合力杀死了一条暗蛇之后，飞熊和雪鹤又向还在持续着的战斗看去。
一边，石雨苦战一条暗蛇。那暗蛇乃是七级中期的实力，相当于高级后期。而石雨则是灵导士中期，相当于高级中期。
只不过，暗蛇身为魔兽天生便会魔法，虽然相对于专攻魔法的魔法师而言对应等级的魔兽魔法威力不会太过巨大，但也是相当强大的，加之魔兽天生身体强悍，近身作战辅以魔法攻击自是强悍了得。
而石雨，乃是一位灵术师。
一般而言，大多数灵术师都是拥有相当威力的灵术攻击，其灵术威力并不会比魔法师的魔法差多少。
但是，要知道，天地公道。四大修炼类别当中：
修真得天独厚，直接利用天地元气修炼，法术与道体同修，二者几乎并重；
灵术其次，亦是直接利用天地元气修炼，法术从重，道体从轻，但皆有涉及；
然后是魔法，也是直接利用天地元气修炼，主修法术，道体携修，法术为主，道体很少涉及；
最后是武功，唯一不是最直接利用天地元气修炼的一道，武力为本，故而道体为主，法术待修。
（注：所谓道体，主要指身体机能素质，强化肉身本体等。）
当然，修炼之道，都是要以天地元气为源。
四大修炼类别，修真、灵术、魔法乃是最直接在修炼伊始便直接利用天地元气；武功则是锤炼自身为基，修为渐进，技近乎通玄之道，而后利用天地元气。
如此一来，自有分辨，故有差异。
虽说万法归一，殊途同归，但乃是指修炼至极高之境界，渐渐而同，初始之道则还有异。
千万年来，修炼之道无穷无尽，人们归总之后，分为四大修炼类别，又划分境界等级。所谓境界等级，其实有多种所指，但主要有有以下几种。
无论任何修炼之道，总体上皆可由低到高划分为初级、中级、高级、师范（师范级别）、圣级、神级、大罗金仙、尊神、圣神、至神十大境界等级，每个境界等级又可划分为初期、中期、后期三个小的境界等级。
世所共通，无论何种修炼之道，一入大罗金仙，则进入荒原区域，也就是说，自大罗金仙开始，真正开始殊途同归，万法归元。
再上尊神，万法归元更甚；直到圣神，各种修炼之道必然会归于一道，几乎完全的万法归元；再再上，直至传说中的至神之境，无论原来是何种修炼之道，至此必然融合汇一，万法归元，进入本源。
是故，在四大修炼类别之中，也就有了在大罗金仙以前才会各自具有一套境界等级的不同名称以及提升之道，而从大罗金仙以后，四大修炼类别则都是使用统一通用的境界等级和提升之道。
但是，在达到大罗金仙之前，四大修炼类别虽然还没有真正的开始殊途同归，万法归元，但也会慢慢地从低到高渐渐归于一道。但因为毕竟还不是真正的开始融合归一，所以也就差异比较明显一些。
魔法，作为直接利用天地元气，引天地之灵为己用，威力自是远胜主要强化修炼为基础的武功武技。
而且，作为几乎是专攻威力不凡的法术一道的一类修炼之道，魔法的威力更是在四大修炼类别当中堪称第一，即使是最为玄奥的修真一道在术法方面也是要逊色于魔法的。
当然，凡是有利有弊。
魔法的法术威力巨大无比，但是道体修炼的相对忽视乃是在四大修炼类别当中也是最为严重的，这也就造成了魔法师的道体体质最为差，武力最弱。
当然了，既然是修炼，就总比不修炼的要强，说魔法师身体孱弱乃是相对于其他种类的修炼者。但是，最起码的，一个初达魔导士的魔法师，其体质还是能够相当于一个见习战士的——但很显然，这可是四大修炼类别当中道体修炼最弱的了。
灵术，也是直接利用天地元气，引天地之灵为己用，威力肯定也会比主要强化修炼为基础的武功武技。
而且，作为主要修炼威力不凡的法术一道的一类修炼之道，灵术的威力即使难以和魔法同等厉害，但比之魔法也是相差无几，就是最为玄妙的修真一道在术法方面逊色于魔法的同时，几乎也是逊色于灵术的。
当然，凡事有利必有弊，有弊必有利。
灵术的法术威力巨大非常，但是道体修炼方面，虽然远远不如武功的修炼，可是因为也会涉及，并且比之魔法肯定是远远涉及得多许多，这也就造成了灵术师的武力虽然肯定大大的比不上专攻此道的武者，但是却要大大强于极为忽视此道的魔法。
总的来说，最起码的，一个初达灵导士的灵术师，其体质还是能够堪堪相当于白银战士的——当然了，对应的灵导士如果是初期，其相当于的白银战士那肯定也基本就是初期的境界了。
修真，同样是直接利用天地元气，引天地之力为己用，又号称是堪称最为玄妙的修炼之道，神秘非常，威力自是不凡。
修真之道，有法术的修炼，亦有道体的修炼。术法攻击通常自是威力要大于体技攻击，修真修炼，既有法术，又重道体，术法自是威力相当，武力也是非同一般。
但凡事有利有弊，有弊有利。
修真者在法术方面，虽然远超最初几乎难通后来才渐渐接触得到法术的武者，术法攻击威力也是威力相当巨大的，但却有些逊色于魔法，甚至于也比灵术稍有逊色。但是，在武力方面，修真者因为道体几乎与法术并重进行，所以却甚至几乎比之武者也不差什么，即是稍有不足，但比之灵术师和魔法师肯定是远远超越的。
武功，最开始并非直接利用天地元气，直到修为渐深才慢慢引天地之力为己用（其中玄武稍有不同但大同小异，极个别玄武大为有不同之处，似乎近于修真，如“玄武神功”，但这里指的是大部分武学，包括一般武学与玄武，特殊之类稍有差别，另当别论）。