發表人︰九眼碧蟾
發表時間︰2012－10－157:42:45
「麒麟神藥、菩提種子都是因過去的母株遭劫，而進行了涅盤，如今同時獲得新生。」「‘每一株神藥都有自己的意志，不然也不會飛天遁地、自行選擇生存的土壤，更不會涅盤再生。’葉凡道。」「然而，當葉凡的神識進入麒麟神藥時，它只是怯怯的顫抖，茫然一片，根本沒有任何太古時代的記憶。‘是了，它涅盤了，跟過去斬斷了聯系，這是它的另一世，自然不可能記住往事。’葉凡輕嘆，充滿遺憾。」
大概意思就是不死神藥是世間真正能夠長生的東西，它們跟仙有關。那麼不死神藥是不是真正意義上的長生呢？不死神藥的母株被破壞後，會進行涅盤，涅盤後會失去以前的印記，重新開始另一世。這跟輪回印何其相像，輪回印也是誕生新的意志，重活一世。古之大帝身邊都有不死神藥，而輪回印應該就是參考神藥涅盤。這又讓我想到鳳凰的涅盤，有人懷疑不死天皇涅盤了，那麼就算如此新誕生的不死天皇還是原來的那個麼？不死天刀下的那個蛋是否就是不死天皇涅盤後的那個蛋？
上面說到神藥母株受損後會涅盤，那麼是否一定要母株被破壞後才涅盤呢？不死神藥長生的秘密其實就是不停地涅盤，對于植物來說好像是長生了，這個可能存在麼？如果不死神藥的母株沒有被破壞，那麼它也就不需要涅槃重新化為一個種子。它會一直以母株的形態保持著，難道不死神藥就沒有衰老的一天，到了衰老那天就該涅槃了吧？那麼不死神藥的長生是指什麼呢？不停的涅槃，對于植物來說這確實算是長生了。
那麼菩提子中的那縷意志又是誰的？阿彌陀佛還是釋迦牟尼？
阿彌陀佛︰
1、需要帝兵來除去的意志我認為是帝級的，所以是阿彌陀佛；
2、阿彌陀佛是長生路上走得很遠的，那縷意志留在不死藥中，像不像不死道人提到的留下一道元神鎮壓在仙源里？
3、大雷音寺不一定是釋迦摩尼的道統；
4、釋迦牟尼生前曾修婆羅門教派之法，後觀《吠陀經》有感，最終一統地球佛門。「孩童花花佛感十足，不多時就尋到了一部殘經，引起了葉凡的注意，正是《吠陀經》，無比古老，連釋迦摩尼都深受過啟發。」
5、靈山，是佛門的的原始道場，早在釋迦摩尼統一該教前就存在了，那時的僧人損體修行，有大神通。早在釋迦摩尼未立教前，地球上的僧人零散，靈山是唯一能召喚他們的地方，是一處神秘的古地。——靈山早在佛祖之前就有了
釋迦牟尼︰
1、需要帝兵抹除不一定是大帝級的；
2、「現在，他明顯感覺到了不對勁，變的只是外殼，菩提種子依然蘊含了佛真，不然現在也不會浮現出大雷音。」「只是一縷，非常模糊，但是卻牢不可除，快與這菩提種子凝結為一體了。葉凡思忖，難怪會有大雷音寺等浮現，定然是這縷微弱的意志在作祟。在仔細看？」
3、大雷音寺是釋迦牟尼的道統；
以上觀點只是在看了神藥涅槃後的討論，觀點最先提出者九眼碧蟾，後有討論者恨我奪天一萬年【阿彌陀佛】和涼生【釋迦牟尼】
最後有一個觀點，對半分……
不過看了最新章節丈六菩提，其中有一段話︰「一座宏偉的古建築浮現，大雷音寺是如此的真實，且出現了須彌古山，鎮壓萬古青天，佛音震動九天十地。」
出現了須彌古山，地球上是絕對沒有須彌古山的，只有靈山，須彌古山是阿彌陀佛的道場，大雷音寺跟須彌古山一起出現，說明大雷音寺曾經在須彌古山後來跟菩提樹一起到了外域也就是地球。釋迦牟尼當年踏上星空古路，把大雷音寺和菩提樹留在了熒惑，所以那縷意志跟釋迦牟尼的可能性又小了，除非釋迦牟尼帶著大雷音寺和菩提樹到過須彌古山然後又回轉熒惑，把它們留在那……
還有一段原文「就在菩提種子中的那縷意志磨滅的剎那，阿彌陀古星域一片大荒中，一處被蒿草淹沒的古剎內，一座石像的額骨咯嚓一聲裂開了。」不過這個不能證明什麼，釋迦牟尼肯定會去阿彌陀佛古星域的……
一個被遺棄的寺廟古剎，阿彌陀佛的寺廟怎麼會被遺棄荒廢，釋迦牟尼可能性很大，當然那個阿彌陀佛的廟宇常人不知也有可能