目送顧延章出了門，季清菱在床上滾了好幾回，怎的都再睡不著了，她想一想，索性打鈴把秋月叫了進來，梳洗妥當，帶著秋月、秋露兩個丫頭去收拾書房。
下月就是發解試，顧延章已是回來了，書房里頭少不得要照著兩個人來歸置。
方才一應整理好，廚房過來說話，問幾時開晚飯。
正好此時顧延章從外頭回來，兩人便好生吃了一頓飯，到得晚間，果然一並坐在桌前看書作文。
次日顧延章去得州衙之中，繳過文書，身上再無差遣，終于無事一身輕，回到家中一心溫書不提。
也不知道他在送人回去的路上又說了什麼，自這日起，那張璧卻是不再出現，而是銷聲匿跡了很長時間，只提舉府的禮贈卻是不曾斷過。
季清菱特意問過一回，顧延章卻是不以為意，只道一句，小孩子，激一激就好。
從此顧延章每日早起晚睡，季清菱則是早起早睡，兩人果然一齊專心應對發解試。
他二人閉門讀書，錦屏山下的陣前戰火卻是紛爭不休。
保安軍、鎮戎軍正面對上了北蠻，數次大小戰役，有贏有輸，雙方仍在對峙之中。
延州城偏居後方，雖然城中上下均是有些緊張，可因得大軍駐扎在前，又有楊奎坐鎮，倒是沒有引起什麼恐慌。
便在這般的氛圍之中，距離發解試的日子越來越近。
而在千里之外，京城里，春風吹面不寒拂楊柳，沾衣欲濕落杏花，卻是依舊一派風和日麗，太平時光。
這一日正午，崇政殿內重臣議事完畢後，紛紛告退。
參知政事範堯臣被天子單獨留了下來。
早有小黃門把御座上趙芮手中的一本奏章接過，遞給了範堯臣。
「這是範卿昨日簽書的奏章……」趙芮的話說到一半，便停了下來。
「臣記得。」只稍微翻了一下，不待天子把話說完，範堯臣便回道，「乃是延州都鈐轄陳灝的薦書，舉薦延州城布衣顧延章為官。」
這一份奏章，他記得非常清楚。
是延州都鈐轄陳灝，也是楊奎麾下的死忠，遞上來的薦書。
簽書的時候，他特意看了兩遍，這才批了一項，否了一項。
範堯臣稍稍停頓了一下，恭聲問道︰「不知陛下意下有何不妥？」
趙芮有些頭疼。
範堯臣雖然只是參知政事，在政事堂中算不得官階最大的，可他多年來權理朝政，比起年邁的首相王宜，雖然比他官階高，卻只會叫苦的孫秦來，在朝中的分量、在他趙芮心中的分量，都無疑要重上太多。
而另一廂，楊奎在樞密院中，也一樣是重之又重的存在。
兩人都是大晉朝中的肱骨之臣，卻也是當前朝中斗得最是厲害的兩派核心。
如今楊奎去了延州，兩相隔開，已是好了許多，數年之前，兩派人斗得你死我活，朝上幾乎無一日不吵，就要到了有我沒他的地步。
好容易把楊奎派去了延州，自然也是因為北蠻屠城，兵事急重，然而在趙芮心中，卻也不是沒有將兩人隔開的意思。
鬧得實在是太厲害了！
沒有哪個皇帝希望朝中每日吵得無法正常運作。
可趙芮卻是有苦難言。
楊奎與範堯臣斗成這樣，可以說泰半都是他這位天子的手筆。
趙芮雖然性格優柔多疑，比不上前幾名在位的祖先出色，可畢竟也做了二十余年的皇帝，旁的不能說有多厲害，這異論相攪的權術，卻是繼承了十成十。
大晉虛君實相，士大夫與天子共治天下。
此時有一種說法，叫做「天下治亂系宰相」。
還有一種說法，叫做「鎮撫中外，安靖朝廷，使百官皆得任職，賞罰各當其實，人主垂拱無為，以享承平之福，此真宰相也。」
事情都讓宰相做了，天子做什麼？！
天子自然只能垂衣裳而天下治，不下席而天下治！
到得此時，趙芮依舊還記得，自家剛剛臨政的時候，當真是夙興夜寐，只差把垂拱殿做了寢宮。
而當時的老相傅畢是怎麼跟自己說的？
「政務多出親批，若事事皆中，亦非為君之道。月兌十中七八，積日累月，所失亦多。」
當皇帝的親自批閱政事，全對了，還要被臣子指責非為君之道？！十中七八，便要被臣子指著鼻子罵？！
做皇帝，要當臣下的來教嗎？！
可又能如何呢？
他乍然親政，從小到大長于宮中，去過最遠的地方，不過是郊外祭天。
然而朝中那些個重臣，哪一個不是外任數十年，踏遍大半個大晉輿圖，斗過胥吏，治過刁民，個個進士出身，人人文武雙全，一桿筆能把死的寫成活的，把活的氣成死的！
說句難听的，他們就是拿話來哄，自家也辨別不出真假。
況且大晉向來講究「祖宗法」。
何為祖宗法？
同前朝不同，這不是開國皇帝親手訂立，頒行，要求子孫遵守的規法，而是由一系列先帝故事、習慣、故典組成的非成文憲度。
這所謂的故典與慣例的整理，不是別人，正是士大夫群體。
做臣子的來寫皇帝要遵循的祖宗法，能寫成什麼樣子？
趙芮的爹，在即位幾年後，也只能對輔臣言說︰「軍國之事，無巨細必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無隱，以副朕意也。」
何等低聲下氣。
此時的詔書，雖然都是以天子的名義發出，可原則上，起草卻是都要經過宰相所轄的中書舍人之手，天子不過是照理批準而已。
而以天子名義發出的詔書，必須有宰相的副署，才得以成為正式政令，否則，沒有三省施行的，都沒有任何效力。
立國之初，因為三位宰相同時辭相，太祖皇帝打算任用新相，由于沒有宰相副署，天子打算從權，親自簽署，卻被他選中的新相硬邦邦地頂了回去。
「此有司職爾，非帝王事也。」
大晉立朝上百年，十多位皇帝，到得如今，被士大夫拱上神壇，塑造成垂範後世的，不是開國皇帝太祖，不是在位期間拓土開疆的神宗，卻是資質平庸的仁宗。