諸位, 你要看到是隨機防盜章節, 那就是你V沒買夠一半章節啊。 他這般想著, 今日的混沌水卻已用完。
葉殊稍作思忖，在一旁模了幾個石子, 舉步朝稍遠處的林子里走去。
他這身子還虛得很, 若要補足元氣, 怕是還要吃一些肉食才好……
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葉殊于山中走了一段，路上便瞧見不少蛇蟲鼠蟻之類, 都躲了過去, 不多理睬。又過了有一會子，又有野兔在草叢間快速閃過, 還有幾只野雞, 撲稜稜地掠過樹叢, 消失在另一頭了。
瞧過一遍後，葉殊已然心中有數, 他往四處瞧了一眼後, 便將手中的幾個小石子朝不同方向丟去。這些石子有的入了草叢, 有的到了樹腳, 都是眨眼時間就消失沒了影子，而在石子消失的同時, 被扔過石子的地方, 隱約間都仿佛有了些異樣。
而後, 葉殊便靠在一棵大樹下, 靜靜等待。
過了片刻, 一只山雀自樹梢上飛下，然而它落在一叢灌木上時，突然像是受到了什麼驚嚇般，猛然慌亂地到處亂竄，之後鳥頭一下子撞到近處最粗的那棵樹上，便暈眩著掉了下來。
大約一炷香後，又有一兩只兔子沖出來，也是在原地亂糟糟轉了好幾圈後，一頭撞在樹干暈過去的；還有山雞松鼠，總共有七八只，都同樣先是慌張，又撞暈在樹下。
葉殊見差不多了，再彈出一顆石子。
剎那間，那處的異樣之感便沒了。
他走到近前，挑挑揀揀，將那些野雞兔子用一根藤條串了拎著，松鼠山雀沒什麼肉的野物則扔到一邊，再往山間茅屋走去。
到了茅屋里，葉殊將幾樣野物栓到一根柱子上，只殺了一只野雞，褪毛洗淨，丟進鍋里。他在水里放些鹽巴，煮熟了吃下。滋味仍是不美，不過他不通廚藝，也依舊沒什麼好嫌棄的。
吃完以後，葉殊便爬上房中那木板床，盤膝打坐。
他思忖著，混元珠將他送來，總不至于是為叫他做一世凡人，這一具肉身上，想來必有靈根，只是不知究竟為幾靈根罷了。
修行之人，能在這條大道上走得多少路程，除卻自身勤修苦練、爭奪機遇以外，最為要緊的，便是天資。
這通常來說，天資自三處來看︰
一曰靈根；
二曰靈竅；
三曰根骨。
靈根者，聚天地靈也。
若無靈根，天地靈便不能匯聚，無法引入，不能修行。其中靈根數目越雜，資質越差，每一靈根越是純淨，資質越好。但若要測得精準，還須有測靈石相助，如今葉殊手中並無此物，自也無法測量。
靈竅者，納氣之通竅也。
若無靈竅，則不能溝通天地，無法吞吐天地靈，不能修行。不過靈竅可以用一應天材地寶將其打通，成就虛竅。虛竅雖不及天生靈竅，卻也夠用。
至于根骨，倒是三者之中最不要緊的。
所謂根骨資質，便是要模靈骨，有靈骨者資質更好，無靈骨者也無甚妨礙，只是修行時道途不及前者順當罷了。哪怕根骨不佳，若是靈根好，也可彌補。
葉殊前生身負殘疾，縱然是八分單金靈根，亦是修行艱難。故而他常年在藏書閣中翻閱典籍，對于修行中事，乃至一些雜項，都頗是精通。現下他得了《混元奧妙訣》，也不必多做思索，便口誦其中妙訣，開始吞吐天地靈了。
才剛運轉那功法，葉殊便覺有一股清氣自頭頂天靈而入，那處竅穴發出輕微呼嘯之聲，果然是有靈竅！
但是，那天地靈入體之後，卻叫他微微皺了皺眉。
無他，只因吞吐之間，葉殊將所有天地靈盡皆吸入，待將不可用之靈氣吐出時，他大略一算，竟有三種靈氣，同他十分親近。
如此說來，他便是三靈根了。
而葉殊曾修行，亦可分辨出，其系分別為金、火、木三類。
三靈根資質十分普通，在修士之中，這等靈根資質雖是不佳，若有足夠資源，也未必不能修成正果，但若是他非但靈根有三條，每一根還並不純淨，就必然會影響道途了。好在先前那一番修行，他吞吐靈時並不覺比從前慢上多少，只是靈根更多，有所拖累，如此想來，他這三根靈根應至少也有七分純。
靈根七分，金丹有望，日後多多謀取機緣，盡力晉級元嬰後，便可以順遂許多了。
這般思索之後，葉殊運轉功法不停，極力吞吐天地靈，將其壓縮，送入丹田之中。只是鳴山城所在之地乃是凡人地界，天地靈十分稀薄，此間之人不知修行，多是習武。葉殊修行起來，自然慢得很。但他生來數百年，旁的不提，耐性卻是極佳，哪怕每每進境極其微弱，他亦是竭盡全力，絕不肯有一絲放松。
不知不覺間，就有數個時辰過去，天色已然擦黑。
葉殊吐出一口長氣，站起身來。
他耗費這些時候，僅僅轉化出少許先天真一之氣，要想孕育出一縷黃芽，存下道基，入得修行門檻，尚不是一日之功。
此時他停下來，也不過是月復中一陣低鳴所致。
……這凡人的身子，當真不能放松。
葉殊又殺了一只山雞，和青菜一起煮了吃盡。
待晚上時，他自然還是修行，不斷將天地靈吞吐，汲取所需，驅除無用之氣，再將前者煉化為那先天真一之氣……如此反復，幾乎不知辛苦。
直至到子夜時分，他才又停了下來。
這一回他卻不是為了月復饑之事，而是有一滴新的混沌水，已滴落在那竹筒之內了。
葉殊早已打滿一缸水，如今便將這混沌水滴落在水缸之中。
只一剎那，缸中之水便由澄清變成淡淡的灰色，瞧著似乎不及從前清透，但實則若是側頭去瞧，便可以察覺內中有淡淡的微光涌動，煞是好看。