陳四作孽，將別人的胎中月復兒傷害，我從二子哥口中又听到關于陰親的話題，老是有一種神秘兮兮的感覺。
不問明白，如石頭壓在心里。
問爺爺陰親的來龍去脈。
爺爺說︰「陰親是冥婚的的一種。」
「冥婚？什麼是冥婚？爺爺。」我問爺爺。
爺爺講︰
「冥婚即活人和神主牌舉行結婚典禮。舉行冥婚有二種情形︰一種是相戀的情人，女方突然因故去世，男方基與情義將其迎娶回家，當做活人一樣的相待。另一種是女孩自小即病逝，等女孩長到適婚年齡時會托夢給家人，要家人為其尋覓一歸宿，其家人只好想法為其尋找一位伴侶而舉行冥婚典禮，其儀式和活人完全一樣。」
「當家人接到女兒的月兌夢，則在路上放出亡女的庚帖，婚禮納聘，男女雙方互換開具姓名、年齡籍貫、三代之帖，而當有青年拾得後，在娶‘活新娘’之前，即先娶‘亡新娘’的‘神主牌’和‘紙身’，就是以紙糊成，約三尺高，內著桃紅色天鵝絨衣裙，外披白紗結婚禮服，足登褐色高跟皮鞋，雙手套上一對金質手環，手指掛了十幾只由親友致送的金戒指，臉上並經過化裝。同日再娶了一位‘活新娘’。因‘亡新娘’由於訂親和結婚均在‘活新娘’之先，所以在名義上‘亡新娘’是元配夫人，而‘活新娘’則成為續弦夫人。」
「冥婚是中國的民間習俗。訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母處與疼愛和思念的心情，要為他們完婚，就是冥婚。另外，過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。在民間冥婚多出現在富戶，貧寒人家很少有冥婚。」
「冥婚在漢朝前就已出現，一直延續至今日，不過現在相當罕見了，出現的很少。」
爺爺說史上出名的要算曹操給曹沖辦的冥婚。
傳說中，曹操的兒子曹沖十三歲夭折，曹操出於對兒子的喜愛，便下聘已死的甄小姐作為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。
宋代時冥婚風氣最盛，幾乎未婚先死者家人都要為其進行冥婚。
爺爺講︰「冥婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後後在女方家門口或墳上焚化。」
「以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要挨上槽幫，才算‘夫妻’並骨合葬。葬罷祭祀後，男女雙方的家屬邊哭邊道‘大喜’，此後作為親家來往。」
我一句話也插不上，唯有仔細听爺爺講。
爺爺喝了口水接著講︰「從最傳統的角度來看，冥婚跟結婚其實是沒有分別的。所有結婚用品及程式都是按照傳統做法，例如︰看通勝擇吉日、納聘、過文定、迎娶、拜堂、擺喜酒……等等。雖然，現在很多儀式都已從簡，但仍有不少東西，是需要準備的。」
「公雞和母雞，是整個冥婚過程中最重要的主角，因為牠們正代表著新郎和新娘。」爺爺指出。
爺爺呵呵笑道︰「人會小器，鬼也會小器。假如它發覺陽間的另一半對他不忠，他極有可能會作出報復。師傅以其獨步妙方，為愛侶避免這種麻煩。」
爺爺真是無所不知，他說︰
「台灣有一句話說︰在生得不到你，死也要搶到手。所以我們活人跟死人再怎麼斗，真的還是斗不過。」
「過去在中南部，許多企業家都有冥婚的經驗，只不過很少人願意公諸于世，有些人借著冥婚來消災解厄，不過靠著娶鬼妻得來的豐厚嫁妝，少奮斗一、二十年，也大有人在。在邁入二十一世紀的今天，不管你是信還是不信，這項流傳在民間的奇特習俗，將會隨著民智的大開而日漸減少。」
「冥婚原流傳于閩南地區，宋朝以後開始盛行，台灣地區陸續在各地發生過，但仍不多見，最近忽然盛行起來，原來是有所謂的靈學專家在推波助瀾。民眾也許不曾想過此事︰為何只有女兒回來嫁人，而沒有男兒回來娶親？難道男人直接在陰間找到對象嗎？假設有個男鬼返陽娶親，然後如法炮制，保證被女方家族亂棒逐出。」
爺爺看著我，似乎是回憶著什麼？說︰「戲劇中經常會出現的這樣的情節，女方將女兒的生辰八字與錢放在紅包里，當有緣男子出現撿起紅包時，女方就一擁而上，硬要男方娶鬼妻，為往生的女兒超渡，其實，對於這種結鬼親的方式，道家並不持正面的看法。」
「如果男孩子自己自願還可以，如果不自願就不行，許多冥婚的出現是民間我行我素的結果。而坊間有一些江湖術士，是以撮合冥婚來斂財。為了想賺錢，替你設下一套辦法，」又見爺爺皺緊眉頭，「其實人的運勢如果不好，再去娶冥妻，運勢只會更加壞，並不可取。」
爺爺說︰「我熟悉的一個人是余杭鄉村的！那個女人叫葉子梅17歲，家里很有錢當時的地主，和那個小伙子——19歲王海德結婚了，後來還沒過門，女方得了熱病死了他們已經訂婚1年了，後來小伙子不想按當地風俗和死人結婚，就逃跑去當兵，後來被女方家人捉了回來。當時，女人已經死了6天，他們用木架支撐起她的背後來，不讓她的腳著地！還給死人寫專用的凸字！」
爺爺繼續講︰「後來男人去了上海，開了小茶館，後來和一個上海本地女人結了婚，生有一男一女。很是幸福，以前的事就和沒發生一樣。」
爺爺講到此處，起身出去方便了一下。