165，待修改
一路策馬沿著林間小徑或夾蔭徑道前行，偶爾繞湖池或院舍轉折，但大方向都是往北，一直行到攏翠山下，馳馬從谷峪過山，出了谷口，山北更是豁然而闊︰澄廓的天如碧海，廣袤無垠的碧穹下，綠地坡崗丘山石林起伏相間，連綿一直接到天際；往東北方向遠眺數百里外，便見大河白水滔滔，那里已經到了黃河的支流洛河！
「這里，是天院。」
李毓禎騎馬立在攏翠山北面的坡崗上，馬鞭遙指前方這片遼闊土地，眉揚間，神姿也如這天穹大地邈然遼廓。
蕭琰不由轉目看她一會，才又看向前方，心里感嘆道︰這里，是天院！
天策書院分三院，「天、地、人」，其中天院是武道學府，地院是易道學府，人院則是教授將道和經道的學府。而天院的佔地是內學三院中最大的，因為武道學子的破壞力太大，練武場所不闊，可能將整座書院拆了都有可能。
李毓禎一邊策馬下了山岡，一邊隨口聊道︰「現在的天院比以前大得多，從明宗時候開始擴建，到高宗、世宗，經三代累建，才有了今日天下第一學府的規模。」
巧合的是，這三代都是女帝。
太宗初立時，天策書院還只是「天策武學」，培養皇族武道和將道人才，至明宗登基，開始擴建學府，才增設了文科部，但那時還沒有正式分院，直到高宗親政，才分出「天、地、人」三院，而「天策武學」也正式更名為「天策書院」，成為天下第一學府。而至世宗朝，天策書院不僅僅是學府，更是令世家側目的「武道第四宗」，和三清宮、劍閣、梵音寺並立于世。
在晉室東渡以前，天下武道僅兩宗——道門三清宮、墨門劍閣，都是千年巨擘；至北魏初年佛門傳入中原，繼而梵音寺創派統一佛門各宗，成了武道第三宗也用去了兩百年。而天策書院從立學至武道崛起，成為中原武道第四宗，只用了短短一百多年時間，這是很不容易的——而最重要的原因必定是來自于皇帝的鼎力支持和資源財力的不斷投入。
蕭琰心里想道︰三位女帝和天策書院是相輔相成的關系。明宗為何能以仁宗皇後、太宗外佷女的身份繼承皇位？除了太宗遺詔外，天策書院的支持也是極重要的原因。而高宗能坐穩帝位，覆滅太原王氏的謀朝，一個很重要的原因，也是得到了天策書院的支持。有共同的利益，才有堅定的結盟。
當然還有一個重要的原因︰明宗和高宗始終掌握著軍權。
無論太原王氏如何權傾朝野，掌持大半朝政和文官，但皇帝只要掌持軍權，朝廷翻不了天——大唐立國時立下規矩︰宰相出自世家；世家不得染指軍權。而太原王氏要謀李唐江山，必須將手伸向軍權——但最終失敗。因為當時掌控十六衛的大將軍，一半是李姓宗室，一半是皇室傾力提拔的寒門將領，而這兩者都不可能被王氏收買，因為王氏給不出更大的利益。但最終起決定作用的，還是明宗和高宗的能力，讓這些大將軍信服；否則，他們雖然不會支持王氏，但很可能去支持仁宗的皇子奪位，美其名曰「歸位正朔」。
比起讀史時，蕭琰此時想得更深入，正因為天策宗師和軍隊都是最崇尚武力的群體，他們沒有世家和文人那麼多條條框框，只有實力的衡量︰當女人是弱者時，他們比起文人更輕視女人；但當這個女人是強者，他們也能很快轉變，順理成章的支持她的統治。
她不由想起母親在她小時候說的一句話︰「武道，能強人，亦能強世道。」
蕭琰此時才明白何謂「強世道」。
但是，她不知道，她此時的明白也只是母親說的一方面——強陰陽世道，而另一方面，卻是要到很久以後，她才能明白。
蕭琰騎馬前行，目光注視著天院的中心。事實上，還沒進入天策書院，讓人一眼望見的，是這座擎天山峰。
它叫「天柱」，高達千丈，直入雲天。
而這座半邊是直立峭壁的山峰並非自然生成，而是高宗時代的皇族第一高手，迄今無人超越的楚國長公主李見素劍劈而立。
據說當年高宗薨逝，李見素悲痛過度，一劍劈斷終南山千壑岩，慕容絕閉關的千丈崖便是因為這一劍劈斷，深斷成崖，而劈下的一半山岩便被李見素移到了天策書院，激勵後輩，武道達雲天。
這道天柱，矗立在大唐武者的心中，它昭示了武道的偉力。
以先天宗師一人之力，便可移山，或許只要他們想，能填江填河，這是何等強大的武力？人的肉.體能擁有這樣強大的力量？！
凡是看見它的武者，莫不心中澎湃，夢想著有朝一日，自己也有這樣的力量。天策書院越來越強，皇族宗室子弟對武道的崇敬和狂熱，一代一代涌現杰出子弟，可以說與李見素這一劍分不開。
但是，在世家眼中，這一道天柱，是李見素決心踏上天盡之途時，為了昭示皇族武力，震懾世家而立的擎天柱——想挑戰皇室，當你們擁有這樣的武力時，才有資格。
蕭琰沒有行到天柱之下，因為李毓禎帶她去的地方是申王的住地，位于天柱東南百里之外的竹海中。安葉禧沒有跟隨，被尉遲亭帶著去了攏翠山北面的教舍，替蕭琰辦理入學手續，並領取學冊、學服、學院通行令牌、學舍號牌鑰匙等，這是他們隨從要做的事。
按天院的規矩，外學的武道學子凡是能引氣入體，從外功踏入內功修煉門檻的，便進入天院學習，按修為授予「天策士級」，以蕭琰登極境後期圓滿的境界，相應的是武卿士的等級，進入卿士班，而卿士班的學子根據修煉的方向，各有講武夫子，並不統一上課，也不由教舍安排學習，所以蕭琰不需要去教舍，只需去拜講武夫子。
蕭琰與李毓禎馳馬進入竹海，這里叫「幽篁海」，竹林萬畝，向東一直延到洛河。一馳入林中，便覺被翠綠的竹海簇擁，神清氣朗。洛河吹來的清風入竹海，萬畝翠竹如綠波**，呼吸著浸染著竹味的新鮮空氣，源源不斷的輸入肺中，同時進入到自然張開的毛孔竅**中，純淨而洗練的元氣淬入經脈，讓人感受到渾身都要飄然起來的舒爽。李毓禎說，這片幽篁海住著七八位宗師，蕭琰一點也不奇怪，這種地方才是修行吐納的好地方。
申王的居地是一棟竹樓，以粗大的翠綠毛竹架起地面三丈，騰空于竹海中，竹樓下面的空闊地方是馬廄，但里面除了兩匹駿馬外，還養了一頭白象。
「那是申王夫子的坐騎，暹羅國進貢的。」李毓禎笑指道，「夫子取名叫白義。」
蕭琰嘴角一抽，「白義」是周穆王的八駿之一、那匹渾身毛白的駿馬——這只是大象吧。
好吧，宗師奇葩多，尤其先天宗師。蕭琰的二曾伯祖蕭遲是以「好美酒、好美人」聞名，像申王這樣養頭白象為坐騎，取個傳說中日行萬里的駿馬名兒真不算什麼了。
兩人翻身落馬，一名穿著缺胯衫的侍人上來行了禮，將馬牽入馬廄中——在大象的另一邊——喂食豆料和水。
申王正在房間里作畫。
李毓禎帶著蕭琰月兌靴進屋，跪坐在翠竹席上行了禮。
蕭琰向申王行了雙叩六拜的大禮。這是半師禮，介于弟子和普通學生之間。她在講武塔給蕭遲行禮時，原是要三叩九拜，蕭遲卻在她兩叩首後拂袖讓她直身了，笑著調侃說道︰「你是墨尊預定的弟子，我們可不敢收你。行半師禮即可。」所以她向申王也只行了半師禮。
申王果然沒怪她，笑道︰「極好。」又加一句道，「以後，除非見到太清掌教和梵因聖僧，其他先天宗師，教你者，均可只行半師禮。」
蕭琰恭聲應諾。听見爐上水響，起身退後，從青釉風爐上提了青釉剔竹刻花瓷湯瓶，從一旁竹制茶櫃上的茶盤中取出三只白釉淺青色茶碗，將湯瓶中煎好的茶注入碗中，先端一碗置于申王書案右側的竹幾上，行禮道︰「夫子請用茶。」又起身退後，將另一碗茶端至李毓禎案前，行禮道︰「學長請用茶。」
申王端起茶碗笑起來︰蕭悅之進入角色挺快嘛，轉眼是弟子、學妹了。
這種天姿好，又堅韌刻苦，還聰明機靈、乖巧有禮的學生，誰不想教呢？
何況還是個前程遠大的學生。
申王搶到這個「講武夫子」，可是費了番力氣的，還跟天院的右祭酒霍王打了一架，嚇嚇！
他在吐蕃王宮初見蕭琰滿意，如今再見更滿意了，覺得跟霍王打這一架沒白打。
放了茶盞，給了蕭琰一份豐厚的拜師禮——一幅薄絹上畫出的幽篁海。
申王右手一揮灑，四尺長的絹畫便「呼啦」一聲橫展開來，如風過竹林，搖曳**，碧海生波。
蕭琰只看得一眼，覺得心中舒曠，再看一眼，便幾乎要被那綠色深幽吸入進去，連同神識都陷進去，心中一凜，立即將視線和神識都收了回來。
申王手一動，絹畫又合而為卷，瀟灑的遞給蕭琰，微笑道︰「用心體悟。」
「是。」蕭琰雙手接過絹畫，伏身拜道，「多謝夫子厚賜。」
這畫里有申王對道的領悟，領悟了它，必然對她的境界提升有好處。
蕭琰說「厚賜」，絕不是客套的虛言。
心中想起蕭遲送給她的《武道札記》，暗道︰這份禮也不差于二曾伯祖送她的拜師禮了。