慶雲不想初次見面就鬧出尷尬，便催徐氏兄弟去將人請回來。
只要自己說些小話，巧言安撫，諒來也不是什麼大事。
事實比他想象的更加簡單，徐太太只是胸中添堵，為防自己失態，略做回避。
他在窟中轉了一圈，氣順下來，也覺得方才行為有些唐突，主動回到了前窟。
為了找到話題緩解氣氛，他特意從後洞的冰窖里帶了些長白特有的土產。
「哎，這大白之巔，山海盡處，物力匱乏。
幾位貴客遠來，也沒什麼可以用以招待。
一些茶湯野果，聊以慰風塵，諸位可莫要見笑啊。」
前窟石壁上有一處凹槽，那里似乎是因為更靠近熔火之心的緣故，槽內岩石自帶高溫。
水甕置其上，則能常沸。
徐太太將凍果放在靠近石槽的位置，又取下水甕沖了幾杯茶湯，石室中頓時清香滿溢。
在白山物產上，徐家兄弟和金吒自然都算是見過世面的，但是當他們看到徐太太送上的香茗也不禁驚呼出聲。
「啊，這就是傳說中的雲天參茸不老湯吧！
其中用料件件難得，國師這一次可是下了血本兒啦。」
酈道元听徐家弟弟這麼講，急忙把話接過來熱場，
「哦？不知這其中有何難得？」
「所謂雲、天、參、茸、不老湯，指的是五種在白山以外非常罕見的養生藥材。
雲，指的是雲芝；天，指的是紅景天；參，指的是老山參；茸，指的是鹿茸；不老，指的是不老草。
這五樣藥材在關內無不價值千金，但恰好在這白山間都有產出。
所以若是出了白山，這雲天參茸不老湯絕對可以稱得上是蓋世珍饈了。」
弟弟話音未落，哥哥又跟著補充，
「何止是這茶湯。國師帶來的異果也不可小覷。
此果名為山楂海棠，口味介于山楂與柰果之間，食之生津益氣，瞬間饑渴盡去。
出了白山，那是根本不可能見到的。
由于白山偏遠，交通不便，這鮮果無法被帶到中原，絕對是萬金在手也難求的奇貨啊。」
一旦開始談起奇物美食，大家紛紛打開了話匣子，方才的尷尬氣氛自然冰消。
慶雲也尋機會插了幾句，隨後話鋒一轉又圓回了洞窟的布置上，
「此間布置十分巧妙，世間罕有。
雖然我能大概猜測一些機巧，卻還是有很多無法理解的地方。
比如室外煙塵彌漫，滿是硫黃氣味，但是在這石窟之中卻仍然能保持空氣清新沒有半點刺鼻的氣息。
國師，這又是什麼原理？」
慶雲有不懂的地方向徐太太請教，自然就是下了台階，之前自己一個毛頭小子輕描淡寫便能看破人家的心血布置，確實有些打臉。
而他所挑選的問題，也的的確確是其心中待解的疑惑，故而絲毫不顯做作。
徐太太一咧嘴，顯然頗為得意︰
「嘿嘿，世人都說陶華陽萬法皆通，祖文遠建造神奇。
可是若論濾風湔氣之法，非是徐某自詡，當世應無二人。
這可是徐某在重霾之地鑿窟造室數十載積累出的經驗啊。
說來其實也無甚神奇，首先是要解讀風向，鑿建通風孔，只要侯天時知地理，卻也沒什麼難度。
其次便是要找到合適的材料吸收天地元氣間的塵埃雜質。
這些年來我對比過許多材料，發現火山噴發時被瞬間點燃的焦木斷面是吸附灰塵最好的材質。
儺師每次震怒，煙霧散去後，白山空氣仍然能夠快速的恢復，就得益于這些焦木。
因此我便用收集了許多這樣的焦木制作柵門，在氣口與通道當中層層布置。
經過多次過濾，這石窟內的空氣便自然清新，還格外多了一絲森林的味道。」
慶雲聞言深吸一口氣，閉目頷首，表示贊同。
徐太太微微一哂，也找了個台階為自己方才的失態找補︰
「听說冶煉一道啊，在中原有華一徐二綦三連四的說法。
那多半是因為徐某太久沒有踏足中原了。
你們這次趕上了好日子，可以一同見證儺師舞錘鑄神劍。
某為魏王所鑄神劍，用的是鮮卑九天玄鐵，非三昧真火不可工其形。
因此鑄造的最後一道工序，只能由儺師親自完成。
那神劍此刻就在熔火之心，等到過幾日儺師息聲，就是神劍出世之時。
當這把劍回到中原的時候，恐怕華一徐二的說法就該改上一改了。
這可不是徐某自負，屆時我邀檀君先驗此劍成色。
究竟誰家道高一尺，我們還是用成品說話。」
慶雲對徐太太的迷之自信固然不能完全認同，但他也懂得做客的禮節，自然不會在此時多做爭辯。
順桿應了幾句之後，他便向徐太太打听起了另一件要事。
慶雲指著昏迷不醒的儺吒說道，
「國師，小子這里還有一件事要向您請教。
我有一位朋友，中了寒毒，需要至陽之地療傷。
想來在熔火之心附近，定有適合的地方，還需國師多加指點。」
徐太太聞言勃然變色！
「寒毒！讓我看看！」
他仔細探看了儺吒的脈象，驚呼道，
「竟然是北海操斗那個老妖怪！
以他的身份，竟然對一名孩童下手，真是不可思議。」
「哎？國師認得那北海老怪？」
慶雲順便簡要介紹了李儺吒的背景。
陳塘到白山雖然有一段距離，但徐太太也對之略有耳聞。
他嘆了聲氣，雙手拉住衣襟左右一分，在他左鎖骨下，心口之上清晰地印著一個烏青的掌印。
「哼！那個老鬼！
當年在我入山的時候，曾偶遇他的徒兒剪徑，起過些沖突。
這老怪物護短，竟然追來白山向我討說法。
我中他一掌，寒毒侵體，幾乎喪命。
好不容易躲到大白山頂，全仗這熔火之心的陽氣才能苟且偷生。
這些年離不開此處，鑄劍的使命固然重要，但這道隱疾才是把我束縛在此不得稍離的真正原因。
听說那老怪物的玄冥真氣陰邪無比，無藥可醫。
好在你今天問對了人，在這通幽窟內便有一處石室，其氣至陽。
每日早晚花一個時辰入內溫養，便能保全性命。
這孩子既然也是被玄冥勁所傷，怕是也去不了別處了。
不如就留在這里陪陪老夫，相互搭個伴兒。
最重要的是，老夫這一身藝業，也不想就此斷了傳承……」
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在沒有經歷兩千年內地球最強烈的火山噴發事件之一——五代長白山大噴發之前，長白山的地理和現在顯然有很大不同。真正的長白山天池還沒有出現，本文中的淚池充其量只是後來天池的一個小部分。當時的長白山是一座活火山，大多數時間處于休眠，有火口，經常會小範圍噴發。
關于小孔呈像原理，墨子其實已經做出了非常深入的研究，對于遠近，大小，比例都給出了自己的實踐和觀點。關于這一點大家可以了解一下徐希燕教授撰寫的《墨學研究墨子學說的現代詮釋》，這本書引經據典，作圖還原了墨子的一些主要研究。文中所提到的傳影方式，依靠墨學原理是絕對可以實現的。
徐希燕教授對墨學的還原和西方對《幾何原本》的還原，其實性質是完全相同的。之前在文後小品中就曾經提到過，幾何原本沒有原本，只有用現代標準語言再整理的現代學術書籍。對于這一點，有許多讀者都給我發了私信表示不認同。
這本例題匯編的嚴謹程度如何呢？我們先舉一個例子，就是赫赫有名的勾股定理，在西方被稱為畢達哥拉斯定理，最早見于《幾何原本》。普羅克洛認為歐幾里得在畢達哥拉斯的基礎上做了延展，在原本第六章給出了一個無懈可擊的證明。
這個所謂「無懈可擊」的證明，必須基于幾個輔助定理——邊角邊全等三角形定理，三角形與長方形面積相關定理。在當時，顯然全等三角形定理是沒有經過完全版證明的。也就是說，《幾何原本》的勾股定理證明是開放的，並非無懈可擊。雖然基于現代的數學認知，這種繁瑣的證明方式，的確是可行的。
而相較于中國東漢末年趙爽的《勾股圓方圖》，後者是一個至今可以用做教學的簡潔的嚴謹的證明。劉徽的《青朱出入圖》也是完美的邏輯閉環，但是沒有趙爽的證明方法容易理解。
至今我們能看到的配圖版《幾何原本》都是經過近兩千年來的智者不斷修改完善的產物，並非歐幾里得原本。順便向大家科普的是，第一個將《幾何原本》引入中國的人，並不是明代的徐光啟，而是元代的波斯人札馬剌丁。他是忽必烈的幕僚，曾修訂《回回歷》監制全國地理圖志。他將阿拉伯語版《幾何原本》引入，命名《四擘算法段數》。這本書幾乎沒有引起什麼影響力。而徐光啟翻譯自阿德拉德版的「原本」，簡直就是另一本書。這就可以清晰的證明，這本書的內容是如何隨著西方的現代數學發展而成長的。他的光環並非來自最初的「原本」。
很多「學者」認為《幾何原本》研究數學的方式比中文典籍更具科學性，有許多定義性的內容。比如說，其中就定義了平行線，點，直線等等概念。
首先我們先不去研究這些概念究竟是不是出自「原本」的定義，但至少在近代拉丁文，英文版本中，譯者都是直接使用了現代的數學詞匯從而使表達更為準確。
中文數學典籍為什麼缺少類似定義？這其實是因為語言體系的成熟度不同。
打個比方，關于平行線這件事，在英語里想要從para這個單詞里讀出平行的意思，非常的困難，你必須要有足夠的描述給這個單詞賦能。但是《海島算經》這樣的測量書籍里，大量提到了平行與垂直的概念，都是直接使用齊，平，向直這些關鍵字來表達，完全不需要過多注解就可以摹畫為圖形。
同理，在中國的數學書里，直接使用了冪，開方等等概念，沒有定義。如︰趙爽「勾股各自乘，並之，為弦實，開方除之，即弦。」勾，股，弦，這些名詞也都沒有另做定義。其實也不需要。這是由中文的性特質決定的。股，就是腿的上節，或者兩截分時的長（大）節。勾就是彎曲起來的短節。斜邊為弦。中國的語言直接定義了長邊，短邊和斜邊，這一點《幾何原本》並沒有給出定義，甚至現代西方數學也不太細分勾股的概念。
而開方這個詞也非常形象，就是用方形的面積拆開求邊長的計算。中國籌算在漢代就有非常科學的開方算法，只要有耐心，可以算道小數點後任意位數字。
中國學派認為釋詁解惑，名詞解釋這些東西和算術書解題目是分開的。只有在解釋一些常人難以理解的名詞時才會追加注解，比如本文曾經引用過的《墨子》中對奮（加速度）的定義。
中文天生多一個維度，絕大多數專業名詞都可以直接理解，這也是前期中國科學太過自信，缺少更深入嚴謹定義的主因。
本節中徐太太用來淨化空氣的，快速焚燒而成的焦木，其實就是活性炭。雲天參茸不老湯的原料和山楂海棠也都是現實存在的白山物種。其中山楂海棠是長白特有，但他其實是一種矮化的隻果（柰果）。這種果子富含維生素C，味酸，是快速補充能量的好選擇。