爺爺笑了笑說︰「是有些不足之處，但總的看來，你在這近百年的餓鬼歷程里，得到的不義之財並沒有過分的貪婪吝惜，親朋故舊之中，有饑寒孤寡的，也能稍加周濟。所以如今還能不時地得到些小的憐憫，吃上一口殘羹剩飯。不然的話，非要落得像目犍連的母親那樣，被關進大地獄中，縱有食物送到嘴邊，也會化成猛火焦炭，縱然有佛菩薩的大神通力，也奈何不了本身的業力啊！」
「所幸的是，就因為你這一念善心，感動了神明，遂讓我赦免你的罪業。今得以月兌離餓鬼界限，要去轉世托生了。」爺爺說。
餓鬼回答說︰「我能若夠得到超度，也得靠前世種有善因。我有何德何能？又如何能遇到被超度的善緣呢？」
爺爺說︰「你這個遭受沉淪的餓鬼，尚能以其微弱的力量救濟動物，可見你心性向善，做了你力所能及的事，而人們對于許多善事，為什麼總是借故推托說自己力所不能呢？」
「可是，姚爺。」餓鬼還是遲疑，「就和您剛才講的我所做的兩件事一樣，我確實是有心無力，適得其反。」
「我所講的兩件小事，是想讓你知道做事情別鑽牛角尖，你死就死在急火攻心，想行善積德也要找到要領才行。」爺爺說給餓鬼。
「好了。」爺爺接著說，「今夜子時，是你投胎轉世的時辰，別錯過了。」
「謝謝姚爺。」餓鬼說。
爺爺說︰「你得謝謝你自己，那份讓你得以轉世的口食，我已記不清放了多少年了？還是那句話，需要改變的是你自己。」
我從窗戶里看到那個人影，漸漸化成霧，散成煙，瞬間在月光里不見了蹤影。
我下來床，穿好衣服，來到西屋，見爺爺躺在床上，兩眼炯炯有神，見我進來，說︰「沒嚇著你吧？春生。」
我做到爺爺的身邊，對爺爺說︰「爺爺，你心真好！」
「哈哈哈。」一陣爽朗的笑聲，「他一個只有一點善念的餓鬼，都能有善果，我要是真好，會怎麼樣呢？」
「那您肯定成為了不起的神仙！」我說。
又惹來爺爺一陣爽朗的笑聲。
爺爺催我回屋，怕我著涼，說︰「時候不早了，明日還得上學堂。」
「爺爺，誰是目犍連？您剛才和那餓鬼談話時，講︰‘非要落得像目犍連的母親那樣，被關進大地獄中，縱有食物送到嘴邊，也會化成猛火焦炭，縱然有佛菩薩的大神通力，也奈何不了本身的業力啊！’您的語氣和妙祥長老一樣。告訴我關于目犍連的故事好嗎？」
爺爺坐起身子，披上衣服，對我說︰「關于目犍連佛陀十大弟子之一，等你有機會去問妙祥，便可知道。我現在給你講‘目犍連救母’的故事，講完必須睡覺。」
我連忙點頭答應。
爺爺講起了「目犍連救母」的故事。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼。
目犍連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯
菜拿給母親食用。
可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。
世尊表示目犍連雖已是神通第一，但個人的神通力不敵業力，因此必須找更多的羅漢以群力才能救拔。
為此目犍連特別在洞穴外準備盥洗用品，等待結夏安居結束的修行羅漢使用盥洗。
在印度，夏季的雨季長達三個月，佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居之期，在此期間，出家眾禁止外出，聚居一處精進修行，稱為安居。
這是雨季期間草木、蟲蟻繁殖最多，恐外出時誤蹈，傷害生靈，而遭世人譏嫌，因此禁止外出。
安居一般在夏季舉行，也有于十月十六日至次年元月十五日舉行者，稱為結冬安居。
安居的地點不一定，小屋、樹下、山窟、聚落等處皆可，不過，不可在危險、沒有救護的地方安居。
安居的首日，稱為結夏；圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養深積厚，是自我沈潛的修行。
目犍連每年七月中以百味五果，置于盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。
目犍連依佛意行事，其母終得解月兌。
我听得入神，等爺爺再催我睡覺，我才回過神來，戀戀不舍的捋捋爺爺的胡子回東屋睡覺去了。