學院里有不少的選修課，除卻一些是大家都要選擇的之外，很多都是任由學生們自由選擇，大家可以選擇自己所感興趣的課程，然後確定將來的方向，當然，也可以拿來混學分，張平選擇了中世紀政治史，這玩意還是挺有難度的。
不過張平就是喜歡中世紀，他是中世紀的狂熱粉絲，關于那個時代的電影，他是百看不厭，有一部叫《天國征服》的片子，他總是翻來覆去的看。還主動的給舍友們科普那些繁瑣的名字以及地理國家概念。張平並非是哪個人的粉絲，他是這個時代的粉絲。
在中世紀能叫得出名字的人，他都挺喜歡的，每當他提起薩拉丁的時候，艾力總是感覺有些怪怪的，因為他一個堂弟就叫薩拉丁按著艾力的話來說，維族是一個大雜燴一樣的民族，成分大概是最混亂的，從他們取的名字就能看出來。
大多數人取的名字是帶著中東風的，如買買提，穆海麥提這類的，就是某位名字的翻譯版，還有類似玉素普，阿卜杜勒等，都是滿滿zj風，除此之外，還有一種是民族語言風，如古麗，就是維語里的花朵，如迪麗就是心靈。
這些名字是含著美好的期望，如巴圖爾就是勇敢，卡合爾曼是勇士英雄。
除了這些，其他的就讓人難以理解了，維族里有很多叫凱撒的有很多叫伊斯坎戴爾的，這個伊斯坎戴爾就是亞歷山大的音譯，還有叫瑪麗亞的，有叫伊麗莎白的這些顯然就是從國外傳來的，什麼風格都能找到。
甚至還有以地區或者國家為名字的，艾力就認識一個叫蘇熱亞（敘利亞）的姑娘當然還有用建築的，例如艾力菲爾（埃菲爾）最後一類是用古維語的名字，可以理解為回鶻語名字，艾力的全名就屬于這一類。
難以想象，到新一代長大成人後，他們孩子的名字會多麼離譜？艾力有個高中同學，沒考上大學，如今已有了孩子，他兒子叫艾爾薩斯（阿爾薩斯）艾力就覺得，自己將來要是有個兒子，干脆就叫德萊文或者伊澤瑞爾。
而維族是沒有固定的姓的，父親的名字就是兒子的姓，名在前，姓在後，一代代的更換。
艾力每當說起這些，老王都有種想要投身少數民族史研究之中的沖動，奈何他跟艾力在一個宿舍待了一年多，除了罵人的話一個都沒學會。還不如人陳艾，他都已經勉強可以跟艾力對話了。
老王選擇的選修課是明清經濟史研究，老王喜歡明朝，只是沒有單獨的關于明的選修，就選擇了這門課。明清作為我國古代封建君王專制，中央集權最為發達的時代，其社會經濟也有很高的研究價值。
陳艾就一直認為，國外的社會分法未必適應與中國。
老外將私人土地所有制佔主導地位視為進入封建社會的象征，將之前的稱為奴隸社會，而問題在于這樣的分法只是在經濟上。中央集權制是封建社會的另外一個特點，可在歐洲那一塊，中央集權制就是扯淡，他們似乎更認可封邦建國為封建制。
可若是那樣，那我國封邦建國的歷史可就老長了。
雖然人類社會的發展規律是可以總結出來的，可是不同地區總是會有不同的情況，不能直接拿來套用。中國之外的諸國里，中央集權制都沒有能發展的太好，我國的中央集權制發展了幾千年，發展的實在太好了，在其他國家直接打破封建制，走向新時代的時候，我們做起來就有些困難了。
因為其他國家的封建制只是一個毛坯房子，而我們的則是一個千丈高樓明廢掉丞相，清設立軍機處，大權全部都在皇帝手里，沒有人可以限制他，在清朝中後期，天下的權力又都被死死集中在廟堂手里，地方官員幾乎沒有作亂的可能性。
說起來，中國人骨子里似乎就有這個性格，一旦選擇了一個道路，就一定會比任何人都走的要快，埋著頭死磕，不走到最前絕不罷休。
艾力所選修的是民族史，正好還是他本民族的歷史。這是他唯一認真上的課，老王曾笑著問他，是不是因為你選的是你自己民族的歷史，所以就不曠課不睡覺啊？
而艾力告訴他，他的家鄉常常出現一些問題，這些問題的根源就在于不懂歷史，一個不懂根在哪里，不懂過去的人，最容易被人所鼓動，然後犯下一些不可彌補的過錯。
一個誕生在我國北部草原，隨後長期生活在西域，與中原有著密切關聯，多次接受中原冊封，不可分離的民族，卻因為幾個有心人的煽動，就讓一批人錯誤的有了分離之心。
然後就因為這一批人，其他人都背上了罵名。
這就是因為不懂歷史的緣故了，利用歷史來達到一些不可告人的目的，總是有心人最好施展陰謀的途徑。
一個原本戴著花帽，彈著都塔爾，圍著篝火唱歌跳舞的民族，卻被陰險的人逼著蒙上好看的臉，不許唱跳，不許學習，利用錯誤的歷史來扭曲，歪曲他們的認知。
艾力總是說起自己一個遠方的親戚長輩，他自己也不知道如何稱呼，那是他姥姥的一個堂兄，曾參與過對印反擊戰，身上掛滿了各種勛章，在得知艾力去學習歷史的時候，老人曾顫顫巍巍的從懷里掏出了五十塊，強行塞給了艾力。
他告訴艾力︰你要好好學習歷史，現在壞人很多，他們說的都是不對的，你要去學到正確的東西。
老人是一個很了不起的人，他不讓家里的女兒蒙頭蓋臉，不讓兒子去學那亂七八糟的東西，他的兒子也去當了兵，女兒在畢業後也定居在京城，成家立業，她的兒子也去當了兵，據說是當了海軍。
艾力第一學期回去的時候，這位老人早已經過世了。
老人在去世的時候，也是相當的了不起，老人這一生，酷愛彈布爾（一種樂器），他的臨終遺言，就是讓兒子開開心心的彈著彈布爾，走在他的面前，將他送走他說︰不必哭泣，生老病死都是最正常的，他最大的願望就是想在入土之前再听兒子彈一曲。
老人的兒子也是爭氣，在所有人反對，並且認為這行為是「離經叛道」的時候，他堅持遵守老人的遺言。
艾力是回家的時候才听說這個消息，他沒有親眼看到。
據說，他那位長輩，在安葬父親的時候，彈著彈布爾，高聲唱著歌，不顧其他人那驚恐憤怒的眼光，忍著不孝下地獄的罵名，將老人送到了最後。
艾力在想，那首由彈布爾伴奏著唱出的歌，一定好听極了。
在那之後，艾力也買了一把彈布爾。
只是，彈了一段時間之後技藝還是沒有多少長進。