()第448章為活命推廣信仰
受孤立只得搬遷
听了這話，耶和華並不感到意外，他已經見識過他拉的倔強，斤斤計較的商人，無論如何都不會放棄自己的既得利益，他知道，商人們都是不見棺材不掉淚的。于是，他狠狠地說道︰「罪惡的人哪，我不是你討價還價的對象，這是你必須承擔的責任！為了根除你們的邪念，你們全家不但要信仰唯一的上帝，還必須搬離這里，到荒無人煙的沙漠邊沿，在那里自生自滅，這是萬能的上帝的指示，是你們唯一能夠做的。也是你們對于商人的原罪所能夠的贖罪的辦法。」
看著神的意志這樣堅決，不像是玩笑話，亞伯蘭悻悻離去，他認識到了問題的嚴重性，趕快把自己的所見所聞告訴了自己的父親他拉。
他拉听後，滿臉惆悵，讓他擔驚受怕的神，已經襲擾了自己的家人，這是他最擔心的，他故作鎮靜，安慰道︰「娃兒呀，對陌生人的話千萬別相信，知人知面不知心啊！」
亞伯蘭已經看到了問題的嚴重性，其嚴重程度絕對不是他拉所顯出的那樣輕松，而自己的父親卻能夠沉得住氣，像沒事人一樣，他很想知道父親與上帝之間有啥糾紛或隔閡，但父親就是不說。問的急了，他拉才說出了其中的來龍去脈。
亞伯蘭倒吸了一口氣，想不到，這世上還真是有神！
隨後，他拉語重心長地說道︰「娃子呀！我之所以沒有向你們講出其中的原委，我很清楚，對咱們來說，在這樣的氛圍下，信仰上帝是一條絕路，不信仰上帝，更是一條死路。信仰上帝，會讓咱們更加孤立，讓咱們成為孤家寡人，成為人見人恨的對象，這是一個兩難選擇，是強加給咱們的。你的老爺，由于不去真心敬仰上帝，就死于上帝之手。在兩難之中，我左右為難，誰讓我們比普通的人，帶著更多的原罪？」
亞伯蘭甩了一下頭，「爹，只要能夠活著，咱就真心地信仰上帝一次又怎樣？」
他拉站起來，走到亞伯蘭的身邊，「娃子呀，我擔心的是，即使咱們真心信仰上帝，那咱們將來會是里外不是人的下場，你想一想，他會放過我們嗎？」
亞伯蘭嘆了一口氣，「想想咱們的所作所為，也實在有點過分，啥昧心錢咱不掙？唉！這世界，要是沒有上帝該多好啊？」
盡管他拉知道胳膊扭不過大腿，但他就是不願意認輸，人類的整個罪惡為啥自己整個家族來承擔？在同類的競爭中，自己是佼佼者，是出類拔萃者，難道成功的代價就是要承擔罪惡的全部報應？在這個花花鸀鸀的世界里，還有多少的美好有待自己去發掘，還有多少的快樂沒有享受！如果按照上帝的要求，就必須舍棄這些支撐快樂的物質基礎，放棄創造財富的技能，他拉真是難以接受！
在艱難的選擇中，亞伯蘭不得不低下了頭，他決定在家庭這個小範圍內，推廣對于上帝的信仰。亞伯蘭說是信仰神，其實也很無厘頭，既沒有神的塑像，也沒有神的指示精神，只是跪在屋里禱告︰全能的神啊，萬能的神啊，饒過俺們吧•••••
即使是這樣，舀鶴也很不高興，他逢人便說︰「你看看我哥哥，就像鬼魂附身了一樣，整天神經兮兮的，唉！家門不幸啊！」
大家終于知道了這家的秘密，于是紛紛指責他們，有的找到門口，破口大罵，希望把心中郁結的各種仇恨都表達出來。一個人罵還無所謂，罵的人多了，這一家就漸漸支撐不住了。正在亞伯蘭醉心于自己信仰的對象的時候，身邊的朋友認為他離經背道，紛紛疏遠他，有的還罵他心像女人一樣軟，經不起誘惑。
在這艱難時刻，耶和華又出現了，他對這家人所遭受的一切心中竊喜，但話語卻充滿著同情，「兄弟，別害怕，我說過，有福同享有難同當，這事我給你擺平。」
亞伯蘭也不知道擺平是采取什麼手段來打擊對手，就點點頭同意了，因為，在現實生活中，無論如何，都離不開朋友的。
看到亞伯蘭不停地點頭，耶和華就悄然離去，連告別的話也沒有說，他迫切需要表現一下自己的能力，以抬高自己在粉絲心目中的地位。第二天，曾經罵過亞伯蘭的鄰居們舌頭都爛了，剛開始是長了一些紅點，慢慢，紅點爛掉，形成大面積的潰瘍。無論怎麼治療，都無法治愈，當這些爛舌頭的人們在診所聚集到一起的時候，突然意識到問題的嚴重，都知道是亞伯蘭搞的鬼，從今以後，亞伯蘭更加孤立了。
看到一天到晚沒精打采的兒子，他拉不禁心疼起來，「娃子呀，爹已經跟你說過，不要跟那不三不四的陌生人打交道，你娃子偏偏就是不听，現在，知道了嗎？」
亞伯蘭正在氣頭上，就沖了父親一句，「都你能，你咋知道誰是好
人，誰是壞人？」
「你小子竟敢頂撞老子？真你媽好心當做驢肝肺！」他拉怒氣沖沖地罵道，渾身氣得發抖。
「你靠邊站，別管我的閑事。」亞伯蘭沒好氣地說道。
「那耶和華不是好人，他曾經引誘過我，被我拒絕了。」他拉依然耐心地說著。
「就你是好人？有多少少女都被你誘騙了，所以，你聰明了，抵御誘騙的能力高了！」亞伯蘭反唇相譏道。
「你….你這個不屑之子，一定會被這個愛說大話的來歷不明者騙得流離失所，無處安身……」說完，這個最早的銀行家，由于兒子揭開自己的傷疤，已經氣得不省人事。沒幾天，就離開了這個人世。
他拉死後，周圍的鄰居沒有一個人過來幫忙，亞伯蘭一家更加孤立了。
耶和華看著，心里異常興奮，這個一箭雙雕的手法，既懲治了貪婪的他拉，也破壞了這家富豪與鄰居的關系，怎麼能不使自己興奮呢？初次品嘗了勝利的喜悅，他希望把悲劇繼續演出下去，讓世上最貪婪的家庭受到最痛苦的懲治。
明天的生活更美好，這是多少人的心願。他拉死後，上帝再次偷窺了一下未來的日子，不看不知道，一看嚇一跳，未來的日子，不但沒有美好起來，相反，越來越糟糕！有點世界末日的感覺！很多人整天生活在霧霾天氣里，吃著地溝油，喝著添加劑飲料，還要像在鳥籠一樣的房子里生活，連豬都不如！畢竟，豬住在豬舍里，不用繳納房租，也沒有所謂的月供的概念，它們沒有生活壓力，盡管後來被人宰殺了。但是，細看看人類，他們比豬更勤奮，一天到晚，就奔波在家庭與工作單位之間，雖然比豬的活動範圍要大一些，但是，單位和家庭，就像兩根繩子，緊緊拴住他們，讓他們圍著家庭與單位轉悠，無論如何，都逃不出這個束縛。而豬，上班與休息都在自己的家里，不用擠公交、地鐵，也不用買月票，即使它們坐車，也都是統統免費的。
人們死後，被一把火燒掉，就如同燒死一只病豬病雞一樣，從這點來說，他們的死亡，連豬都沒有價值，畢竟，人家的豬還能夠一飽大家的口福，最後，他們身體的各個細胞，都還能夠參與生命的循環。
他們自得其樂地創造了一個叫貨幣的紙片子，每一個人都圍繞著紙張轉悠，這個紙張，讓打擊興高采烈，其樂融融，誰也離不開這個紙片子，否則，在他們的社會里，就沒有生存的機會。企業想著效益，政府想著收入，個人算計著哪里可以不勞而獲，哪里以較少的付出，獲得更大的回報。為此，他們讀書，他們不分晝夜地學習技能，學習的結果，人們越來越貪婪，越來越不知道天高地厚，越來越自私。這與曾經毀滅的火星，有著多麼相似的人類歷程。
此情此景，耶和華氣得幾天幾夜合不上眼，造成了對未來的恐懼癥。所有，他一直不敢看到未來，不敢想象未來，更不願意去體會未來。接下來，他分析其中的來龍去脈，終于明白了其中的道理，原來，這些都是貪婪的商人，企圖控制這個世界所造成的惡果。
商人們詳細地計算著人們生老病死的各個環節，然後，對各個環節設計產品，在生命的每一個腳步，他們都計算著榨取錢財的步驟。這樣，每一個人，都被商人算計在自己的生意里邊，無論他們怎樣掙扎，都逃不出商人的手心。你說，我干脆躲在農村里，不與城市打交道，商人說，不行，因為，你這樣生活，影響了商人的效益的提高。對此，他們搞新農村建設，非把你從農村里趕出來。你說，我就躲在深山老林里，既不影響你的新農村建設，也不跟你打交道，另一撥商人來了，他們要砍伐森林，他們要造紙，要從資源中攫取財富，你必須離開。你要是跑到光禿禿的山上，這里沒有森林，可是，又一幫商人來了，他們說，這下邊有需藏，你還是必須離開，不然，把你撒到需的下邊，你死都不知道是咋死的，
這些喪盡天良的商人，搞得社會整天烏煙瘴氣，他們還被推崇為成功人士，他們比誰都貪婪，而他們的地位，卻比善良的人都高，因為，在商人的上邊，還有比商人更貪婪的政府組織。他們既要稅收，還要好處，還要享受到特供、回扣、賄賂、地位、形象、話語權，他們本來是社會的治理者，本來是貪婪的懲處者，由于貪婪已經鎖定了他們的心智，他們已經沒有善良，沒有良心，沒有羞恥，沒有對未來的期待，他們比誰都無恥，比誰都不要臉。正是這樣，他們才會喪盡天良地這樣治理社會，才會心狠手辣得展開掠奪。他們都是貪婪的化身，都是罪惡的極品，他們都是無恥的代表，都是葬送人類文明的魔鬼。他們由于失去了對文明內核的了解，失去了信仰，他們把自己裝扮成救世主的模樣，體現了人類最貪婪最丑陋最無恥的一面•••••
繼續追根溯源，上帝發現，促進商人們積極進取的是來自于西亞的力量，是他們促進了商業的繁榮，是他們
帶著經濟，想著更加深入的方向發展。這是他來到西亞的動力。他決心把來自于人類心目中這股邪惡的力量，消滅在萌芽狀態，還一個清靜的世界，一個和睦的世界，一個干淨的世界。
讓他心甘情願來到西亞，上帝還有一個心中的秘密。想到自己的前世今生，在自己還是周四的時候，自己曾經來到那個叫腓尼基的地方，追隨一個叫歐羅巴的姑娘，他變成牛身，把國王的姑娘帶到地中海里一個島上，在那里，這個爭氣的姑娘，給自己繁衍出來一個族群。這次追女的經歷，是自己在凡間最成功的一個案例，那曾經的尹娥，讓自己費盡了心思，還最後鑽到了天後所設計的圈套。只有歐羅巴，不用費啥事，就乖乖跟著自己。想起這些，讓上帝心里產生一股暖流，現在，他看到了未來，這里以後叫敘利亞，那是一個戰火紛飛的年代，在這個年代，猶太人向腓尼基人發動了狂轟濫炸，讓腓尼基人尸橫遍野，慘不忍睹。
上帝感到很生氣，這是我對凡間留下來唯一的美好印象，你們為啥這樣殘忍，要把我的美好印象毀滅掉？你們難道不知道，那是歐羅巴的家鄉，那是自己老丈人的家園？你們敢這樣，那就別怪我不客氣了。人類的恩怨情仇，蔓延到上帝的心坎上，這是他來到這里的個人原因。
耶和華仇視他拉一家，首先仇視的是著一家人的貪婪。貪婪的結果，就是讓貪婪者富裕了自己，掠奪了別人，違背了社會的道德底線，讓貧窮者更加貧窮，富裕者更加富裕。與此同時，貪婪就像傳染病，讓周圍對財富眼紅的人，看到了貪婪是發財的捷徑。于是，貪婪就像瘟疫一樣，四處傳播，感染的人都得到了同樣的疾病，這個疾病的名字就叫貪婪。
貪婪者的行為方式已經超出了常人，一天到晚的所思所想就是收益和收益的最大化。一個正常的小康之家，明明就不需要資金，但是，他拉的人來了，千方百計動員人家來使用自己的高利貸，然後，利用自己所設置的交易規則，讓使用自己商品的人承擔無法承受之重。就如同銀行在推銷信用卡一樣。同時，利用自己的雄厚資本，控制商品供給，左右商品價格，控制商品的定價權，制造商品價格的波動，在獲取市場正常經營利潤的同時，獲取超常規的壟斷利潤。比如，物價上漲，把富裕的家庭拖入貧窮的深淵。最後，資本的權利越來越大，大到能夠左右人們的生活、生存、動蕩、動亂、內戰的地步。
因此，資本只對經濟發展有好處，對生活的道德體系、價值觀以及人們的心靈、愛、善起到破壞作用。資本的本質就是貪婪，無所謂無恥和不要臉，在資本的游戲中，只有無恥的人，只有不要臉的人，才能夠成為勝利者。因為，這樣的人會算計，會破壞社會的道德底限，會把貪婪推到極限。也只有這樣的人，能夠演繹出發家致富的精彩。
資本甚至把人們自身也要壓榨干淨。所謂專利、發明、創造，都是為了在更高的視野、更大的高度，進行著更加貪婪的勾當。
其次，造物主的博愛思想，提倡所有動物都是一律平等的，但是，貪婪的結果，卻造成了人類取得了突飛猛進的突破，在生命的進化過程中，已經把生理能力超過人類的其它生命，甩在後邊，其它生命的生存更加艱難。
就以他拉一家經營的商品為例，人們購買商品，特別容易讓購買者產生立即的快樂和成就感，抬高自己的身份地位，但新鮮感消失以後，空虛感再度乘虛而入，這時，消費者只好獵尋另一個商品以解決空虛感。
需求的**，促使著精明的商人，尋找著市場空間，不斷推出越來越多的適合人們需求的商品。剛開始是羊、驢子，慢慢地，各種各樣的野生動物，都進入了市場，即使是這些動物所生存的環境、土地、森林，都成為買賣的對象。人類發展到這種地步，已經違背了人作為動物的本質，達到了人的異化。
隨著經濟與消費的增長，越來越多的好逸惡勞、喜歡虛榮、貪圖享樂的人從鄉村移居都市。都市是最具破壞力的地方，因為它割斷了人與自然的聯結。在這里，精明者與精明者聚集在一起，進行著爾虞我詐的勾當。在爾虞我詐的勾當中，促進著城市的擴張與發展。
城市也是對自然環境破壞最為嚴重的地方，在這里，大自然被分割成為一條條道路，一個個商鋪，一棟棟住宅樓，其它生命無法進來，否則，都會成為人類的美味佳肴。
人們居住在人造的環境里，與自己挑選出來的動植物為鄰，自認逃離了自然的局限，天氣與氣象不再有直接的沖擊，，所吃的食物多半經過加工處理，既看不出它來源與土地，也不曾目睹處理過程的鮮血、羽毛與鱗片，人們忘記了生活用水與能源的來源，也不知道污水與垃圾去向何方。
都市人遠離了鄉村的真實世界，失去了自然求存的技巧，變得呆滯、傲慢、偏見、遲鈍，人們的決策只能反映出偏離現實的幻想。在都市里，人類儼然成了自然界的最高主宰，毀滅著造物主的各種作品、杰作，就連人類自己，也無法避免被毀滅的惡因。在這里，人們最大的信仰就是金錢，金錢不曾也不會讓一個人快樂，因為金錢的本質不會產生快樂。如果說有的話，也只是發明金錢、制造金錢者的快樂。一個人越是有錢，就越需要更多的金錢，金錢不能夠填補空虛，反而會制造空虛。
金錢就像鹽水，讓人越喝越渴。
人類到底要往哪里去，要把這個世界往哪里走？這是造物主最為關心的事情。從他拉一家的所作所為來看，從他們所居住的城市來看，大自然的結局已經一清二楚了，就是毀滅。耶和華不願意看到這個結局，他要抗爭，抗爭的手段，就是對最貪婪的人進行最嚴厲的處罰。
也是他拉一家該倒霉，能夠被耶和華選中，今後，他們的子孫後代就在劫難逃。他要用最嚴厲的手法，不擇手段的方式，令人發指的伎倆，重手出拳，打得猶太人防不勝防。最後，越來越多的人，都不再信任上帝，改信巴力神教。
這些文字沒有杜撰，不信的話，大家可以對照聖經，對本文從頭至尾做一個對照，看看耶和華是不是在這樣操作。
但是，猶太人把什麼問題都往相反的方向理解，把耶和華的每一次懲處，每一個捉弄，每一件絞殺，都講出悖論，如同小姐被也是應該的。這種不以為恥、反以為榮的奸商伎倆，讓人感到商人的狡詐。
耶和華不是福神，而是報應之神，是懲處之神，是災難之神，這是一個民族難以承受之重，耶和華已經把這個重任放在了猶太人的身上，看看耶和華在歷史上是怎麼把這個民族壓垮的吧！今後，猶太人的長期流浪生涯，無不印證著上帝的力量，上帝的懲罰，上帝對現代社會的作用。
受孤立只得搬遷
听了這話，耶和華並不感到意外，他已經見識過他拉的倔強，斤斤計較的商人，無論如何都不會放棄自己的既得利益，他知道，商人們都是不見棺材不掉淚的。于是，他狠狠地說道︰「罪惡的人哪，我不是你討價還價的對象，這是你必須承擔的責任！為了根除你們的邪念，你們全家不但要信仰唯一的上帝，還必須搬離這里，到荒無人煙的沙漠邊沿，在那里自生自滅，這是萬能的上帝的指示，是你們唯一能夠做的。也是你們對于商人的原罪所能夠的贖罪的辦法。」
看著神的意志這樣堅決，不像是玩笑話，亞伯蘭悻悻離去，他認識到了問題的嚴重性，趕快把自己的所見所聞告訴了自己的父親他拉。
他拉听後，滿臉惆悵，讓他擔驚受怕的神，已經襲擾了自己的家人，這是他最擔心的，他故作鎮靜，安慰道︰「娃兒呀，對陌生人的話千萬別相信，知人知面不知心啊！」
亞伯蘭已經看到了問題的嚴重性，其嚴重程度絕對不是他拉所顯出的那樣輕松，而自己的父親卻能夠沉得住氣，像沒事人一樣，他很想知道父親與上帝之間有啥糾紛或隔閡，但父親就是不說。問的急了，他拉才說出了其中的來龍去脈。
亞伯蘭倒吸了一口氣，想不到，這世上還真是有神！
隨後，他拉語重心長地說道︰「娃子呀！我之所以沒有向你們講出其中的原委，我很清楚，對咱們來說，在這樣的氛圍下，信仰上帝是一條絕路，不信仰上帝，更是一條死路。信仰上帝，會讓咱們更加孤立，讓咱們成為孤家寡人，成為人見人恨的對象，這是一個兩難選擇，是強加給咱們的。你的老爺，由于不去真心敬仰上帝，就死于上帝之手。在兩難之中，我左右為難，誰讓我們比普通的人，帶著更多的原罪？」
亞伯蘭甩了一下頭，「爹，只要能夠活著，咱就真心地信仰上帝一次又怎樣？」
他拉站起來，走到亞伯蘭的身邊，「娃子呀，我擔心的是，即使咱們真心信仰上帝，那咱們將來會是里外不是人的下場，你想一想，他會放過我們嗎？」
亞伯蘭嘆了一口氣，「想想咱們的所作所為，也實在有點過分，啥昧心錢咱不掙？唉！這世界，要是沒有上帝該多好啊？」
盡管他拉知道胳膊扭不過大腿，但他就是不願意認輸，人類的整個罪惡為啥自己整個家族來承擔？在同類的競爭中，自己是佼佼者，是出類拔萃者，難道成功的代價就是要承擔罪惡的全部報應？在這個花花鸀鸀的世界里，還有多少的美好有待自己去發掘，還有多少的快樂沒有享受！如果按照上帝的要求，就必須舍棄這些支撐快樂的物質基礎，放棄創造財富的技能，他拉真是難以接受！
在艱難的選擇中，亞伯蘭不得不低下了頭，他決定在家庭這個小範圍內，推廣對于上帝的信仰。亞伯蘭說是信仰神，其實也很無厘頭，既沒有神的塑像，也沒有神的指示精神，只是跪在屋里禱告︰全能的神啊，萬能的神啊，饒過俺們吧•••••
即使是這樣，舀鶴也很不高興，他逢人便說︰「你看看我哥哥，就像鬼魂附身了一樣，整天神經兮兮的，唉！家門不幸啊！」
大家終于知道了這家的秘密，于是紛紛指責他們，有的找到門口，破口大罵，希望把心中郁結的各種仇恨都表達出來。一個人罵還無所謂，罵的人多了，這一家就漸漸支撐不住了。正在亞伯蘭醉心于自己信仰的對象的時候，身邊的朋友認為他離經背道，紛紛疏遠他，有的還罵他心像女人一樣軟，經不起誘惑。
在這艱難時刻，耶和華又出現了，他對這家人所遭受的一切心中竊喜，但話語卻充滿著同情，「兄弟，別害怕，我說過，有福同享有難同當，這事我給你擺平。」
亞伯蘭也不知道擺平是采取什麼手段來打擊對手，就點點頭同意了，因為，在現實生活中，無論如何，都離不開朋友的。
看到亞伯蘭不停地點頭，耶和華就悄然離去，連告別的話也沒有說，他迫切需要表現一下自己的能力，以抬高自己在粉絲心目中的地位。第二天，曾經罵過亞伯蘭的鄰居們舌頭都爛了，剛開始是長了一些紅點，慢慢，紅點爛掉，形成大面積的潰瘍。無論怎麼治療，都無法治愈，當這些爛舌頭的人們在診所聚集到一起的時候，突然意識到問題的嚴重，都知道是亞伯蘭搞的鬼，從今以後，亞伯蘭更加孤立了。
看到一天到晚沒精打采的兒子，他拉不禁心疼起來，「娃子呀，爹已經跟你說過，不要跟那不三不四的陌生人打交道，你娃子偏偏就是不听，現在，知道了嗎？」
亞伯蘭正在氣頭上，就沖了父親一句，「都你能，你咋知道誰是好人，誰是壞人？」
「你小子竟敢頂撞老子？真你媽好心當做驢肝肺！」他拉怒氣沖沖地罵道，渾身氣得發抖。
「你靠邊站，別管我的閑事。」亞伯蘭沒好氣地說道。
「那耶和華不是好人，他曾經引誘過我，被我拒絕了。」他拉依然耐心地說著。
「就你是好人？有多少少女都被你誘騙了，所以，你聰明了，抵御誘騙的能力高了！」亞伯蘭反唇相譏道。
「你….你這個不屑之子，一定會被這個愛說大話的來歷不明者騙得流離失所，無處安身……」說完，這個最早的銀行家，由于兒子揭開自己的傷疤，已經氣得不省人事。沒幾天，就離開了這個人世。
他拉死後，周圍的鄰居沒有一個人過來幫忙，亞伯蘭一家更加孤立了。
耶和華看著，心里異常興奮，這個一箭雙雕的手法，既懲治了貪婪的他拉，也破壞了這家富豪與鄰居的關系，怎麼能不使自己興奮呢？初次品嘗了勝利的喜悅，他希望把悲劇繼續演出下去，讓世上最貪婪的家庭受到最痛苦的懲治。
明天的生活更美好，這是多少人的心願。他拉死後，上帝再次偷窺了一下未來的日子，不看不知道，一看嚇一跳，未來的日子，不但沒有美好起來，相反，越來越糟糕！有點世界末日的感覺！很多人整天生活在霧霾天氣里，吃著地溝油，喝著添加劑飲料，還要像在鳥籠一樣的房子里生活，連豬都不如！畢竟，豬住在豬舍里，不用繳納房租，也沒有所謂的月供的概念，它們沒有生活壓力，盡管後來被人宰殺了。但是，細看看人類，他們比豬更勤奮，一天到晚，就奔波在家庭與工作單位之間，雖然比豬的活動範圍要大一些，但是，單位和家庭，就像兩根繩子，緊緊拴住他們，讓他們圍著家庭與單位轉悠，無論如何，都逃不出這個束縛。而豬，上班與休息都在自己的家里，不用擠公交、地鐵，也不用買月票，即使它們坐車，也都是統統免費的。
人們死後，被一把火燒掉，就如同燒死一只病豬病雞一樣，從這點來說，他們的死亡，連豬都沒有價值，畢竟，人家的豬還能夠一飽大家的口福，最後，他們身體的各個細胞，都還能夠參與生命的循環。
他們自得其樂地創造了一個叫貨幣的紙片子，每一個人都圍繞著紙張轉悠，這個紙張，讓打擊興高采烈，其樂融融，誰也離不開這個紙片子，否則，在他們的社會里，就沒有生存的機會。企業想著效益，政府想著收入，個人算計著哪里可以不勞而獲，哪里以較少的付出，獲得更大的回報。為此，他們讀書，他們不分晝夜地學習技能，學習的結果，人們越來越貪婪，越來越不知道天高地厚，越來越自私。這與曾經毀滅的火星，有著多麼相似的人類歷程。
此情此景，耶和華氣得幾天幾夜合不上眼，造成了對未來的恐懼癥。所有，他一直不敢看到未來，不敢想象未來，更不願意去體會未來。接下來，他分析其中的來龍去脈，終于明白了其中的道理，原來，這些都是貪婪的商人，企圖控制這個世界所造成的惡果。
商人們詳細地計算著人們生老病死的各個環節，然後，對各個環節設計產品，在生命的每一個腳步，他們都計算著榨取錢財的步驟。這樣，每一個人，都被商人算計在自己的生意里邊，無論他們怎樣掙扎，都逃不出商人的手心。你說，我干脆躲在農村里，不與城市打交道，商人說，不行，因為，你這樣生活，影響了商人的效益的提高。對此，他們搞新農村建設，非把你從農村里趕出來。你說，我就躲在深山老林里，既不影響你的新農村建設，也不跟你打交道，另一撥商人來了，他們要砍伐森林，他們要造紙，要從資源中攫取財富，你必須離開。你要是跑到光禿禿的山上，這里沒有森林，可是，又一幫商人來了，他們說，這下邊有需藏，你還是必須離開，不然，把你撒到需的下邊，你死都不知道是咋死的，
這些喪盡天良的商人，搞得社會整天烏煙瘴氣，他們還被推崇為成功人士，他們比誰都貪婪，而他們的地位，卻比善良的人都高，因為，在商人的上邊，還有比商人更貪婪的政府組織。他們既要稅收，還要好處，還要享受到特供、回扣、賄賂、地位、形象、話語權，他們本來是社會的治理者，本來是貪婪的懲處者，由于貪婪已經鎖定了他們的心智，他們已經沒有善良，沒有良心，沒有羞恥，沒有對未來的期待，他們比誰都無恥，比誰都不要臉。正是這樣，他們才會喪盡天良地這樣治理社會，才會心狠手辣得展開掠奪。他們都是貪婪的化身，都是罪惡的極品，他們都是無恥的代表，都是葬送人類文明的魔鬼。他們由于失去了對文明內核的了解，失去了信仰，他們把自己裝扮成救世主的模樣，體現了人類最貪婪最丑陋最無恥的一面•••••
繼續追根溯源，上帝發現，促進商人們積極進取的是來自于西亞的力量，是他們促進了商業的繁榮，是他們帶著經濟，想著更加深入的方向發展。這是他來到西亞的動力。他決心把來自于人類心目中這股邪惡的力量，消滅在萌芽狀態，還一個清靜的世界，一個和睦的世界，一個干淨的世界。
讓他心甘情願來到西亞，上帝還有一個心中的秘密。想到自己的前世今生，在自己還是周四的時候，自己曾經來到那個叫腓尼基的地方，追隨一個叫歐羅巴的姑娘，他變成牛身，把國王的姑娘帶到地中海里一個島上，在那里，這個爭氣的姑娘，給自己繁衍出來一個族群。這次追女的經歷，是自己在凡間最成功的一個案例，那曾經的尹娥，讓自己費盡了心思，還最後鑽到了天後所設計的圈套。只有歐羅巴，不用費啥事，就乖乖跟著自己。想起這些，讓上帝心里產生一股暖流，現在，他看到了未來，這里以後叫敘利亞，那是一個戰火紛飛的年代，在這個年代，猶太人向腓尼基人發動了狂轟濫炸，讓腓尼基人尸橫遍野，慘不忍睹。
上帝感到很生氣，這是我對凡間留下來唯一的美好印象，你們為啥這樣殘忍，要把我的美好印象毀滅掉？你們難道不知道，那是歐羅巴的家鄉，那是自己老丈人的家園？你們敢這樣，那就別怪我不客氣了。人類的恩怨情仇，蔓延到上帝的心坎上，這是他來到這里的個人原因。
耶和華仇視他拉一家，首先仇視的是著一家人的貪婪。貪婪的結果，就是讓貪婪者富裕了自己，掠奪了別人，違背了社會的道德底線，讓貧窮者更加貧窮，富裕者更加富裕。與此同時，貪婪就像傳染病，讓周圍對財富眼紅的人，看到了貪婪是發財的捷徑。于是，貪婪就像瘟疫一樣，四處傳播，感染的人都得到了同樣的疾病，這個疾病的名字就叫貪婪。
貪婪者的行為方式已經超出了常人，一天到晚的所思所想就是收益和收益的最大化。一個正常的小康之家，明明就不需要資金，但是，他拉的人來了，千方百計動員人家來使用自己的高利貸，然後，利用自己所設置的交易規則，讓使用自己商品的人承擔無法承受之重。就如同銀行在推銷信用卡一樣。同時，利用自己的雄厚資本，控制商品供給，左右商品價格，控制商品的定價權，制造商品價格的波動，在獲取市場正常經營利潤的同時，獲取超常規的壟斷利潤。比如，物價上漲，把富裕的家庭拖入貧窮的深淵。最後，資本的權利越來越大，大到能夠左右人們的生活、生存、動蕩、動亂、內戰的地步。
因此，資本只對經濟發展有好處，對生活的道德體系、價值觀以及人們的心靈、愛、善起到破壞作用。資本的本質就是貪婪，無所謂無恥和不要臉，在資本的游戲中，只有無恥的人，只有不要臉的人，才能夠成為勝利者。因為，這樣的人會算計，會破壞社會的道德底限，會把貪婪推到極限。也只有這樣的人，能夠演繹出發家致富的精彩。
資本甚至把人們自身也要壓榨干淨。所謂專利、發明、創造，都是為了在更高的視野、更大的高度，進行著更加貪婪的勾當。
其次，造物主的博愛思想，提倡所有動物都是一律平等的，但是，貪婪的結果，卻造成了人類取得了突飛猛進的突破，在生命的進化過程中，已經把生理能力超過人類的其它生命，甩在後邊，其它生命的生存更加艱難。
就以他拉一家經營的商品為例，人們購買商品，特別容易讓購買者產生立即的快樂和成就感，抬高自己的身份地位，但新鮮感消失以後，空虛感再度乘虛而入，這時，消費者只好獵尋另一個商品以解決空虛感。
需求的**，促使著精明的商人，尋找著市場空間，不斷推出越來越多的適合人們需求的商品。剛開始是羊、驢子，慢慢地，各種各樣的野生動物，都進入了市場，即使是這些動物所生存的環境、土地、森林，都成為買賣的對象。人類發展到這種地步，已經違背了人作為動物的本質，達到了人的異化。
隨著經濟與消費的增長，越來越多的好逸惡勞、喜歡虛榮、貪圖享樂的人從鄉村移居都市。都市是最具破壞力的地方，因為它割斷了人與自然的聯結。在這里，精明者與精明者聚集在一起，進行著爾虞我詐的勾當。在爾虞我詐的勾當中，促進著城市的擴張與發展。
城市也是對自然環境破壞最為嚴重的地方，在這里，大自然被分割成為一條條道路，一個個商鋪，一棟棟住宅樓，其它生命無法進來，否則，都會成為人類的美味佳肴。
人們居住在人造的環境里，與自己挑選出來的動植物為鄰，自認逃離了自然的局限，天氣與氣象不再有直接的沖擊，，所吃的食物多半經過加工處理，既看不出它來源與土地，也不曾目睹處理過程的鮮血、羽毛與鱗片，人們忘記了生活用水與能源的來源，也不知道污水與垃圾去向何方。
都市人遠離了鄉村的真實世界，失去了自然求存的技巧，變得呆滯、傲慢、偏見、遲鈍，人們的決策只能反映出偏離現實的幻想。在都市里，人類儼然成了自然界的最高主宰，毀滅著造物主的各種作品、杰作，就連人類自己，也無法避免被毀滅的惡因。在這里，人們最大的信仰就是金錢，金錢不曾也不會讓一個人快樂，因為金錢的本質不會產生快樂。如果說有的話，也只是發明金錢、制造金錢者的快樂。一個人越是有錢，就越需要更多的金錢，金錢不能夠填補空虛，反而會制造空虛。
金錢就像鹽水，讓人越喝越渴。
人類到底要往哪里去，要把這個世界往哪里走？這是造物主最為關心的事情。從他拉一家的所作所為來看，從他們所居住的城市來看，大自然的結局已經一清二楚了，就是毀滅。耶和華不願意看到這個結局，他要抗爭，抗爭的手段，就是對最貪婪的人進行最嚴厲的處罰。
也是他拉一家該倒霉，能夠被耶和華選中，今後，他們的子孫後代就在劫難逃。他要用最嚴厲的手法，不擇手段的方式，令人發指的伎倆，重手出拳，打得猶太人防不勝防。最後，越來越多的人，都不再信任上帝，改信巴力神教。
這些文字沒有杜撰，不信的話，大家可以對照聖經，對本文從頭至尾做一個對照，看看耶和華是不是在這樣操作。
但是，猶太人把什麼問題都往相反的方向理解，把耶和華的每一次懲處，每一個捉弄，每一件絞殺，都講出悖論，如同小姐被也是應該的。這種不以為恥、反以為榮的奸商伎倆，讓人感到商人的狡詐。
耶和華不是福神，而是報應之神，是懲處之神，是災難之神，這是一個民族難以承受之重，耶和華已經把這個重任放在了猶太人的身上，看看耶和華在歷史上是怎麼把這個民族壓垮的吧！今後，猶太人的長期流浪生涯，無不印證著上帝的力量，上帝的懲罰，上帝對現代社會的作用。