搜读阁小说阅读网梦梦，我对昭阳的应如梅没有觉得讨厌。因为在小说中的人物的存在本来就有其应该生存的地方。从另一方面来说，作者就是自己笔下作品的中所有人物的造物者、佛、上帝。
诚如佛语所说：众生皆平等。在佛的眼里所有的人都是一样的。你也应当对自己作品中的人物有信心。而不存在讨厌的心态。有人常说可怜之人必有其可恨之处，这是读者的心态。我们看《笑傲江湖》大多数人都觉得令狐冲与任盈盈伟大可爱。但从另一个角度来看：如林青霞所拍摄的《东方不败》。我们从另一个角度认识了东方不败。但金庸老先生也未能因为大家讨厌东方不败、岳不群等就放弃了《笑》这部作品。
在昭阳中可以看出昭阳的哥哥有其懦弱的地方。从这一方面来说他在帝王事业上只能为守成之君。甚至于说他成为帝王还不如先帝在位时的光景。而昭阳从一开始母亲的梦，而到帝王对其母之情应梦而对昭阳所做的帝王式教育。
从清王朝康熙对乾隆可以看出帝王教育也是一门对于心理和人际关系的高深学问。帝王之道在封建王朝不会做为普及性的教育来进行，学士名流的教育多为科举考试以及为臣为民的教化之学，孔孟之道在于忠、孝、廉、耻。而兵法之道在于保卫家国、开辟疆土。佛学之道在于渡世渡人逃出红尘。道家之学在于修身长寿与避世。法家之道在于律法与严酷的治人之后杀一警百等。当代我们要想成功，就在于学习成功人士的成功经验，在于成功的复制。这一思想可以用在帝王学术之上。我们学习朋友的成功经验时，朋友会对我们有所保留。但帝王在于自己的后代的教育在于希望自己的王朝可以千秋万代。特别是帝王对于昭阳的教育在我看来就如同康熙对乾隆的言传身教。如果昭阳没有经过冷宫所受的苦，就不会有后来的昭阳。昭阳都有可能成为第二个乾隆。
应如梅的存在从其所受的教育来看她所做的没有什么不能接受的。成王爱上她从另一方面也从她身上可以感受身为男人的一面。她爱他、尊重他、以他为自己的天地。而后来的采莲未得到皇甫子皓的爱，只得到了他的一个儿子。从这一方面来说他做不了一个好的帝王，只能做一个完美的夫君。
看到梦梦关于昭阳的文放不下，小小的安慰一下。话说的有些多了。可怜之人必有其可恨之处还不如说成是可恨之人必有可怜之处就像贵妇里的大女乃女乃一样。古代夫君身体不好早亡之后成为寡妇，特别是大户之家成为寡妇之后，没有掌家的权利。如掌家之人心好可以好过一点。不好的话都不如家里的佣人。30岁不到就守寡，近15年20年的时间如何度过。也是金大女乃女乃会一直想着想要有个嫡子的原因。
从以前看过的一篇文章中看到有一个长寿的女人，年轻时丈夫死去。一直守寡。后来当地的官府给她发了贞节牌坊。有人问她这么多年如何守过来的。她自己拿出了一袋黄豆一袋红豆。就说心烦、睡不着时就把二种豆子放在一起慢慢的分。分完了再放在一起慢慢的一守就是多年
梦梦想信自己，写好自己的文章，走自己的路。
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