()第241章補盧王捐獻笀命
迅行王再獲青春
迅行王心情師傅沮喪地回到了自己的京城，此時，他已老態龍鐘，面部長滿了皺紋，頭發灰白，行動遲緩，門衛還以為他是個農夫，死活不讓他進入王宮。待他費了九牛二虎之力，回到了自己的庭院。他的出現，讓全家人大吃一驚。
在王宮里，孩子們都圍在他的身邊，七嘴八舌地議論著。有的在述說著歲月的無情，有的在議論著大仙的可怕，還有的在為國王嘆息，只有國王，一下子被擊垮了。失去的才覺得可愛，珍貴，可是，以前從來就沒有過愧疚生命的感覺。
他在想著自己的後事。「娃兒們！青春好似一個多麼美好的經歷，可以朝氣蓬勃，可以力量無窮，我留戀青春，是因為我熱愛生命。在我還沒有享受夠青春的樂趣，衰老已經襲來，一時之間，那麼突然，那麼不可阻擋，幾乎摧毀了我的意志。現在，雅度，杜爾婆藪，德盧修，阿奴，補盧你們五個誰願意接受我的不幸和老年呢？有了你們五位中一個人的青春，我就可以享受感官的快樂了。你們誰願意把青春借給我，一千年後我再把青春還給他，取回我自己的不幸和老年。現在，你們談談自己的看法？」
雅度說︰「老年，讓自己白須皓首，身體扭曲，肌肉松弛，皺褶滿身，丑陋不堪，軟弱無力，消瘦干癟，有氣無力，不能做自己想做的任何事情，還要靠年輕人的伺候，我不希望接受老年。」
杜爾婆藪說︰「我也不喜歡老年，因為，老年毀壞**和安樂，還斷送體力和容顏，即使是智慧，也會受到損壞，想到這些，都會讓人痛不欲生，這不是我願意看到的，也是我不願意交換青春的根本原因。」
多福的大兒子德盧修說︰「老年人不能騎象，不能驅車，不能縱馬，也不能接受，即使說話，也前言不搭後語，語法混亂，嗦不止，同樣的內容不停重復，還固執己見，認為自己是最正確的，這樣的行為，想起來都覺得可怕，我怎麼可能與人交換青春呢？」
只有多福最小的兒子補盧，對兄長的話不以為然，慷慨說道︰「兒子是父親生命的延續，是父親的希望所在。我已經從父親那里得到了太多的關愛，已經很滿足自己的青春年華，在父親需要我的時候，爹爹呀，你怎麼吩咐我，我就怎麼執行你的指使，我將接受你的不幸和老年，請你從我身上取走青春吧！我願意隱身于你的老年，帶上你的體態和容顏，在命運的跌宕起伏中，品嘗一下老年的滋味。」
听罷此言，國王感嘆不已，他說道︰「雅度，你不厚道，盡管你身為兄長，但你或者你的後代，不會享有王國。杜爾婆藪，你尖酸刻薄，說話讓人氣憤，你的後代將走向墮落，你的後代行為敗壞，擾亂正法，悖逆乖戾，嗜肉成性，你的後代只能在這些人中稱王稱霸。德盧修，你只看到老年的不幸，說話偏頗，你的願望在任何地方都不能夠實現，你永遠不會承襲國王，你的子孫後代。只能靠木筏和小船生活。阿奴，你把老年人看得那麼可怕，你所說的那些老年病，也很快得到，你的後代，一到青年就會夭折。」
孩子們靜靜听著，對剛才的話已經後悔不迭，老年盡管可怕，但是，老年也是生命過程的一段經歷。自己的尖酸刻薄，已經受到了父王的嚴厲批評。
國王嚴厲地說完這一切，把目光轉向小兒子補盧；「補盧，我真喜歡你，你沒有唾棄衰老，沒有拋棄自己的父親，你們後代將一切如意，昌隆興隆，擁有我的王國。」
此後，有著苦行法力的迅行王利用從太白大仙那里獲得的仙術，獲得了補盧的青春，他繼續享受著自己熱衷的感官享樂。
這是失而復得的青春，這是從兒子那里索取得的最珍貴的財富！他不會讓那個青春虛度！國王依舊像雄獅一般威武勇猛，他青春年少，即使享樂，他在正法的原則下面，享受著無上的幸福。
他得到了一切美好的東西，無論是財富、土地、美好，他都能恰到好處地處置。他把一切看得都很開，他已經從財富的束縛中解月兌出來。以豐盛的飲食讓客人滿意，他把國王獲得的各種財富以福利形式分給需要的救助者，他以正法保護著自己的人民，他博得了全體百姓的愛戴。
他很感激曾經讓自己的衰老，盡管這個過程很短暫，但是，他已經領悟了生命的真諦︰財富只是一個個零蛋，生命是零蛋前邊的123，是決定零蛋價值的決定性因素。沒有了生命，一切財富，都與自己無關，生命才是一切財富中最珍貴的東西啊！
一千年過去，他心滿意足，他把補盧召到身邊︰「孩子，我從你身子獲得了青春，讓我對而快樂延續了千年，現在，我要還給你。你獲得了青春之後，就要接受這個王位，這不是我對你的恩典，而是你失去的青春，還有你高尚的人格，豁達的情懷換來的！」
老態龍鐘的補盧說道︰「父親啊，我還有年長的兄長，無論雅度，杜爾婆藪，德盧修，阿奴，他們都有資格獲得這個王國，幼子怎麼能夠越過幾位兄長？」
迅行王說道︰「國家寶座，只有有德者才能居之，孝順父母，尊敬長者，禮待臣民，遵守正法，此乃有德之人。補盧呀，一切美德，你都具備，而你的兄長，或部分具備，或部分缺失。人的能力，相差無幾，且大多依靠大臣輔佐，方能管理好天下。只有有德之人，才能夠讓正法之人立于朝廷，才能夠有德之人布滿天下。有德之人，能使社會風氣向好，百姓安居樂業，社會平平穩穩。而無德之人，喜歡挑起事端，動輒運動，動輒口號，說人話不辦人事，從來就不喜歡安靜，出事之後，還讓臨時工頂罪。以德治國不是口號，而是一種狀態，我決定傳位于你，是對諸多繼承者德才結合考量的結果，我利用一個個德行，一次次否定一個個繼承人，評分的結果，你的分分數一直遙遙領先。這天下之位，非你莫屬！」
補盧問道︰「道德，在很多人看來，是一個空洞的字眼，難道對一個國家就那麼重要？」
迅行王回答道︰「孩子，我們人類在地球上已經幾億年了，留下來了什麼？人類所創造的所有的物質世界，都已經看不到了，能夠見到的，就是我們的文化，我們的禁忌。每一個禁忌，都是千百萬生命用血的代價換來的。這些用血的代價換來的，經過仙人的整理，就成了我們的行為準則，就成了我們的日常習慣，這就是道德。道德是我們人類區別于其他生命的標志，是我們超越其它生命的剎車裝置，是我們能夠在這個世界立足的理由。遵循道德，我們就會少走彎路，就會過得更充實，就會過得像雙腳踏在大地之上那樣踏實。」
補盧說道︰「父親，我相信你的判斷與標準，我仍然一如既往地接受父親的任何安排，繼承王位以後，你還有什麼叮囑與吩咐。」
心滿意足的迅捷王說道︰「無嗔無怒的人勝過易生嗔怒的人，同樣，寬厚仁慈的人，勝過了殘忍的凶徒。受到辱罵的人倘若不回罵，忍耐住的怒火將焚燒罵人者，自己的善行也道道彰顯。不要惡語傷人，不要恃強凜弱，不要讓人驚恐不安。要知道到禍從口出，傷人之人必自傷，行為高尚的人經常容忍惡人的詬罵，能夠听進不同的意見，而固守賢人君子的的舉止。作為國王，要永遠語言和藹，不可口吐粗言惡語，對于應該尊重的人要以禮相待，給予饋贈，對自己要嚴格要求。」
說完這些，迅行王很快恢復了老年，補盧也重新獲得了自己原有的青春。迅行王宣布了退位，並對補盧舉行了隆重的登基儀式，他把國王的權利完全移交給自己的兒子。
他沒有退居二線，也沒有以國王的名義偷偷隱藏一些權利，更沒有以老賣老，地苟延殘喘著，因為，他對自己的判斷有信心，他對自己的決定有信心，更對自己的社會治理成果有信心，他對自己長期倡導的價值觀社會道德標準有信心，相信善因必會結出善果。他赤條條地到了林間，沒有遺憾與後怕，成了真正的修行者，整天與婆羅門一起，過期了苦行者的生活。
以後，雅度，成了雅度族的祖先，杜爾婆藪的後代，是耶婆那族，德盧修的後代是安樂族，阿奴的後代是彌戾車族，他們分布在俱盧國的四周。大家由于長期受到迅行王的治國理念的滋潤，國家之間，相安無事。
迅行王安居于森林之中，與眾多婆羅門相互依靠，他以野果，根睫為食，以采集為生，在這里，他拋棄了種種**，拋棄了業行，征服了感官，執著于仙人的生活。他沒有或住房，沒有家庭支撐，自己的法衣，僅僅限于一小片遮羞布，他所希望的食物，僅僅限于維持生存，他因為修煉苦行而身體消瘦，顏色如土，肌肉、骨骼、血液，萎縮了，他超越于苦與樂，悲與喜之外，他在征服自己衰老的同時，也在征服無奈的世界。
他傲慢地堅持著日常祭祀，傲慢地過仙人生活，傲慢地學習，受到尊敬不去沾沾自喜，受到輕視他也不痛苦不沮喪，對世上的賢者保持崇敬，邪惡無法侵入其善良的心靈，他的心靈一塵不染，如同負載萬物的大地，一心一意奉行正法。
迅行王的後代，人定興旺，繁衍了無數的大小國王和黎民百姓。僅以繼承王位補盧王族來說，婆羅毗羅，濕婆羅、列奧，是補盧王和其中一個王後生下的三個兒子。
兒子婆羅毗羅作為王位繼承人，與王後之一希依尼育有一個兒子叫心願。心願又有三個兒子秀眉、堅實、善辯。
秀眉的後代叫烈馬，烈馬一支，這位王中之孫，與一個天女生下了十個兒子，尤其是頌勝，生有富有學問的小國之王摩提那羅。摩提那羅的兒子有四個︰登蘇、雄偉、巨車、德盧修。登蘇勇敢無比，有一個兒子叫伊利那，曾經征服過東方（相當于澳洲大陸）的遼闊土地，成為勝利的佼佼者。伊利那和王後羅陀德麗生了五個兒子，豆扇陀、休羅、毗摩，波羅布兒婆。
歷史的長河源源不斷，只要有日出日落，就會有生命的生生不息。生命的大樹盤根錯節，一眨眼時間，補盧族已經成了枝葉繁茂的種族。他想不到，自己僅僅滿足了待父親的心願，歷史就給了自己這一支不盡的發展空間。
他盡管看不到這個讓人欣喜的結局，但是，他的後代，將以自己的行動證明善有善報的真理。
今後，豆扇陀王將成為繁衍大英雄的主體，他的事跡，將在大地之上，廣為傳頌。