對于如今如同一盤散沙的中國修行界，陰天樂也只能說是有心無力了。一心宗表面上可以說是已經取代了昔日的青城，成為了修行界的NO。1，但是青城畢竟執掌中國修行界牛耳多年，影響力可謂是滲入了方方面面，短時間內根本就無法消除。而青城的保存實力主動退讓，更是讓一心宗高層對青城更為忌憚，在這種情況下，雙方都不願意主動將派中的人手分散到國外，而沒有了他們的牽頭，余下的各派自然更不好主動提出。加上，日本全境被林佔據後，對中國沿海地區的威懾力大大增強，本來相對于中國廣闊的國土，稠密的人口而言就捉襟見肘的修行者，可以說已經沒有多少可供于機動的力量。介與此，所以整個修行界中對于派人駐防韓國和朝鮮的也不強。而一向主張御敵于境外的陰天樂出乎眾人意料之外的偃旗息鼓，也令不少修行者對援助韓國、朝鮮一事心生忌憚，所以鄭少國的游說，八成達不到目地。
況且韓國人，雖然那些修行多年的修行者在听到時，估計第一反應還是中國的屬國。還停留在宋、明時代的印象中。那時地朝鮮，奉中國為他的宗主國，年年來華朝貢，他們的國王登基要得到中國朝廷的冊封才能名正言順。而在新一代的修行者中，特別是近十幾年或者說幾十年踏入修行界地年青人而言。韓國，並不是一個對華友好的國家。
中韓建交後，韓國人向中國境內大舉投資，在全國各國建立了不少合資和外資工廠，但是不久就傳出了韓國老板對中國工人進行搜身、強迫加班、以至于後來的，強行要求中國工人下跪謝罪等等丑聞，很快就將韓國投資商在中國搞得如同過街老鼠般。之後，雖然由于韓劇以及韓國音樂的流行。造就了中國的哈韓一族，韓國在一部分中國人的眼中也成為了一個有著強大吸引力的國家。
但是隨之而來的將端午節申請世界遺產、將中醫改為韓醫、將孔子和西施地國籍改到韓國、冬亞會上韓國選手的出格行為、甲骨文是韓國人所創、企圖對中國的東北三省提出領土要求等一系列化行為無疑是嚴重地傷害了中國人的尊嚴，在中國國內激起了一波波的強烈抗議。
而將包括中國上海在內的中國大部分領土劃入古代韓國版圖地爭議歷史書在韓國出版一事，更是將中韓兩國之間的矛盾推向了最高潮。按照中國的史書記載，古代朝鮮半島南部地區存在著新羅和百濟兩個王朝，而北部則是高句麗。後來百濟和高句麗相繼滅亡，最終由新羅完成了朝鮮半島的統一。而由韓國書鎮出版社于2002年12出版地，由韓國大田大學的哲學系教授林均澤所著的《韓國史》上所標記的地圖內容卻與歷史相差甚大。
在書中，唐朝的統治區域僅僅限于如今地雲南和四川的部分地區。而包括上海、江蘇、浙江在內的長江以南地區則是歸屬了新羅，朝鮮半島、東北、華北、西北、甚至于如今地青藏和新疆維吾爾自治區，甚至于包括唐朝的國都長安，都歸屬了百濟。
該書在敘述中國宋朝時期的東亞歷史時，高麗成為當時東亞版圖最大的國家。國土北起今天俄羅斯的遠東部分，南至中國雲南。而當時繁榮的宋朝則被描述成為只統治兩廣、福建、湖南等幾個省的小國，原本統治中國北方的遼國卻被作者放在了大西北。至于當時的西夏王朝和大理國在地圖上竟然完全地消失了。仿佛從來沒有存在過。
此書一出，自然是引起一片嘩然，激起了長達數個月之久的爭論。最終對于中方的強烈抗議，韓國駐滬領事館方面認為，林均澤教授以及《韓國史》的歷史思想觀點不能代表韓國歷史文化界的觀點，並非現在韓國的主流思想。至于對這本書的個人看法，韓國領事館的相關人員表示沒有看過，因此無法對其作評價。針對教科書的說法，領事館的工作人員向記者介紹，林均澤的《韓國史》並非是用于學生教育的教科書，而是反映林均澤個人觀點的一般出版物。
事情雖然最終是平息下去了，但是卻給廣大的中國人留下了極為深刻的不良印象。相信這些事，對于那些剛剛踏入修行界的不久的年青人們而言，是不會忘記的……
嘿嘿，鄭少國想要說服他們，恐怕是難上加難啊！高麗棒子們啊，不是我們見死不救，實在是自做孽不可活啊！沒有當年你們所種之果，豈能有今日之因？
不過相對于這個，陰天樂更在意的是鄭少國曾經提到的，日本人如今不分男女老少，集體爆發出對劍道的狂熱一事。一種不祥的預感涌上心頭，對日本政府如今的家底一清二楚的他，自然不會認為那些日本人是吃多了撐的活動身體。難道說，林郴真的像自己當初所猜想的那樣，想要重新武裝日本不成？可是如今已是熱兵器的天下，自己又已經炸掉了日本最大的三個軍火庫，可以說日本境的軍火庫已經所余無已了，日本人不想辦法重建軍火企業，全民習武算什麼？
就在陰天樂在這里思緒連翩、苦思其中的奧秘時，緋狐已悄無聲息地來到了他的身後。「那個鄭少國又來了，正在客廳里等你呢。」