發表人︰江南蕭蕭
發表時間︰2011－11－61:57:54
有位兄弟猜測大帝其實都沒死，對于這一點我也很懷疑。我始終覺得大帝不是終點，下面略作論述。
遮天行文至今，所有修行人都沒有月兌離肉身的桎梏，元神也必以肉身為依靠，不然日漸衰弱。但是，肉身最終是不可靠的，就算大帝的肉身也免不了要死亡，就算大成聖體也只有萬載之壽。一萬年听起來很久，可是哪怕是一億年，只要能說出一個數字來，就注定有消亡的一天。和永恆一比，都只是滄海一粟。可見，**終究是個限制。老子曰︰吾所以有大患者，為吾有身。莊子也認為，人類的最高智慧就是明白「未始有物」，智慧到了這個境界就是「至矣，盡矣，不可以加矣」。說從來沒有物體存在過，因為任何物體都是從前沒有，以後會消失，只是短暫的存在于當下，和永恆一對照，等于沒存在過。和「萬法皆空」是一個意思。
肉身會阻礙修行，一是因為肉身有本能的**，食、色、睡、名、利等等，二是肉身最終會朽滅。老子所說「致虛極，守靜篤」，莊子所說「心齋、坐忘」，世尊所傳戒律、禪定，都是為了克制肉身的**，從而修煉精神，最終使精神可以月兌離肉身的束縛。
修行沒有不涉及精神領域的，化龍之後就是仙台，在我看來就是莊子說的「靈台」或「靈府」。肉身有沒有用呢？有用。仙台之前的境界都是開發肉身的潛能，使**可以發揮出最大的能量，所以，大家不要擔心，不會白瞎了大成聖體的威能。
肉身為什麼最終會朽滅？引用兩個哲學概念︰「他因」與「自因」。以葉凡為例。葉凡的父母結合，才有了葉凡，所以葉凡是「他因」所生，「其他的存在是他存在的原因」。葉凡從嬰兒到兒童，到少年，到青年，每天都在變化，但凡會改變的，都不得長久。而「他因」所生之物都免不了變化，所以都會消亡。仔細觀察世界就會發現，所有事物都是「他因」而生，天地都不能例外。有生就有死，有始就有終。
然則什麼是「自因」（自己是自己的原因）？道家講「道」，佛家講「自性」，基督講「上帝」，哲學家講「存在背後的存在」，都是指一個東西，而其中以老子的描述最有味道︰有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
只有這個東西，是唯一的自因。它永恆存在，永不改變，過去無始，未來無終。因此，人想要長生不死，唯一辦法就是「與道冥合」。可見，大帝的境界還遠遠沒有到盡頭，連肉身都還不能突破。
葉凡的道是「黃金太極」，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦（五行就在八卦之中），推衍到這里估計證道成帝了。成帝之後還要突破肉身，元神與異象結合，聖體的所有能量全部被其吸收，于是從物質境界到達能量境界。在能量境界，不斷洗練自身靈性，最終連能量境界都突破了，只以一點不滅靈性「與道冥合」。這兩個階段則是以八卦反推太極的過程。「太極」就是「太初」、「太一」，就是「道」。
反推「太極」成功，葉凡就和佛陀（非指遮天中的佛）一個境界了，擁有無量德能。
略述佛之六神通，以作參考︰
一、天神通。此神通修至最高境界，雙眼觀遍三界六道一切形色。
二、天耳通。此神通修至最高境界，雙耳聞遍三界六道一切音聲。
三、神足通。此神通修至最高境界，盡虛空、遍法界，不論何處，
一步跨出，瞬息即至。
四、他心通。此神通修至最高境界，一切眾生之所想，盡可感知。
五、宿命通。此神通修至最高境界，洞徹一切眾生無始無終之前生後
世。
六、漏盡通。漏即「煩惱」之意。此神通修至最高境界，斷一切煩惱，得大自在、大清淨、大智慧，大歡喜。
先說到這里吧。
本文轉載自網絡原創文學門戶—起點中文網︰