某種根本性的分歧。
一如和尚，以佛家入武道，而方希然卻是還原武的本來面目。
四大之一的地大乃是不動，可方希然卻動得丑陋，動得瘋狂。
兩個人接觸的剎那，各自的姿態都發生了變化。
「定！」
一如和尚忽然由攻轉守，手結印法，自定不動。
而方希然明明是防御性的反撲，卻乘勢而去，由被動化主動地撲殺，一時間拳打腳踢，刀劈劍砍，一時剛猛一時靈動，一時質樸一時花哨，不變的是每一招每一式都攻擊性十足，主動性十足，足以輕易打死普通的先天高手。
一時之間，方希然的四周上下，全都是手腳四肢在起落，有各種模糊的幻影，都撕空裂氣而去！
但不管方希然用怎樣的猛烈招式，對一如和尚而言，都如同清風拂面。
他站定原地，動作簡單，卻快而猛。
方希然的任何一招，到他距離三寸的時候，一如和尚就一下子反擊。就是身體一抖，立刻有力量激生回擊，一拳一腳，也並不精妙，就是打在了方希然的拳腳上。
以拳踫拳，以腳踫腳。
你用什麼打我，我就用什麼打你。
數十招過去之後，居然都仍是踫撞，單純地踫撞。沒有一招是博弈，也沒有一招是變化，一如和尚將所有可能性封死，然後用力量與力量搏殺。
而他們力量上的差距，是如此之大。
方希然的招式，仍然是千變萬化，繁多復雜，勝過一如和尚一籌。
他十手武聖的名頭，並非是浪得虛名，而是恰如其分。其對武道的理解運用之妙，甚至在眾多宗師之中也屬于公認的第一位。
他是由戰場到江湖，由江湖到廟堂，再從廟堂走到戰場，歷經了無數的磨難，才走到了今日的。
這並不是一個高高在上的世家子弟，以自己獨道的天賦，一路順風順水，順理成章地成為宗師。而是真真正正完成過自己的實踐，十三歲的時候就破解徐暮山祖師的陣法，十五歲的時候就去當過馬賊，十八歲的時候得罪了一位頂尖先天高手，十九歲入京城再被整個圈子排擠趕走，二十三歲因父親的政治立場惹來朝堂上的眾多殺手，二十六歲的時候挑戰南北十二派……
他的一生，其中精彩跌宕，波瀾起伏，不知凡幾，幾乎也可以寫成一本小說，就是成績肯定沒大照諸天好！
——若非如此，方希然焉能成為一代宗師，開宗立派，甚至成為天下所有武者所向往的武聖。
什麼是武聖？就是武中聖者！
可在這一刻，他過去經歷的一切，千錘百煉濃縮而成的武學，竟然都對一如和尚無效。
每一拳每一腳的踫撞，對一如和尚而言，都是輕易承受，自定不動，臉色不變，絲毫沒有異樣。
可與之對戰的方希然，卻都只感覺自己渾身上下的經脈、骨髓、氣血、丹田、五髒六腑……等等身體的組成部分，全都在震動，顫抖。
他只覺得，自己簡直在和一座山對轟，每一下都是毫無必要的浪費時間，絕對起不了成效，只會將自己打入深淵。
轟隆！
最後一招，方希然忽然一下退後，閉目，站在原地，他的面白如紙，氣色精神內力已經有些衰弱了。
而一如和尚也不追擊，雙手合十，站立在原地。
「好！」方希然忽然睜開眼楮，雙目放光，哈哈大笑起來，「和尚，你的‘奇陽大經’內力，果然是充沛無比，雄渾如山。以內力而論，你當是五大宗師之中第一位。」
一如和尚苦笑搖頭，「只是好運罷了，若非有幸得遇黃師傳法，以參悟奇陽大經之內功精要，貧僧該是寥寥眾生之一，當不得大宗師之盛名。」
「——你他嗎的，讓你不要說客氣話了！」
方希然忽然怒吼一聲，字字猛烈，吐息如雷，宏大無比。
這一聲炸裂出來，蘊含巨大的內力，響徹四周天際，震得一方院落，都隆隆作響。
甚至是周邊各種亭台樓閣，其中的瓷瓶、窗戶、桌椅，全都在這一聲驚天動地的吼叫中，分崩離析，支離破碎。
本來有一些方希然的屬下，已經看到此地動靜，聚攏過來，就在數十丈左右的距離圍觀。但這其中武功不濟者，受此一喝，都只覺得渾身內力一激，沖撞過去，好似踫到了一面不可抵御的天牆，當場身子一抖，嘔出一口鮮血的。
這是方希然首次說出髒話，可見他已經動了真怒！
一如和尚面色仍然不變。
一時之間，天地寧靜，鴉雀無聲。
過了許久，才又有方希然的聲音響起。
「老和尚，你都成了大宗師了，還說什麼拜奇陽大經所賜？什麼奇陽大經，玄陰真法，兩本破書罷了，真能成為權威嗎？若拿了這本書，就能成為大宗師，那我的宗師之位豈非廉價量產的狗屁東西！」
方希然再次開口，聲音已經平復下來，卻也帶上了絲絲冷笑，「這次打斗，我本來想要和你開開玩笑，切磋切磋，但你再這麼胡言亂語下去，那就已經是對我的不尊重，也是對你自己的不真誠了。我告訴你，我可真要打出真火了。」
「不，貧僧很尊重你，也對自己足夠真誠。施主，反而是你太自信，太狂妄了，貧僧知道你歷經許多磨難，走到了如今地步，對你而言，世界上沒有做不到的事情，但你還是錯了。」
一如和尚卻搖頭，「方施主，你沒有見過黃師，所以不知道人神極限的境界到底如何？你沒有見過玄陰真法，也未曾領會過奇陽大經，更不知道黃師的智慧本領多麼深奧。你覺得自己距離黃師，最多只差一步，可貧僧必須告訴你，你也有自己一輩子達不到的極限。你說自己有真火，可你不知道貧僧被你強逼著打架，心中也是多麼的憋屈啊。」
「那你就來打服我啊，老禿驢！」
方希然斷聲一喝。
然後他雙手一開，十指大張，整個人居然又是一「變」。
這一變，不是變成了刀槍劍棍。
而是變成了「氣」。
方希然的動作，好像去捉拿大千世界之中，一切肉眼不可見的「真氣」「精氣」「元氣」「靈氣」。他雙手的十指，每一根手指，都化作了一個通道，去攝取，去吸收，去統御，去收納，把天地萬物，一切森羅，都變成自己的東西。
——他在剎那之間，完成了某種氣的「補充」，甚至是氣的「佔據」。
這一刻，方希然的身體里不再有人的靈魂，而是被氣所充盈，所充斥。
拳掌腿指是江湖道。
刀槍劍棍是軍陣道。
在江湖軍陣之後，便是「氣」與「勢」。
「哦，傳說中十手武道的‘氣’之一字，就是這樣的，通過與天地精神合一，進行某種內力補充和增幅的技巧？」一如和尚一眼看過去，心中有了一種驚訝的感覺，「這竟然是，文人道！？」
在江湖道、軍陣道之後，方希然對自己武道的進一步理解，居然是世俗認知之中武道的反面，「文人道」。
氣之一字，就是文人之氣。
所謂一篇文章，有一股氣在內，就是指得這個氣。
方希然認為，武人的武道之中，或許之所以未能達到巔峰，更見圓滿，或許正是缺少了這股氣！
說來，這股文氣，還是他從與吳忘塵的沖突之中所發現的。
當時方希然已經是少年先天高手，可來到皇都之後，卻發現自己武功雖高，但沒有達到巔峰，還是會被一種美所驅逐。
暴力比不上美。
那就把美融入暴力。
這就是方希然成就宗師之時，打破的那一步關隘。
而現在，他運用起這種心法，居然在短短時間，氣息暴漲。之前損耗的大量內力，都在這一刻補充起來，並且逐步攀升增幅，變得更多、更猛！
這一下子，就彌補了他內力的缺陷。
不，不只是彌補，甚至還變成了他的強項，變得霸道、強悍、剛猛無儔！
「這一瞬間的爆發，居然勝過了貧僧的奇陽內力……好，‘水不歇’是施主勝了一籌，‘地不動’是貧僧勝了一籌。所謂三局兩勝，而你我也不好打到生死決戰，那就在這第三回合就分勝負吧。既然施主用氣，那我也用氣。」
一如和尚心中念頭一動，忽然松開手中一捧黃土，點點滴滴的泥塵落在地上。
而他抬手一拿，就從半空之中，抓了一把風。
這一刻，他這個不著眼的，灰撲撲的，像是蒙了塵的和尚的動作，居然有一種變幻如意、靈動無比的感覺。
這種感覺該怎麼形容呢，簡直像是一塊死硬死硬的石頭，忽然變軟了。
一如和尚的身體，像是隨著空氣的波動，變得千變萬化，柔軟無比。
但這種柔軟，偏偏又不是弱小的陰柔，而是一種陽柔。
是一種「大」柔！
四大佛絕之「氣大不定」！
在這一刻，精通招式的武聖，通過氣走向了內力一道。
在這一刻，內力強悍的和尚，通過氣走向了招式一道。
——兩個截然相反的武道宗師，通過同一種概念，走向了彼此的對立面，然後再次對立了起來。
就好像兩個辯論員，各自選擇命題，唇槍舌劍，幾經焦灼，互相駁斥了對方的根據之後，忽然換邊，握手，來到對方的立場，然後重新開始。
而這一戰，也就真真正正地決定勝負了。