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第1905章 開疆活動!

根據這一點來繼續推理的話,甚至可以得出一個結論。

神州可以用先進軍隊的暴力優勢,在海外掠奪各路部族土人的利益,那麼相應的,實際上「大唐」也可以掠奪神州內部底層百姓的利益——這個推論實際上是無懈可擊的。

但,這個推論的駁論,還有一個前提,那就是底層人民是有人權的,而人權作為人類文明的最高果實,自然也和文明的其他所有方面一樣,根植于非文明的自然界,根植于自然界的叢林法則。

簡而言之,神州人民的人權的來源不是別處,正是在當末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用,而變得腐朽墮落之後,人民會主動選擇聚集在其他的隨便某個「朝」的旗下,這就是王朝末期的軍閥混戰,草頭王林立的景象。

然後,在感覺到這種草頭王林立的景象之中,大多數看上去有兵有勢的草頭王都只知道魚肉百姓而已,在這種時候,又再一次聚集到一個雖然看上去沒有那麼強大,但卻是真正的善良勇敢的人麾下。

神州人民永遠能做出這樣的選擇,並且也不知道,為什麼他們永遠能看到這樣的選擇。

而這種選擇是極為不易的,因為那樣的草頭王他既然可以用優勢暴力阻止你的反抗,但同時還能不讓你逃跑……具體的例子,就是後世的還鄉團。

但神州人民還是做出了選擇,這個選擇具體的體現,就是著名的長征。

正是長征的完成,標志著人民有了人權!

簡而言之,君主朝廷不當人,人民要有自己單干的勇氣,自己另立朝廷,開闢道路的勇氣,沒有這個勇氣,那就是承認自己沒有人籍的狀態了,正所謂天重自重者,自身放棄自力更生,自然不會有任何人同情。

畢竟歸根結底,文明建立在蠻荒之上,任何一個文明都無法月兌離與自然界的搏斗。

而。

神州的百姓每一次都選擇了自力更生,選擇了不再期待已經腐朽的朝廷的幫助,因此而有了人權,但海外萬國,那些土人部落中的土人可不一定有這種想法。或者說的殘酷一些。

基本上,都沒有。

有這種勇武的,往往就是一個部族中極為有限的少數人,而這樣的人。

神州自有套路籠絡之,至于剩下的自己放棄另立山頭的人,那就是自己放棄了人權,自然也就失去了討論的權力。

在這樣的大環境之下的開疆行動,看起來好像和後世的歐陸著名惡魔頭子沒啥區別,但實際上還真有區別,因為斯拉夫人之中出了個著名的禿子,這個禿子的存在和作用,使得斯拉夫人還真有了人權,不再是當年要死不活的鳥樣了。

而北美那地方自然更不必說,別說是自身內部內生性的「本土意志」,甚至連馬克吐溫這種文人都來揚言要改變黑人悲慘命運了。

要知道馬克吐溫活躍的時代,黑人運動連個影子可都還沒有。雖然這只是一個作家的一家之言,但的確可以看得出,雖然當時的北美整體還是當年那個草頭王組成的國家,但已經有了帝國的雛形——它已經學會冷靜的評估自身的處境,尤其是自身處境之中的關鍵性要點。

雖然這種冷眼復盤自身的奇怪能力,其實也有消失的時候,而且即便不消失往往也並不普遍,比如……連神州都有君民上下整體都神志不清的時候,但可以說從那時開始,北美的崛起之路就基本成型了,因為那時除了列寧這樣的社會邊緣人,連主流精英也開始思考自身與世界這樣的哲學問題——而這是一個帝國之所以能夠建立的最初原點。

而歐陸的小胡子大明星的兩個主要對手都是這樣式的,可想而知小胡子最後會被打倒,再批臭變成惡魔,也是毫不意外的事情。

而神州今時今日的開疆活動,某種意義上說,和小胡子也沒有多大區別。

然而!

雖然神州和他沒區別,但神州之外的地方和小胡子所處的環境就有區別了。

同樣的選擇同樣的思想,在一個時代可能是正確的,在另一個時代沒準就錯的離譜——反過來也是一樣,在一個場景下錯誤,在另一個場景下就是正確的。

當然了,開疆並不總是後患無窮。

小胡子如果自己夠聰明,並且自身治下的德意志整體足夠聰明,實際上還是有機會稱霸天下,這條道路實際上就是後世的新自由主義。

將一國一地的工業化,一國一地的物質文明,推廣擴散開去,變成天下萬國都有機會喝口湯的發達,天下萬國都有機會喝口湯的物質富裕。

這樣做,乍一看德意志本身好像會出問題,但實際上並不至于,至于原因,很簡單,北美當年也向外轉移了幾乎所有的工廠,但北美的經濟並沒有因此就真的完蛋,反而因為喬總、埃總、蓋總等人橫空出世,建立了 谷經濟。

而後世北美的富庶,這就沒有什麼可說的了,那簡直是一目了然。

而這條路。

雖然都說天下萬族平等,任何出身的人都是人——這種公理一直被世人談論,但實際上不同的文明,其資質還是不同的。

比如漢代雖然也搞開疆,但漢代的開疆看似搞的凶殘無比,實際上反而並不是一種凶殘的事業——班超耿恭這些漢使走的時候,當地的胡人部落都是老老少少萬人空巷,齊齊離開自家的帳篷出來大片大片的跪在他們面前,請求漢使別走。

漢使一走,大伙又要被那些強大的部落劫掠,又要重新被嚴寒和饑餓所威脅。

簡而言之,大漢擊胡是破壞了胡人在塞北的勢力,但最終反而為塞北的胡人帶去了更好的生活。

而小胡子干的蠢事產生了多少世界名畫就不必多說了,反正簡而言之,雖然現在正在開疆,但大唐也是盡量在「仁以待人」這個大框架下進行的。

當然了,不管怎麼仁義,不搞開疆,不染指海外的土地那是絕對不可能的。

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