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第14章︰妖道闢塵

葉凝身影一動,便化作七道朦朧的幻影,再度回到了那白石之上,靜靜的琢磨著自己與了真和尚剛剛的表現,並從中汲取經驗,有過則改之,無則加勉。

道門有九密,佛門也有六字真言,甚至在未來那位以真言為號的老和尚,將佛門的六字真言和自己所創的印法相結合,取名為九字真言,盜版道家的九密。

在前世,每當他讀大唐雙龍傳讀到這里時,一直是對那真言老和尚嗤之以鼻的,他認為這個老和尚也就是拿自己對于道門九密的研究,哄騙見識短淺的徐子陵,那個老和尚其實就是個騙子罷了。

可在剛才見識並且被了真和尚用「」字訣震懾心神的葉凝,這才明白過來,原來真言老和尚的那九個印法雖然名字是盜版的,可實際上的內容卻完全不同,乃至于背道相馳。

佛門九字真言中的臨字指的是身心穩定,臨事不動容,保持不動不惑的意志,堅固身心。

道門的臨密,則是與天地溝通,明悟天地人三才,人居其中。表面上看,頗為相似,都是靜守為主。但是實質精神上卻千差萬別!

一個是身心不動,一個是我居其中,佛道思想具體的差別已經體現在根本的起手印訣上了!

佛門求涅,道門尋長生,一者貴死,一者貴生,或許那些大賢至聖能夠堪透生死之難,但對于尚在世俗中掙扎的凡人來說,這二者截然不同!

想到這里,葉凝遙望著天空中的明月,片片拂過的雲彩,心中忽然有感,真正道佛兩門名垂青史的修士為何少有破碎虛空的人物?

其實這不是修為典籍的差距,而是目的的不同!

無論是涅和長生,都是可以在人間求並且不斷的精進,他們的需求和前進方向,與武者並不相同。

武者的本質是爭斗,挑戰極限,超越自我,不斷的實現自身的蛻變與升華,在這個過程中直至在一個世界之中走到巔峰,甚至世界也不能束縛這樣的存在,故而便可破碎虛空前往「仙界」……

當然,葉凝如今連天人大道都未踏足,自然不可能知曉真正的破碎虛空之奧秘,他所認為的也只是自身對于武道後路的揣摩罷了。

不過此刻,對于他的這個推斷,葉凝有一種玄妙的直覺,認為自己的這個想法應該大致是真的……

……

「哈,貧道避塵,見過樓觀道的青玄道友,想不到貧道今日竟能在此,見到樓觀道傳人與淨念禪院上一代的精彩一戰,實是三生有幸啊!」

在葉凝身後不遠處的一片綠林之中,一把好听的柔和聲音,突然緩緩響起。

隨後,只見得一個高高瘦瘦,身著道袍,背掛一把式樣高古的檀木劍的中年道人,突然從那綠林之中升起,大袖輕拂、幾個閃爍間便直接來到了葉凝的面。

這個道人相當的奇怪,他騰升上來的姿勢更是怪異無倫,手腳沒有絲毫屈曲作勢發力,而是像僵尸一般直挺挺的」浮」了上來!

葉凝仍是淡淡的仰望著天空,似乎那兒有什麼奇妙的東西一直吸引著他的注意力似的,不過他雖並未直接看向自己身前的道人,但口中卻是輕輕說道。

「闢塵你是否欺我年幼,地位不夠高,不知道樓觀道過去的那段歷史呢!竟然敢大模大樣的在我面前說這些話,你是否已經準備好了徹底斬斷咱們之間過去的那段聯系?」

語音漸漸轉冷,直至葉凝說到最後一句時,他的聲音已然變得冷硬而又森然,仿佛一言不合就要大打出手似的。

也就在這時,葉凝的目光才緩緩垂落了下來,平淡的瞳孔中閃爍著紫色的星光,神態頗為冷然的注視著面前的中年道人。

這個自稱避塵,實名闢塵的道人面相高古清奇,他擁有一個超乎常人的高額,只看其膚色的晶瑩白,便知他的先天氣功已達化境。

他那對眼楮似若能永遠保持神秘莫測的冷靜,頗有種超越了血肉形相的奇異感覺。

最為詭異的還是他予人的那一種奇妙的可親可近之感,若是道心不夠堅定者見他,心中定然會涌起一種莫名其妙的、可以相信與親近他的善意!

如斯魔功,殊為可怕!然而葉凝卻也絕不是可欺之輩!

闢塵听著葉凝那一句凌利似一句的冷嘲熱諷與逼迫,面上之神色頓時變幻不定,忽陰忽晴。

魔門行事一向詭秘,他假扮的避塵這個身份天衣無縫,乃是真傳道和陰葵派花費了不小的代價,不久前才在道門中做出了這個身份。

故而他的這個身份,除了真傳道和陰葵派幾個核心人員之外,哪怕是樓觀道、道主歧暉都不知道這件事情。

所以他才敢通過這個身份,大模大樣的前來見葉凝,看看這個被稱作樓觀道百余年來的最佳傳人究竟有幾斤幾兩。

只是沒想到的是,葉凝居然在一見面時就直接道破了他的身份,這讓他不由得不震驚!

他此刻雖有心出手,想要殺掉這個知曉自己這一身份的正道人士,但是因為葉凝和他的身份,卻又萬萬不能直接動手解決……

隨著時間的流逝和歲月的輪轉,哪怕是魔門的內部,也已經很少有人知道魔門的真正來歷了。

但顯然,妖道闢塵,就是那極少的一部分人之一,所以他才在一時間思緒萬千,不知如何是好!

……

其實在漢武帝之前,雖然也有邪派人物,但卻並沒有魔門這個傳承與稱呼,直至漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後。

一些百家傳承在政治乃至于江湖斗爭之中的失敗者,出自于各種原因漸漸走到了一起,形成了一個松散而又龐大的勢力雛形。

在那個時候,儒家勢力達到了鼎盛時期,道家的輝煌剛過,而佛教尚未傳入漢朝,因此已經獨孤求敗的儒家,直接就將那些諸子百家的失敗者打成了魔門邪道!

後來隨著這些失敗者的一些行為越發的偏激與凶殘,視人之生命如螻蟻,卻是漸漸的與他們頭上貼著的標簽相契合,徹底入了魔道。

在那個時候,魔門這個松散的聯盟,一直被儒家強者大力打擊,過得相當之慘。

直至這些失敗者中出了一個極為了不起的人物,此人推陳出新,統合百家武學創出了天魔策,一舉將魔門的勢力徹底整合,並將之推到巔峰。

也正是由此,此人被後世尊為天魔蒼璩!為魔門之祖!

只是由于這些諸子百家的失敗者,彼此之間三觀不和,傳承的道統又各有所異,即便是蒼璩以強大的武功將他們統合在一起,但卻經常摩擦產生矛盾……

不得以之下,天魔蒼璩將自身的傳承一分為十,並且將諸子百家的勢力大致統合為兩道六派,這才讓魔門真正的成形與安定下來……

而妖道闢塵所出的真傳道,便是屬于天魔蒼璩所親傳的兩道六派之一,其內大多都是那個時代中道門的失敗者。

真傳道,真傳道,其意便為道祖真傳!

目前真傳道最杰出、最出名的弟子有兩個,分別出自于真傳道的兩大派系,一個就是最原始的道祖真一脈、左游仙,另一個就是供奉老君的老君觀、闢塵。

時至于現在,這兩派仍體現出了原始道教的特征,即對男女雙,修方式的重視與研究!

道教這個名詞,最早見于漢末的「五斗米道」。

五斗米道起自民間,采取軍政合一的管理體制,將治下的教民編戶管理,稱為「種民」。

而由普通百姓成為「種民」,則必須經過一個男女合氣交接的儀式,即至今仍保存于《正統道藏》中的《上清黃書過度儀》!

其間對于男女雙,修之間的種種姿式、時間、技法,都有著極為詳盡乃至于苛刻的規定,以此來作為入門儀式,足可見原始道教對于男女雙,修之間的重視與研究。

然則自曹操遷張魯入關中,道教逐漸月兌離民間,走向上層化!

在道教主流化的過程中,必須自覺地按照主流社會的價值評價體系,來審視原本傳承自民間的種種風俗,隱藏掉一些與主流社會不符的儀式儀軌,由此獲得主流社會的接納和承認。

是以南北朝時期,陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道,對于男女雙,修之間的研究,亦在這一時候,被徹底地從正統道教之中刪除。

寇謙之更是措辭嚴厲地,稱這些原本曾堂堂正正地、屬于道教傳統一部分的東西是「三張偽法」,是「妖妄之言」!

妖與魔並稱,于是這些保存並且信奉「妖妄之言」的「妖道」,自然而然的也就由正道淪為了魔門……

……

由于真傳道的這等來歷和歷史,所以雖然在外界,真傳道是魔門兩道六派之一,但實際上在道門整體之中,真傳道其實依舊與道門之中的聯系頗為緊密。

尤其是闢塵所處的老君觀和樓觀道之間的聯系,老君觀的開山始祖,最開始時,就是其實就是樓觀道一位頗負盛名的天才弟子。

後來因為一系列的事情那位天才弟子叛門而出,加入那時候漸漸衰微的真傳道,成為了那一代真傳道之主,並且還從中留下了老君觀這一脈傳承……

至于那位天才弟子究竟為何叛門而出,又是為何加入真傳道,這一系列的消息,卻是在某個時代中「不小心」被遺失了。

不過隨著那一位天才弟子的逝去,再加上他的徒孫被真傳道原先那一脈傳人擊敗,老君觀也就漸漸從真傳道的核心變成了偏支。

甚至時至于後來,真傳道的兩大絕技「子午天罡」、「壬丙劍法」他們都沒有學全,就更別提最為重要的「劍罡同流」之秘訣了!

但隨著南北朝之時,樓觀道的勢力達到鼎盛,田谷十老相繼而出,不知道是什麼原因……

反正真傳道核心那一脈密傳的「子午天罡」、「壬丙劍法」、「劍罡同流」,通通在無意中被老君觀當代傳人發現了……

從此老君觀不僅得了真傳道全部傳承,而且在那一個時代更是成為了真傳道的話事人,漸漸與樓觀道走得比較近。

而在那個時候樓觀道的崛起,自然也導致了很多人敵視,但有些事或者敵人,身為道門正統的樓觀道局限于正邪之分,是不能隨意出手的。

因此,這是這些人後來又不知道究竟犯了什麼事,反正通通都招惹到了真傳道的手上,其結果自然是不言而喻……

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