()第236章人類產生了天帝
神界又一次恐慌
**顯示了人類凶殘的一面，但最終，人類的理智戰勝了凶殘，**中途廢止，人類的理智，為自己爭取了機會。
人類的行為讓神界丟盡了臉面，暴露了神界的管理水平與能力，那就是不作為與亂作為同時並存，輿論集中在天神無法保護眾生的生存權，眾生的生存權在人類的殘忍面前，面臨挑戰。
經過大家街頭巷語，大家看到了問題的本質，還認識到，社會秩序的創造者與維護者，主動地破壞秩序，讓芸芸眾生，生活在水深火熱之中！諸神不作為與亂作為，同時並存，才是問題的實質。
不作為主要體現在，面對人類的殘忍舉動，諸神忙得也像熱鍋上的螞蟻，但都忙不到點上。正能量傳遞不出去，在各種危機面前，神的界負能量還在聚集。大家都會問，在**中，諸神都去吃屎了？
亂作為，對于諸神來說，可謂罄竹難書！
宇宙之主大梵天本來是希望借助**，把人類一網打盡，通過轉移內部矛盾的辦法來化解危機四伏的神界。但人類的理智行為，化解了自己的布局，自己環環相扣的設計，就此打住。
他原本認為，生命會按照自己的本能行事，抓住了眾生的本能，就會達到提綱挈領、綱舉目張、順水推舟、事半功倍的作用，可是，事實並沒有這麼簡單，尤其是阿斯諦迦的攪局，自己的心血，都付諸東流了。
不過，他沒有把這件事放在心上，過去就了，他們能夠改邪歸正，未嘗不是好事！只要自己能夠以挑剔的眼光看待世界，不愁抓不到他們的把柄，到時候，有的是機會！除非他們老老實實地生活下去！
經過這件事，也讓神主傷透了腦筋，因為，天**下，怨聲載道，不滿與牢騷，充斥耳畔，這可不是什麼好听話，挑剔的神族，啥不堪入耳的話，都能夠說出來。諸神也不害怕懲罰，更不害怕可口收入，因為，大家自始至終都沒有收入！神主對于諸神可用的管理手段，除了大會表彰一下，也沒有更多的辦法！
與此同時，諸神卻管理著更多的資源，天下蒼生的命運，他們手中的權利，在人間，都能夠迅速轉化為效益。神界已經有堆積如山的問題，這讓他叫苦連天。
作為宇宙之主，他不能夠被動地接受眼前的現實，要有所作為，要主動進取，變被動為主動。在他的智慧中，不停地搜索新穎的社會管理模式，從而，讓普天之下的眾生，能夠解月兌出來，讓自己的光輝形象，再次照耀著須彌山，照耀著大地。
偉大的創造者，突然一個新的想法，就是利用人類來管理神界。這是一個突然降臨的想法，甚至連可行性論證都沒有，連走形式的程序都沒有，連與因陀羅商量的想法都沒有，就決定要付諸實施。他把自己的改變現狀的嘗試，稱為模著石頭過河。
模著石頭過河，是在不知深淺的情況下，就貿然涉水，說白了就是瞎折騰，成功了，是自己英名，不成功，還有因陀羅頂罪。眾生都好打發，一句話，就常常讓他們啞口無言。他們也沒人細究，即使天神，大不了就以交學費來打發。自己有的是本錢，不害怕失敗，盡管失敗者常常被小瞧，被指責為魯莽和冒進，但是，大家也只是罵罵而已。
促成他想大膽嘗試的想法還有嚴重的現實問題。神界機構臃腫，大神都集中在高高在上的神界，除了少得可憐的地方神，現在，基層連辦事的地方神都很難抽出來。神界現在也開始擺譜了，動不動就要求下屬迎來送往，禮節繁瑣，讓地方神叫苦不迭。
最突出的當屬神位眾多，每個天神及其後代，都在發掘秩序管理中的機會，以獲得自己的立足之地，每個天神都知道，在長生不死的神界，如果期盼想接蘀現有的有職有權的神位，比登天還難，只有創新，或者巧立名目，才能在神界獲得立足之地，于是，一個個新的神位在源源不斷地誕生。
陀羅，成了維護者，陀魯婆負責北極星，阿訶，成了白晝之神，婆羅底逾舍，成了朝霞之主，機構越分越細，職責好像越來越具體，但是，大家也只是打著旗號，分明就是獲得自己的地位。
創新還在繼續，濕羅摩是勞累之神，商羅成了安寧之神，沙摩成了平和之神，迦摩成了之神，訶爾舍成了快樂之神，沙摩成了平靜之神，波羅波蒂成了成就之神，南蒂成了歡喜之神，從這些神位上看，基本看不到各自的特色，也感覺不到神位細分到這種程度有什麼意義。
爭奪還在蔓延，天神們已經忘記了自己的高貴身份，尋找一切可以成就英名的機會，甚至連人間都不屑一顧的神位，卻被神界挖空心思，大肆挖掘出來，有滋有味地坐在神位上邊，接受著敬奉。迦吉成了雌烏鴉神，濕耶尼成了雌鷹神，跋悉成了雌禿鷹神，秀吉成了雌鸚鵡神，赤國成了雌天鵝神，摩哩吉成了牝鹿神，摩哩迦門陀成了笨獸神，摩登吉成了母象神，沙爾都利成了母虎神，訶利是黃毛猴和林猴之神。
這些神位，即使沒有取得合法手續，依然大行其道，開張過後，有的神位，連因陀羅都不知道，但是，卻已經開張營業了！這些神位，連神界都沒有備案，其動機與純潔就可想而知了！
神位能細分到這種程度，只能夠說明一個問題，神界控制了太多的資源，太多的權利，大家都想分到一杯羹。
**之後，神界都在反思，這麼多神，為什麼無法制止**？從一個側面反映出了神界的狀態，那就是神浮于事，盡管機場臃腫龐大，神位眾多，可都是吃屎的？為什麼不對人間的殺戮行為進行制止？卻讓人間的一個小孩成就了英名？
殺生，可不是一件小事！這是對生命權地剝奪，這些神啊，你們是否還有為眾生服務意識？你們一個個都是鐵石心腸，只圖名譽地位、安樂享受、爭權奪利，要你們干什麼？遲鈍、麻木不仁、無所作為，與眾生爭利，神啊，你們生存的意義難道只有這些！佔住茅廁不拉屎，是神界的真實寫照。
讓大梵天更加憂慮的是，是神界的繁殖速度！每個神都喜歡侵犯女下屬，女下屬也喜歡被領導侵犯。即使是領導不去侵犯它她們，她們還會去騷擾領導。每個主都閑的蛋疼，都無聊透頂，于是，神界與仙界、凡界，繁殖了奇形怪狀的生命，他們到底是人還是神？
性自由在神界是允許的，自己還為他們配備了以理萬機為代表的妓女，可這些都是天女與神之間的事，你們到凡間，與各種生命交配，你們的後代，到底是神還是其它生命？不是繁殖一兩個那麼簡單的事，阿提底生了十二個兒子，檀奴有四十個兒子，個個生龍活虎，力量非凡，有獨目，有英勇的摩哩多波，有波羅楞缽，那羅迦，伐達比，敵樊，沙 ，有伽 私吒，檀那優，長舌，其子子孫孫更是數都數不完。
每個生命都在生育，每個種族都在繁衍，生育眾多，並不是問題的關鍵，生育出奇形怪狀的生命，也沒有什麼大驚小怪，讓大梵天更加擔憂的是，他們的後代，超群的智商，與人類低下的自然能力的結合，加速了人類的進化，他們的後代，也如神界的天神一樣，利用自己的優勢地位，搶佔了先機，紛紛在世間搶佔地盤，成為一個個帝王或國王。
迦羅迦的兒子中有八個為國王，他們一個個勇猛如虎，老四是希利尼曼的國王，老六叫海軍，成了島國上的卓越非凡的國王。原來眾生共享的領地，頃刻之間，已經被一個個人類之王以主人的名義進行了瓜分，原來眾生生活的樂土，不知不覺間都有了主人。公共空間被人類侵佔，他們還以受苦受難者，向外部傾訴，以他們自然能力低下的資本，大出悲情牌，博取同情與諒解，不知不覺間，他們都咸魚翻身，成了一個個主人，他們以自我為中心，無視其它生命的生存權，生殺予奪，草菅生靈，混淆是非，看來，這世間以後麻煩大了。
這就是天上與世間的現狀，正在考驗命運設計者的智慧與能力。他已經確立了目標，要借用人類的力量，來改變現狀。
天地廣大，沒有滿足不了的試驗品！在人間，尼孔 是一個苦修者，他有兩個兒子，一個叫孔達，一個叫烏帕孫達，這兄弟倆跟隨父親在森林里苦修，他們到底在苦修什麼，誰也看不懂，只有大梵天能夠看得出來，他這一家人只是為了苦修而苦修，苦修並不是為了心智健全，而是一種形式，他們如同很多苦修的追隨者一樣，僅僅是為了個人技能的提高而已。
這是一片清淨的原野，位于西邊遼闊的都羅摩洲，這里四季分明，春天有春的美麗，夏天有夏的火爆，秋天有著秋天的成熟，冬天有冬的蒼涼，四季都有自己浪漫的色彩，眾生踏著四季的節拍，不時地改變自己的著裝，以適應季節的變化。
著兄弟倆已經成了大地的兒子，渾身皮膚黝黑，如同周圍的肥沃的土地。
親密無間，情深似海的兄弟倆，在父親的鼓勵下，離開家鄉，開始了自己的歷程。這是他們第一次遠離父親，這大地異常遼闊，無論怎麼走，都走不出大地的邊緣。
很多地方都有仙人的靜修林，他們不願意在人多地地方湊熱鬧，而是來到植被稀少的都耶山，在山巔之上，他們建造了自己的茅草房，這是他們自己的家。
苦修開始了，餓了，只摘些野果充饑，渴了捧一些山泉解渴，後來他們停止進食了。兩手高舉，眼楮不停地眨著望著藍天，用大腳趾費勁地支撐著身體。
剛開始，他們還無法駕馭金雞獨立的技巧，兩兄弟不時栽倒在地，額頭都摔出了雞蛋大小的包，但他們相互鼓勵，經過一次次失敗，才掌握了其中的技巧，才能夠駕馭身體的平衡。以這種勢能夠紋絲不動地站了幾年，鳥鵲可以在上邊築巢，烏鴉可以在上邊大小便，身體已成了雕塑。
他們為什麼要選擇這種生活方式，兄弟倆也說不清，在少有的交談中，他們也互相這麼問，無非就是本領高強，既無什麼雄心壯志，也沒有征服世界的野心，這是很多人的生活方式，自己僅僅是模渀而已。
天界的煩心事讓大梵天很苦惱，他也常常到凡界走一走，以擺月兌煩惱，或從中找到一些靈感，為自己的決策尋找力量的源泉。他已經在天界發現了這兄弟倆，對于他們所做的苦行，也很好奇。這是與眾不同的修行方式，他決定近距離接近他們，看看他們的所思所想，看看能不能為己所用。
一次，大梵天來到了都耶山，他見到了兩兄弟，兩兄弟也不知道他是什麼大人物，繼續著自己的修行，只是善意自然流露的微笑，好像向打個招呼︰「你也來了。」